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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《建国史の真相》
加治木義博
大学院講義録３４：３〜６
あなたは
祖国がいつ生まれたかさえ知らない
真実を記録していた『古事記・日本書紀』
『記・紀』をダメにした愚かな「読み方」
先祖はいつ？
どこから？まで判る凄い記録！
漢文『記・紀』は
中国向けの「逆翻訳書」
だから
「天地誕生」は中国寓話の引用
天皇の名は個人名ではなく
『名乗り』
証拠は『宋書』の「倭の五王」記録
『古事記』の証言。
イサナキは履中天皇
卑弥呼はイサナミ
倭人政府の人々は
全部『記・紀』に一致
イサナキとは
戦さの君＝軍君という名乗り
スサノオも
倭(イ)・須佐之男(イッサノ王)＝軍君
歴代のイサナキ・リスト
「欠史天皇」が「実在天皇」だった証拠
「応神以前の天皇」全部「実在」
入彦とは？、
別とは？、
葛城とは？、
河内とは？
「入王朝・別王朝・葛城王朝・河内王朝」
説は全滅
天地初発・神代の神々は全
部、天皇家の偉人たち
「歴史上の実在者＋自然現象名」
だった神話の神々
残りはスメルとギリシャとインドの神々
神名から生まれた古代国名
名乗り立証している各天皇の都
磤馭盧＝インヂィラ＝帝柱＝
津名も柱⇒天の御柱
イサナキは大元帥＝「草取り屋」
女帝は農産の指導者＝「村負う母」
イサナキの語源
イシスン王⇒石垣・石の上・伊敷・五色
イサナミの語源イシス女神⇒石津、伊勢
天孫族はいつ？どこを通って来たか？
点々と残る遷都の跡＝地名と人と伝承
卑弥呼を追ったストーカ仲哀天皇＝ソナカ
神々に分裂したソナカの史実
なぜ？
ソナカは天の日矛や天稚彦か？
皇祖に加わったアソカ王統の血
ソナ家・阿蘇火山・阿蘇家・飛鳥＝蘇我
系譜だけ残った
八天皇、蘇我が焼いた建国史
倭人は｢母国＝ウバイド｣への当て字
スメラギもスメラ御国も｢住む｣も皆、
スメルが語源
ウバイド遺跡が
世界の灌漑農業と女帝制の発生を立証
稲作が生み出した世界帝国⇒
その最終の首都が我国(日本)
大遷都支えたのは
最古のカルディア天文学
それが生み出した
高麗人(カリエン)と貝貨幣と商業帝国『殷』
豊かな農耕漁業文明で
開拓遷都し続けた「倭人｣
我が国の紀元は８０００年前
彼女も天照大神だった
暦山大王の母オリンピアス
種子｢撒けドン｣の国＝
マケドニヤ⇒馬毛島(マケド)・種子島
日本語に充満している
ギリシャ・スメル・パーリ語
八幡(ヤバーナ)とはギリシャ人
淡路島(アフロジ)は美の女神アフロヂテ
淡路島はなぜ？｢国生み｣の島か？
｢倭の五王｣の｢国生み｣の史実と証拠郡
ウサギの名をもつ磐の姫皇后
九州から出ない
応神天皇の都と淡路島の関係
天草と淡路島の地名が教える
大和朝廷の発展と遷都
移動跡の地名が教える、その名の由来
応神天皇の最大のナゾ『名替え』の真相
滅びなかった天皇家。
８０００年続いた『万世一系』
天皇とは天竺(インド)⇒
倭天(ウチナー＝沖縄)皇帝の意味
『神』カミ＝お上＝大神。
シン＝シンドゥ＝インド
シンドゥの語源は
スメルの月の女神「シン＝海の支配者」
海＝アマ＝天＝海国沖縄＝
大天(ウチナー)⇒天神
天照大神は斉明天皇までの
女帝制大国・倭国の歴代女帝
男帝性化は
小国日本(クマソ)皇子・天智天皇の
大化(乙巳の変)改新
復旧したのは
大天＝大海人(ウバイト)皇子＝天武天皇
淡路島に現存する
女性上位の皇居跡神社と天の御柱
御柱は船。
海人の遠い故郷はフェニキヤ(船木屋)
「戦争か、平和か」だった
岐・美２神の争い
歴山大王家のギリシャ最大の悲劇も
岐・美２神の争い
「天皇名の末尾＝首都名」が
示す大和朝廷の証拠郡
淡路島と周辺に大量にある
「国生み」の証拠郡
八紘一宇＝グローバル化の大理想に、
いま開眼した人類
M.K記(責)
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2018年07月27日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『動かない証拠』による『最新の発見』》
加治木義博
大学院講義録３４：７〜８
この本には、
『動かない証拠』による
『最新の発見』もやさしく説明してある。
だから
我国の『建国の真相』から、
『古事記・日本書紀』の実体まで、
これまでは常識とされてきた歴史観が、
まるでひっくり返ってしまう。
文部科学省は、
応神以前の天皇たちをウソだと
除外してきたが、
それは大変な間違いで、
応神以前の全天皇が実在だし、
