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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏》
「後期縄文人の中心＝殷人」
私の『日本人のルーツ』などが理解されて、
古代日本に
中国の影響が見られるという
学者がふえてきたが、
縄文文化の大半は
中国の殷の人たちと共通のものである。
それは<イネ>と<イン>などの共通名詞や
［委奴国王］の金印や、
各地の［イナ、イヌ、イノ］という地名や、
この写真の２つの水さしがもつ
多数の共通点や、
この２つが出土した土地が、
同じ北緯36度の直線上にあって、
その距離も2200キロメートルを測量して
配置されている、という事実などから、
決定的なものだからである。
これはその最高の証拠品。
「写真」：左・「青銅人面盉」
中国安陽・殷墟出土（ワシントンのフリア博物館蔵）
「写真」：右・「縄文人面注口器」
茨城県稲敷郡福田貝塚出土、縄文後期〈西宮市の辰馬資料館蔵）
M.K記(責)
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2018年06月10日
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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《［宮］はヒミコ時代からの伝統の名》
ヒミコが天照大神と記録された
人物の一人であり、
沖縄がその誕生地であったことが、
確認できてみると、
まず目をひくのは
彼女の故郷・沖縄に残る
［ミヤコ］という地名である。
これまではなんの意味もない
単なる地名だと放置されていた［宮古島］。
その名が改めて見直す必要のある
対象になったのである。
ミヤコと［都］、
この同じ発音は、
この島がかつて、
その地域の都だった遺物だとみていい。
しかし
中世以後の琉球王朝には
そこを都にしたという事実はないから、
この地名は、
すべてが忘れられた古代のものだ、
ということになる。
今、皇族は［宮］と呼ばれる。
それはいつからの習慣か？
また祭政一致と神宮の宮という用法を考えて、
これらを総合すると
［宮］は『記・紀』初期の
ヒミコ時代からのものだということになる。
『記・紀』を見ると
さまざまな当て字の［ミヤケ］が出てくる。
これは今、
皇族を［○○の宮家］
と呼ぶのと同じ発音だから、
［宮家の］倉とか役所とかいった
意味のものである。
そして都も、
［宮居］と書けば、
居は［居士(コジ)］の［コ］だから
［ミヤコ］と読める。
必ずしも
［ミヤイ］とだけ
読まれていたのではないことが分かる。
そしてその
［ミヤイ］は
今では［皇居］と文字が変わっているが、
そこにもやはり［居］の字が残っていて、
ミヤコの［コ］が
この［居］だったことを暗示している。
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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《南九州に点在する［ミヤ］の地名》
でも<ヒミコ>は、
宮古島にはいなかったのだから、
隼人町ではその皇居はなんと呼ばれていたか。
今そこには
「高千穂の宮跡」だという
石体(せきたい)神社が残っている。
そこがそのまま
彼女のいた宮殿跡だというのではないが、
そこが奈良朝以前の遺跡であることも
確かだから、
やはり［ミヤ］という名は
使われていたのである。
それ以外の遺跡は、
彼女とは間接的なものだが、
やはり宮のつく地名が点々と残っている。
薩摩郡には古来、
女王がいた跡だといわれる
［宮之城］という町があるし、
宮崎県には、
その女王と対立した男王の遺跡だという
［都城(ミヤコノジョウ)］市がある。
その宮崎という県の名も、
神武天皇に関係のある名だという伝承がある。
だとすれば、
ヒミコとこの［ミヤ・ミヤコ］も
切っても切れない関係にあるはずである。
それはどんな形で残っているのだろう？。
実はミヤコという言葉は沖縄語ではない。
沖縄語の原則では
［ミ＝ビ］
［コ＝グ］である。
だから
原則どおり発音すれば［ビヤグ］になる。
だが
当時の倭人の大半を占めていた
カリエン人の発音は、
韓国語や平安朝の貴族語の源流で
［清音］だったから［ヒヤコ］になる。
これは一見して［卑弥呼］の文字と重なる。
［卑とヒ］
［呼とコ］は最初から問題がない。
また
［弥］も日本では、
古来［ヤ〕と発音してきた文字である。
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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《卑弥呼と都・宮古とは同じ言葉》
しかしそれがなぜ［ヤ］と読まれるのか？
それを確かめないと結論は出せない。
カールグレン氏の［上古音］では
［弥］は［mijar＝ミャル］だった。
この発音の最初の［m］の音がとんでいる。
このことでその理由がすぐ分かる。
それは今の日本語には、
最初の［m］を発音しないくせがある
という動かない［証拠］があるからである。
馬 ムマ muma ウマ uma
梅 ムメ mume ウメ ume
雷 ミカヅチ mikazuchi イカヅチ ikazuchi
兎唇 ミイグチ miguchi イグチ iguchi
弥 ミャル mijar イヤ・ヤ ija
だから<弥>も発音は［イヤ・ヤ］になる。
昔は万歳＝バンザイを
［弥栄（イヤサカ）］といったが、
それも本来は［宮栄（ミヤサカ）］だったのだ。
［弥］はなぜ［ヤ］と読まれるのか、分かった。
［卑弥呼］とは
［宮古・都］と同じ意味の名だったのである。
［宮古島］は
［卑弥呼之国］と書いても
同じ発音だったのである。
だが、
『倭人章』に登場する老ヒミコは
［陸行１カ月］もの［大陸］にいた女王で、
そんな小島にはいなかった。
宮古島はもっと古い遺跡なのである。
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加治木義博
《［ミヤコ］を生んだのはキレナイカ語》
では
その古い遺跡を残したものはなんだったのか？
『ヒミコ』の中の
「地名が物語る古代文明の波及」
を読んでいただくと、
今のイタリア、
古代のギリシャ領キレナイカの人々が
日本にいたことが書いてあるが、
そのキレナイカ語では
［白］を［ビヤコ］という。
それは
今のイタリア語にも
［ビヤンコ］として残っている。
これがピッタリ［ビヤコ］に一致するから、
キレナイカ人も間違いなく
この地域に来ていた、
という証明が、また一つふえる。
それだけでなく、
古代新羅は
最初［鶏林］から［斯盧(シロ)］になり、
最後に［新羅］に当て字を変えた、
と『三国史記』が記録している。
その鶏林を中国語で発音した
［チリン］と同じ発音の［知林］島が
今も鹿児島県の指宿(いぶすき)にあり、
チレニアの語根
［チラン］と同じ発音の［知覧］が、
そのすぐ北西にある。
そこは
第二次大戦末期の
特攻隊基地の町だったことで
今も有名なので、
ご存じの方も多いと思う。
また
その南にある
［枚聞(ひらきき)神社］と
［開聞(かいもん)岳］が
［ヒラキ・キ］で、
それは
この地方の方言が
東京語と同じく
［ヒとシ］が逆になるので
［シラキ・キ］であり、
それは
［新羅王］を意味するということと、
そこが神功皇后が攻めた
本当の［新羅］だったことも
『ヒミコ』で詳しく説明ずみである。
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