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『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《古墳のあるじ肖像彫刻と写真》
加治木義博
大学院講義録３６：１６
この古墳(熊本県の江田船山古墳)に
葬むられていたのは、
どんな人か？。
この古墳の出土品ではないが、
同じ時代に
群馬県由良に葬むられた人物は、
貴重な肖像を残してくれた。
写真でご覧の通り両耳の前に
「みづら」を垂らして、
山高帽をかぶっている。
それがなぜ貴重かというと、
服装は異なるが、
やはり、
そっくりの山高帽をかぶり、
「みずら」の位置に髪を垂らして
頭部は全く同じだと言っていい人々を、
現代でもなお
イスラエルで日常に見かける、
今も生きている風俗だからである。
しかしこれだけで、
古墳時代人は
イスラエル人だったと早合点してはいけない。
それを教えてくれるから、
この埴輪の貴重さは、
さらに倍加するのである。
※図：熊本県の江田船山古墳
※図：群馬県由良古墳
M.K記(責)
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2018年06月18日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《兜布(ときん)・山伏・天狗・現代イスラエル人》
加治木義博
大学院講義録３６：１７
現代の世界中で、
我が国とイスラエルとにだけあるものもある。
それは
山伏が額に付けている小さな帽子型のもの
「兜布(ときん)」である。
最近は修行場以外では
余り見掛けなくなったが、
たいていの方は、
テレビや歌舞伎の弁慶などで、
よくご存じだと思う。
我が国の修験道(しゅげんどう)とは
教義の内容は逢うが、
ユダヤ教徒も、
全く同じものを額につける。
そして重要なのは、
天拘の面もまた、
必ずこれをつけていることである。
これでまた
猿田毘古の重要度が一層増したことになる。
山高帽と、みづらは、
埴輪にあるが、この兜布は見当たらない。
だから
こちらは後世にやってきたものだとわかる。
それがいつ来たかも判っている。
写真：山高帽とみづら
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《兜布はフェニキヤ人・猿田毘古に由来》
加治木義博
大学院講義録３６：１８
山伏スタイルが
何時からのものかは判らないが、
修験道(しゅげんどう)に代表される
山岳信仰は沖縄の民俗宗教である
「御岳(うだち)詣り」がもとで、
それがトカラ列島などに広まって
種子島、屋久島、硫黄ガ島などの
「岳(だけ)登り」になり、
鹿児島の金峰山
（きんぽうざん＝日置(ひおっ)郡
金峰町(きんぽうちょう)）で
春秋の彼岸に
山焼きをしたという伝承がある。
これは
京都の大文字などの送り火と同じで、
蔵王権現の社、妙見堂、文殊堂、
蔵王権現別当寺、
金峰山観音寺金蔵院などがあるので、
奈良県の吉野の蔵王信仰が
伝わったものと思われているが、
この山は金山であり、
太古から航海の座標として
遣唐使の往来にも
重要な役割を果たしており、
山焼きも船への信号の名残だが、
奈良の金峰山(きんぶせん)は
山名にも理由がなく、
南海一帯の御岳(うだち)詣りのほうが
先である。
それは
海人たちの座標に対する
感謝と尊敬を表す信仰で、
それが出身の異なる海人たちの、
ポセイドンやアフロディテ、
ビシュヌー、マカーラといった
海の神話伝承と合体し、
神道や密教や民間信仰と集合して、
修験道(しゅげんどう)という
単純怪奇な感じの独特の信仰形態を
作り上げたのである。
金峰町の社寺は、
もちろん後世に、
由緒を尊んで逆移入されたものだ。
山伏の兜布は猿田毘古＝天狗に由来する。
砂漠のシルクロード経由の
ユダヤ人のものではあり得ず、
海人で植林に山へ登った
フェニキヤ人のもの以外あり得ない。
写真：山伏の兜布
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《史学の証拠になるもの、ならないもの》
加治木義博
大学院講義録３６：１９
現在、
イスラエル人が頭に着けているからといって、
それで
「兜布はイスラエル人のものである証拠だ」
という類いの論文に、
よくお目にかかるが、
その程度ではいけないということが、
このフェニキヤ海人のものだった、
という結果でよく解る。
それは少し考えれば当然のことで、
いま私たちは洋服を着ているが、
先祖は西洋人だという証拠にはならない。
これと同じことは、
辞書や百科事典でも起る。
この兜布とは何なんだろう？
と辞書を引くと、
「修験者のかぶる小さい頭巾。
山中遍歴の際、瘴気に触れるのを
防ぐ為に被るという。
法身不変を表示する黒白の布で造り、
十二因縁に象って十二の襞(ひだ)を設け、
紐で顎に結びとめる」
と書いてある。
だが、
それは頭巾にしては余りに小さく、
またなぜ？
頭を覆わずに額に着けるのか？
という肝心の理由が書いてない。
ところが、
私たちは、
それは海人たちのものだと知ったから、
この疑問にも正しく答えることができる。
沖縄の語源・
ウチナーは大天で天竺、
すなわちインドから来ているが、
そのインドの海に注目すると、
海の聖獣はマカーラである。
これは
神々の王・ビシュヌーの化身の一つだが、
その特徴は額にある一本角である。
中国ではその一本角が
死者を護る象徴とされ。
人面や獣の頭につけられた
副葬品が多数出土している。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《兜布のルーツと一本角文化の様相》
加治木義博
大学院講義録３６：２０
その実物や関連資料のレプリカなどは、
私(加治木義博)も多数コレクションしていて、
拙著『日本人のルーツ』
（保育杜カラーブックス・1980年刊）に、
代表的な写真が掲載してあるので、
是非ご高覧を賜わりたいが、
ここにはその一部を掲載しておく。
その一本角は小さく、
まさに兜布を頂く位置に生えている。
ことに鹿児島県大隅町の、
大人弥五郎どん祭りの、
この面のものは、
まさに兜布そっくりである。
写真：兜布
写真：大人弥五郎の巨面
写真：一本角の獅子頭
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