「神話だ」としてきた部分こそ、
当時の人類中でも最高の英知で説明した、
素晴らしく高度の『寓話』であって、
いまテロや大戦に怯える
現代人類にも必要な政治哲学だったことが
完全に判った、
凄い内容をもっていたのである。
それでも
祖国の建国史など知らなくてもいいか？
グローバル化時代の今、
外人に｢日本人とは？｣と、
たずねられても答えられないようでは
恥ずかしく、
日本人全体までバカにされ
軽視されてしまう。
いまでは２１世紀人の常識として、
国籍に関係なく必要な知識なのだ。
自分の国の初めぐらい知っていなくては、
とても文明人だとはいえない。
私たち日本人は、
偽造されたニセ者の神を
拝んできたわけではなかった。
神々は
この国を建設した実在して
生きていた先祖たちだった。
敬意をはらい謝恩して当然である。
それを、
「応神天皇以前は神話だ実在しない」
などとニセ者扱いするのは、
余りにも失礼で
愚かな許せない行為である。
ではその
｢今こそ必要な真理の寓話｣とは、
どんなものなのか？。
それはイザナギ神話と呼ばれてきた。
これまでは、
それを
『野蛮で卑猥なセックス話だ』
とまで誤解し、
解説酷評する学者がいたが、
事実は、
間近かに迫っている
滅亡の危機を回避する、
唯一の救いの道を教える至高の真理を、
無学な古代民に
理解させるために考案された、
古代の｢聖話｣だったのである。
それは『大予言』がいう
『２１世紀初頭に出現する
救世主が携行する、
｢不滅の恐るべき武器｣＝
抵抗不可能な真理』
そのものなのだ。
だからこの本は、それに重点を置いた。
古代に
アレクサンドロス大王を奮い立たせて、
彼を世界最高の英雄にした。
その真理を、
あなたもよくかみしめて、
素晴らしい先祖をもった
子孫のお一人として、
これからの御人生を、
価値高い素晴らしいものにし戴きたい。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《あなたは祖国が、いつ生まれたかさえ知らない》
加治木義博
大学院講義録３４：９〜１１
「貴方は祖国がいつ生まれたかさえ
御存知ない」、
こう言うと怒り出す人がいる。
貴方も
「神武天皇の橿原即位年の２月１１日
建国記念日にきめられている。
年は不正確でも、
ほぼ紀元ごろだという。
建国の時期は不明じゃない」
と反発なさると思う。
だが、あとでお話しするように、
本当の建国紀元は
今から2000年前なんかではない。
少なくとも西暦紀元前6000年。
いまから8000年前まで
さかのぼることが判ったのである。
神武天皇は、
そんなに大昔の人ではない。
『日本書紀』が書く
二千六百数十年前ではなくても、
西暦紀元前後の人だとされてきた。
ところがそれも間違いで、
本当は
３世紀の卑弥呼と同じ時代の人だと
私が立証した
(ロングセラーズ刊
『卑弥呼を攻めた神武天皇』)。
それを疑って書き換えた人はいないから、
これはもう動かない定説になっている。
だから8000年前に建国したのは
神武天皇ではない。
建国者が誰かは不明だが、
我が国が当時から存在していた証拠が、
続々と大量に発見されたのである。
だがここでお断りしておくが、
この本は
それをお話しするのが目的ではない。
順序として、
これまでウソだとされてきた
応神天皇以前の天皇たちが
実在だったこと、
さらにはそれ以前の
『神話』だとされてきた部分の神々もまた、
やはり実在した
建国の功労者たちだったことを、
後に疑いが残らいように立証して
『古事記』『日本書紀』(『記・紀』)が
どんなに立派な記録だったか
常識にしていただき、
それを海外の人々にも
お話しできるようにしたり、
これまで間違って扱かわれてきた
本当の先祖たちの霊に、
心からの感謝を捧げて
いただきたいのである。
人知はどんどん進む。
過去の史実も
それにつれて明らかになってくる。
人類史も万年単位で解明され、
原人時代からの進化経路が
明確になったように、
世界の国々の歴史も
どんどん詳細に復元されてきた。
その根拠になった史料にも、
「発掘考古学によるもの＝
例えば我が国にも、
石器、縄文、弥生、古墳といった
時代区分ができる
文化変遷の証拠＝出土品や
遺物・遺跡群があり、
それらの大半が
全世界共通の起源をもつ人と
文化の交流・移動・伝播の歴史
によるものだったことを
立証していて、
現在の人類分布の
過程と真相が判るもの」や、
「文献史学によるもの＝
例えば我が国の『記・紀』や、
中国の各時代の正史などのように、
国や人々の動きがより
具体的に記録説明されているもの」
などがあって、
今では世紀単位で明確に解明され、
説明されていて、
