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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《エデンとアダムとイブと天狗の鼻》
加治木義博
大学院講義録３６：１１
江田がエデンであることは
ご説明はいらないと思う。
阿檀は
九州の南西諸島以南の海岸に
自生している糸蘭のことで、
繊維でパナマ帽などをつくったが、
実は食べられない。
アダムは禁断の木の実を食べたために、
エデンの楽園から追放された。
阿檀は「食べられない実」を洒落て、
アダムと名付けたとみると、
もう一つ、
神は彼の助骨を引き抜いて、
熱い息をかけてイブを作ったが、
阿檀の葉も熱い蒸気を吹き付けて、
芯をとって
色白な肌の帽子やバッグを造る。
これもアダムとイブを思わせるから、
名付けられたと思える。
指宿(いぶすき)は
薩摩半島南海にある温泉地帯で、
海岸には阿檀の実が流れつく。
ポセイドンやアンピトリテの名を
二つに割って
地名につけた例が
次々に見つかることをみると、
指の字をわざわざイブと発音する、
この指宿という変わった地名の意味が、
やっと理解できる。
しかし一体、
誰がそんな命名をしたのだろうか？。
指宿のすぐ南に
長崎鼻という観光地があり、
そこに天狗の鼻状の岬がある。
そこと対照になった
大隈半島の南端は佐多岬で、
天孫ニニギノミコトを迎えた
猿田毘古の神は佐多の大神ともいい、
天狗の面を被って表現される。
この神は
『日本書紀』では
事勝国勝長狭(ながさ)と呼ばれている。
長狭(ながさ)王はナガサキだから
長崎、長崎鼻は
すなわち天狗の鼻なのである。
阿檀
長崎鼻
M.K記(責)
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2018年06月21日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《猿田毘古は天狗だからユダヤ人か？》
加治木義博
大学院講義録３６：１２
天狗の特徴は巨眼巨鼻である。
そのモデルはアラブ系で、
イスラエル人にも当てはまる。
シェークスピアの喜劇
『ベニスの商人』の高利貸し・
シャイロックはユダヤ人で、
巨大な鼻でユダヤ人であることを
表現するので、
ユダヤ鼻という名詞まで生んだ。
これと同じことで天狗の面も、
極端に象徴化しているが、
アダムとイブの物語を知っていた人達が
九州の南部にいた事実が、
『記・紀』の記録や民俗として
残った内の一証なのである。
その人達とは、
ユダヤ人など
イスラエル系の人たちなのであろうか？。
猿田毘古の神は
「岐・ふなと」の神という
別名をもっている。
これは
彼が岬の神であることと考え合わせると、
どうしても
「船人(ふなと)」の神だということになる。
また彼は、
後から来た天孫を迎えるのだから、
ずいぶん先に来ている。
ニニギノミコトの話は
後世の史実が神話として
誤り伝えられたものとしても、
天皇家のごく初期の史実であるから、
７世紀になってから、
やっと唐に着いた、
大秦景教徒では絶対にない。
間違いなく可能性があるのは、
先に見たフェニキヤ人である。
それは
船がフェニ、
岐がキを証言しているし、
彼らは元々アブラハムの出身地、
２大河の河南、ウバイド出身で、
大学院講義録３５号で確認したように、
ユダヤ人とは
血を分けたノアの子孫だからである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《天狗という名にも大きな意味》
加治木義博
大学院講義録３６：１３
また南九州語が、
助詞を「ン」と発音し、
名乗りの名詞の間に挟む習慣が
あったことを考えると、
猿田毘古は猿田ン毘古で、
サルタン毘古と呼ばれていたのだから、
彼はユダヤ人ではなく、
支配者をサルタンと呼ぶ
アラブ人の王だったことになる。
これもまた
フェニキヤ人の来航者であって、
景教徒ではなかったという
重要な証拠とみていい。
そしてさらに
「天狗」という名にも、
大きな意味がある。
それは
天＝天竺であり沖縄であり、
狗は犬だからである。
この犬も
大学院講義録３５号でお話ししたとおり、
インダ、
インダス、
稲田、
隼人、
稲敷、
殷、
儼、
允と連なって、
ウバイド女帝国が
拡大して行った様子と地域を記録していた。
天狗という名は、
これだけの史実を背景にもつ、
充実した語り部なのである。
また
沖縄の母音(A)は鹿児島では(E)と発音し、
語尾のムはンと発音することも
注意がいる。
アダムはエデンになるから、
この人名と地名はもとは一つだったが、
後に地名が人名になった。
我が国の名乗りもそうで、
これも
ウバイド語と同じだったのである。
その同じ名が沖縄で植物の名・
アダンになり、
鹿児島で人の姓・
エデンになった。
その姓の当て字が
「江田」だったのである。
それが古代の名だったことにも、
それを証明する巨大な文化財が残っている。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《巨大な証拠物件＝江田船山古墳》
加治木義博
大学院講義録３６：１４
その位置はやや北上しているが
熊本県の江田船山古墳である。
ここは長文の象嵌銘のある鉄剣が
出土したことで有名な遺跡である。
その古墳の主がどんな人物だったか、
推測を助ける立体肖像もある。
それはこの古墳の出土品ではないが、
ほぼ同時代のものである。
江田船山古墳象嵌銘のある鉄剣
インド洋のモンスーン・表面流・海流
植物(アダン)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「江田」は高貴な姓・地名。歴史の真価》
加治木義博
大学院講義録３６：１５
「エデン」は、
チグリスとユーフラテス両大河の恵みを
受けて、
その下流域に生まれた、
アラブには希にみる木々の繁る楽園だった。
そこが豊かな都を支え、
世界最初の大国ウバイドになったことは、
少し考えればわかる。
エデンとは
ウバイドそのものだったのである。
そこから出た人々は、
大移動先でもまた、
よく似た楽園を求めて、
そこに首都を置き、
そこをエデンと呼んだ。
それは我が国では後に
江田(エデン)と当て字されたが、
首都が移動した跡は
エダと発音が変えられた。
江田という地名で今なお残っているのだ。
エダと発音が変わっても、
関西の語尾のナアをノオと言い、
ヤをヨという関東で、
語尾の A が O に変わった
江戸(エド)の名が、
列島東半の首都名として
幕末まで残ったことで、
それが
エデン⇒エダ⇒エドと
変化した
我が国最古の都名だったことがよく判る。
江田(エデン)を名乗りにもつ
江田氏は、
太古の支配者の末裔だと断言できる。
なぜなら、
ウバイドのエデンは
万世一系の天皇家の出発点である。
そこから分かれたことを
枝分かれしたというのは
「江田分かれ」と同音・同意である。
「枝」という名詞は
江田(えだ)から生まれたことが解る。
またこの「枝」という名詞は、
木の「部分」を示すから
スサノオに結びつく。
エデンの名は、
フェニキヤ人が
杉や檜と共にもってきた証拠なのである。
M.K記(責)
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