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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《天皇家の権威を失墜させるエセ歴史学の罪》
加治木義博
大学院講義録２３：１２
そのサバイバルを賭けた巻き返しが、
例のヤマタイ・ブームだった。
しかし
歴史の何たるかさえ分らない連中が、
頭上に振りかざしたのは
「邪馬台国はどこか」という
おかど違いの主題だった。
そのあげくは邪馬臺はヤマトで、
神武天皇以来の奈良の都だという
時代錯誤のコジツケが、
いまだに大手をふって、
まかり通る学界を作り上げてしまった。
その根底には、
本居宣長流の
『古事記』神典思想と
水戸光圏流の尊王思想がある。
しかしそんなものは、
すでに本講でもズタズタに
ほころびてしまったように、
時の流れには絶対に勝てない。
彼等は天皇家に忠誠を誓い、
尊王を貫いているツモリでいても、
それが無残にも崩壊してしまえば、
天皇家の権威もそのために失墜してしまう。
「贔屓(ひいき)の引き倒し」
どころの騒ぎではない。
私には、
それがありありと見えているので、
辛苦して赤貧と戦いながら、
それらのエセ歴史学看たちの誤りを
正し続けてきたのである。
改めて言うが、
『定義』のできない国史学は学問ではない。
そんなものが
空想で描き出そうとした大和朝廷像は、
すでに
薄っペらな幻想が破れて価値を失ない、
その反動で、
それを盲信させられてきた人々を、
天皇家嫌悪におとしいれることは
眼に見えている。
しかし史実は
私たちの祖先の労苦と智恵が生んだ
天皇家の長所と理想を、
強く記録しているのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年12月08日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《歴史は定義できるだろうか？》
加治木義博
大学院講義録２３：１３
本大学院講座は、
論文や著書を書いて戴くのが目標だが、
それには本学独特の、
しっかりした基礎常識が
必要なことはいうまでもない。
ことに本学は史学の高度化が
目的だからこの『定義』の問題までは、
必須の科目に入れたかったが、
それが遂に実現した。
会員諸賢もそのおつもりで
熟読して戴いて、
決して読み流しにして戴かぬように、
心からお願い申しあげます。
歴史も『定義』が完成していなければ、
たとえば
『魏書倭人章』を『記・紀』と比べて、
「一致している」「いや違っている」と、
いくら論争してみても、
何の役にも立たない。
歴史は人間の行為と行動の記録だから、
人はどんな行動でもとる。
一定の法則だけに従うものではない。
それを不合理だといってみても始まらない。
不動の法則による制約がないのだから、
いくら合理的な説明をしてみても、
完全な決め手がなければ、
いくらでも非難攻撃できるからである。
視点が変われば、どんな想像でもできる。
一つの史実しかないのに
無数の小説が生まれてきたのは、
そのためである。
これでは史学は、
果てしない論争が続くだけの
修羅の世界で終る。
どうしても『定義』を確立して、
不動の史実を構築する必要がある。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《莫大な知的埋蔵物を発掘する一大宝庫》
加治木義博
大学院講義録２３：１４
だが、
その空想の世界である小説にも、
証拠という『定義』を示して
読者を満足させる、
一歩前進した分野がある。
「推理小説」である。
それが知性人を喜ばせている理由なのだが、
私たちが目標にしている
「史実の復元」は、
その程度の高さでは間にあわない。
一つ一つが
「動かない証拠」であることを
読者に納得させたものを、
整理して蓄えておいて
「手抜きのない部品」として用い、
立体的に支えあう証拠群にして、
不動の基礎を築き、
その上に正しく配置して、
地震にも台風にも水害にも
崩れない建築のように、
完全な構築物に仕上げる。
これは数学や建築では当然のことで、
いまさら話すのも面倒なくらいなのだが、
それを実行する以外に
史学を完成させる方法はない。
本学の始めた
『定義』とはその第一歩、
基礎の基礎だったのであり、
その意義は、
この不可欠の基礎部品の、
収集と、保存と、活用にある。
しかし
それは実は膨大な量になる。
本学の全会員が取り組んで、
始めて光明を見出すほどの
『定義』が、
『記・紀』と周辺文献には埋蔵している。
そればかりではない。
これまでずっとご覧にいれてきたように、
地名、姓、語彙の言語文化財が大量にある。
わが国の古代史は、
優れた脳の持ち主にとって、
莫大な知的埋蔵物を発掘する
一大宝庫なのである。
このことは、
当然、
会員諸先生も早くお気づきになっていて、
すでに
豪華な蓄積を済ませていらっしゃると
拝察する。
本学はそのご発表に
大きく期待しているのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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