その大筋には全く疑問の余地がない。
それらによれば、
いま日本と呼ばれている国に住む国民も、
永い年月の間に世界各地からの移住者が
次第に融合したもので、
決して地球誕生の初めから、
日本列島だけに発生して、
現在まで住み読けたという、
かつて『単一民族』
（などという、実在しないものへの
「いい加減で幼稚な｣名称)
で呼ばれたような、孤立した、
不可解で奇妙な集団ではないことは、
小学生でも判る。
『記・紀』が書く
「天地初発」の時に、
そこに発生した神々が、
日本人の唯一の先祖であり、
海をへだてた国の国民は、
たとえお隣の韓国や台湾の人たちでも、
絶対に血のまじわらない
「赤の他人｣｢異民族｣なんだという、
戦前の「神国思想」が
どんなに愚かな妄想に過ぎなかったか、
よくお解りになっているはずである。
それなのに現実には、
昭和末に時の首相が、
「我が国は単一民族国家だ｣と
発言して平気でいたという
哀れな現状であり、
かなりの数の国民が、
今も、
それに近い認識しかもっていない。
それは国史学が『記・紀』さえ
正しく読めない人々によって占領され、
学生たちはいい加減な解釈を
教育され続けてきたからである。
現状では
肩書きは何の権威ももっていない。
ことに建国史に関して
過去の知識はマイナスだったことが、
本書をお読みいただくと、
簡単、明瞭に、即座にお解りになる。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『記・紀』をダメにした愚かな｢読み方｣》
加治木義博
大学院講義録３４：１２
今の我が国では、
大多数の人が、
「人間は死ぬと『仏』｣になるという
常識のようなものをもっている。
これは何時からか
仏教が浸透したためだとわかるが、
神道しか信じない人は、
人が死ぬと「神」になると考えている。
そんな考えを与えたのは
神道の神官たちだが、
この『神』とはどんなものなのか？…。
在来の学者たちは
『記・紀』の『神話』に登場する神は
死んだ人ではなく
「宇宙空間に存在する
『霊』のようなものが、
人の姿で現われたもの」
だろうという考えで、
論文を書き、教えてきた。
しかし次の、
私(加治木義博)の発見をご覧いただくと、
そうした学者の考えが、
根本から間違っていたことが、
はっきりお判りになる。
『日本書紀』の「神代上」に
「天地開闢(かいびゃく)の初め、
天地の中に一物が生まれた。
それは葦の芽のような形をしていて
神に化したのを
「国常立尊」と名付ける」
次に「国狭槌尊」。
次「豊斟渟尊」の合計三神。
これが乾道は独化し、
純男で成る所以(ゆえん)だ｣
という記事がある。
これを在来はどう教えていたか？。
大同小異だから、
その代表的なものを挙げると、
朝日新聞社発行の、
武田祐吉校註、新村出・久松潜一・
高木市之助・山岸徳平・小島吉雄、監修
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《朝日新聞社版『日本書紀』の神名の読み方》
加治木義博
大学院講義録３４：１３
『日本書紀』は、
この神名を
国常立尊は<クニノトコタチノミコト>。
国狭槌尊は<クニノサツチノミコト>。
豊斟渟尊は<トヨクムヌノミコト>
と読んで、
国常立尊とは、
「国土の永久の出発を意味するらしい」。
国狭槌尊の解説はなくて、
豊斟渟尊は
『古事記』の豊雲野の神に当る。
｢名義は不詳であるが、
穀物の聖霊らしい」
と解説している。
しかし後でお話しするように、
日本語の研究を読けるうちに、
それまで
純粋な日本語だと思っていた言葉の中に、
大量のインド語が
混じっていることがわかった。
そのうちでも古代インド語で、
今は仏教用語としてしか使われない
パーリ語が、
3000語以上もの日本語と
共通点をもつことがわかり、
その原因が単なる
仏教教育によるものではなく、
大量のパーリ語を話す人々が
日本にやってきた結果だと判った。
それは何時のことか？
と歴史を検討した結果、
卑弥呼の時代に、
仏教を広めるために、
大勢の人がやってきて土着した事実があり、
それを
『記・紀』が多数収録していることも
突き止めた。
それがこの本で詳しくお話しする
ソナカ＝仲哀天皇の史実なのだが、
そこで天地開闢の神名も
パーリ語で書かれたものとして
改めて読んでみた。
すると、
次のように間違いなく、
それはパーリ語の名前であり、
それに漢字を当て字したものだった
という事実が確認できたのである。
ご覧いただきたい。
M.K記(責)
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