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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《太陽神・ウツは鵜戸神宮と宇都の宮に》
加治木義博
大学院講義録３７：２４
さらに付け加えると
榎という木は川や池などの水辺を好む。
環境が良ければ大樹になって葉を垂れ、
実をたくさんつける。
古代人はそれを
水の神・エンキの化身として祈ったのだ。
ラルサの神はウツで太陽神である。
宇都の宮はまさにウツの宮である。
その祖先もやはり古代日向の東端の、
昇る太陽の光をさえぎるもののない
太平洋岸に、
古風きわまる洞窟神社として現存している。
鵜戸神宮である。
何時からか
「ウド」神宮と訛ってしまっているが、
その地理条件は、
間違いなくウツの宮だったことを
証言して余りがある。
しかし、
「ラルサ」という国名は
どこにもありそうにない。
一体、どうなっているのだろう。
ご存知の通り、
南九州語はラ行音はダ行音に変わる。
ラルはダヅになる。
またサはセになるから、ダヅセ。
これは耳で聴くと「ダッセ」になる。
鹿児島には田布施という地名と姓がある。
これはいまではタッセと呼ばれるが、
田はダとも読むから、
本来はダッセへの当て字で、
それも布施という用字で、
仏教の影響が大きくなってからの
当て字だと解る。
ウルは沖縄の古名で、
今もウル国(マ)という。
漆間と当て字した姓もある。
その神は新月の神で
「ナンナル」である。
新月は、月とは名ばかりで、
無くなってしまう。
だから「無くなる」を
古代は「無(ナ)ンナル」と言った。
「無(むん)になる」は、
無を漢音に変えただげである。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《新しい日本語を生み出した月の女神》
加治木義博
大学院講義録３７：２５
このナンナルは、
その正反対の語を生み出していることもまた、
重要な証拠のうちに加えなければならない。
その新しい日本語は、沖縄で生まれている。
沖縄語の特教の一つに、
本土語のNをMにして発音するクセがある。
それは前にも
ニワトリをミヤドリと発音するとお話しした。
新月の反対は満月である。
満月は「マンマル＝真ん丸」
と表現される代表的な対象である。
しかしよく考えてみると、
真ん丸という表現は、
真ん中などと共に、
日本語特有の強調詞である。
それは
太古の原始日本語には有り得ない
文化語である。
それが世界の先進文化圏だった
スメル起源の神名から生まれたとすれば
初めて納得がいくのである。
同じことは物々交換以外にはなかった太古に、
「売る」という言葉が生まれたとすれば、
それ相応の理由がなければならない。
古代沖縄人は貝貨による売買という
新文明を東アジアに広めた。
「売る」という行為によって
必要品を「得(う)る」。
それを教えた国が「ウル」国(マ)だから、
その人々が「ウル人」だったことは動かない。
これまでイヤという程、
証拠を挙げてお話ししてきた。
沖縄人はウル人だという論拠に、
また最も強力な証拠が加わったのである。
いやまだまだ沖縄語には
隅々までウル語すなわち
ウバイド語が充満しているが、
本講では以上でもう充分だと思う。
M.K記(責)
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『卑弥呼を攻めた神武天皇目次』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58100525.html ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪日本誕生
卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《幻想にすぎない過去の日本建国史観》
こうした事実が理解できない者は、
本当の歴史とは全く違う
別の［幻想］をもってしまう。
あなたも、前のページを読むまでは、
高句麗王というのは、
代々、北鮮で暮らしていたというふうに、
頭の中に思い描いていらっしやつたはずである。
あなたが、そう思われたのはムリもない。
あなたは歴史の専門家ではないからである。
しかし
自分で［専門家］だと主張してきた人々が
それでは、ウソばかり言ってきたことになる。
事実、過去の歴史家はほとんど、
これに該当するのである。
それはあまりひどい言い方だと、
お思いになるかもしれない。
だが
「遅れている」とか
「無知だった」とか
「程度が低い」と
言い換えても同じことである。
邪馬台国という
一つの国しかなかったと思っていたり、
邪馬台国ははっきりした国境の中にあって、
一つの地域に固定していたと思って
「その所在地はどこ？」
と興味をもっていたり、
ヤマト朝廷というのは
奈良だけにあつたと思っていたり、
本当は
応神天皇朝だった隼人朝廷を
熊襲だとか隼人という野蛮な［民族］だと
思っていたり、
話したり、
書いたりしてきている。
それらは全部、事実ではない。
［幻想］にすぎないのである。
そうした事実でない
幻想にすぎないものを［事実］だというのは、
［ウソ］という以外に言いようがない。
M.K記(責)
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