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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「毛人」という当て字に充満する証拠群》
加治木義博
大学院講義録１９：２１
少し深く考えると
ギリシャの『五彩圏』も、
四神の色名に蹄まれているのは
ギリシャそのものである。
それを古代日本人式に
清音(せいおん)で読むとキリシャ、
やはり「キ」の国である。
またキリシャとキリンを比較してみると、
「キリ之」と書けば
キリシとキリンの両方に読める。
これに国称のヤを付ければキリシヤになり、
国称をマに変えればキリシマになる。
これで、
霧島を霊峰として崇(あが)める大隅人が、
ギリシャ人だったことがわかるだけでなく、
『旧唐書(くとうしょ)』が日本国の
「東界北界、大山ありて、限りと為(な)す。
山外すなわち毛人国」
というその大山は、東西南北とも、
わずか数千里しかない小国当時の日本とは、
今の鹿児島県以外には該当する地域がないから、
その東北に贅えるのは霧島山、
その名はギリシャを意味するとすれば、
そこから先に住むという毛人は、
沖縄語発音で「キージン」。
南九州語ではキリンもキジン。
毛人という文字は「キリ之」国、
すなわち、
キリシマとギリシャの双方を表現し、
麒麟はその象徴として当てられた
「日本語の名をもつ霊獣」
だということになる。
そうして、
その霧島は地元の大隅語では
「キイシマ」と発音する。
霧もギリも「キイ」なのだ。
語源は霧ではなく
「黄（キイ）」だったのである。
また
麒麟も「キイン」で「黄(キー)の」
を意味する獣なのである。
しかし
実在しないものをなぜ？使えたのだろう？
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年12月29日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《麒麟はギリシャ人のイメージから生まれたか？》
加治木義博
大学院講義録１９：２２
麒麟は、
あくまで中心がギリシャであることを
表現するための、
ギリシャ系大隅人たちの着想だった。
では、
それにアフリカのジラフは、
関係しているのだろうか？。
もちろん日本列島の原日本人も、
古代中国人もアフリカ産のそんな獣は知らない。
中国製の麒麟像が
ジラフと懸(か)け離れているのは
当然だともいえる。
しかし
エジプトの首都をアレクサンドリヤにもつ
ギリシャ人は、
ジラフについても幾らか聞いていて、
黄色くて首の長い偶蹄類だという
程度の知識はもっていたから、
それに想像を交えて
異様な麒麟に仕立てることもできる。
異様ではあるものの多くの点で
ジラフとの共通点が多い麒麟像は、
ギリシャ人の発想で完成したと見るしかない。
そうすると
日本を起源とする
『四神』と『五彩圏』が、
後世の隋代に造られた
銅鏡に明瞭に存在する理由が、
より明確に納得できる。
またそれが
架空のものでも、
知識があったことは間違いない。
では銅鏡の麒麟像は
いつ中国に現われたか？。
隋以前の古鏡には
紐を麒麟像にしたものは愚か、
獣にしたものもない。
そうした様式が現われたのは
隋唐以後で、
この時代に
鏡背図案の様式がガラリと変わり、
獣と葡萄唐草(ぶどうからくさ)文が
絡(から)まった
「海獣葡萄鏡」などが
作られるようになった。
在来の学者も、
それは西方文明の影響だと、
はっきり認めている。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《ギリシャ人を立証する信仰の形＝葡萄唐草文様》
加治木義博
大学院講義録１９：２３
この葡萄唐草文様は、
ギリシャから中近東にかけて
盛大だった酒の神・
ディオニュツソス信仰の産物である。
葡萄は酒の母体であり神の賜物であった。
それは健康と快楽と長寿繁栄をもたらす
霊草だった。
それに配された馬は
海神ボセイドンの象徴であり、
その実体は
海馬＝竜の落し子(タツノオトシゴ)で、
これはギリシャ海人たちが、
守護神として頼る信仰の証しである。
この信仰が中国の技術と結合して
この鏡が生れた。
しかし
職人が中国人のため霊物の姿も
中国人の常識に置き換わった。
鳥獣などの表現が
全てギリシャ文明
そのままというわけではないが、
その最大のモチーフである葡萄唐草文は、
永くしっかりと守り続けられている。
ギリシャ生れのこの信仰が、
これで中国に入ったことが
確認できたのである。
その時期が隋唐時代だというのは、
まさに大隅ギリシャ人の発展を
裏書きしている。
大隅を都に発展し、
３世紀には７万戸の大都市国家を
造った彼等は、
大隅から溢れ出て
ウースンと呼ばれながら北上し、
鮮卑（朝鮮の日人）と呼ばれながら
中国を制圧して隋・唐政権をっくった。
そしてそんな鏡をっくるまでに繁栄した。
こうみてくると
「たかが鏡」だなどとはいえない、
強力な証拠力をもった俸大な文化財であり、
それが記録しているギリシャ信仰や文明の、
動かし難い完璧な物的証拠として、
あらゆる反対を吹き飛ばす
大きな役割を果したのである。
※葡萄唐草文様
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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