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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「万世一系」が真実である原理》
加治木義博
大学院講義録３５：２６
もう一度、繰り返すが、
「この狭い列島で、
支配者間で争い、
和睦して、
婚姻を結んだ。
だから双方とも
皇祖であることは間違いない」
というのは、
このスサノオの歴史だけではない。
これと同様のことは
八千年の歴史の問には、
数えきれないほど
繰り返されたことは想像に難くない。
継体天皇が
応神五世孫を主張したのは、
国民の大半が、
どこかで
皇室と血がつながっている
事実があったからで、
継体は単に血の濃さを宣伝して、
反抗者を減らそうとしただけに過ぎない。
血の濃ささえ無視すれば、
全国民が
ウバイド女帝の血を
承け継いでいるのだから、
これが
万世一系思想が
真実である原理なのである。
私たちは本講によって、
今や神武紀元どころか、
紀元八千年の
女帝国の直系にまで「昇格」した。
日本全国どころか全世界に、
「弟」がいるのである。
その血を分けた
朝鮮半島や中国の人たちを
他人と誤信し侵略した連中が、
どれほど低劣な輩だったか、
今更いうまでもないが、
ウバイド起源の史実の発見は、
そんな低劣な思想を
吹き飛ばしてしまった。
私たちの祖先の霊は
いま初めて心安らかに、
真の理想的グローバル世界を
思い描いていることと想う。
また本学会を
ここまで導いて戴いた学会員の皆様も、
さぞご満足の御ことと拝察、
この成果を一人でも多くの方々に
ご教示戴くことを、
御生き甲斐にとお祈り申し上げている。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《沖縄から本土に入ったフェニキヤ人》
加治木義博
大学院講義録３５：２７
もうこれで、
フェニキヤは「船木屋」だと申し上げても、
コジつけとも、
論理の飛躍だとも
お思いにはならないと思う。
それはまさしく
日本語になっているのである。
考えれば
それは三千年以上前に
日本語化したのだから、
当然のことなのだが、
それが今の標準語と少し、
ずれがあるために疑われるのである。
このことは
逆に日本語の歴史を考える上では
貴重な文化財だということになる。
それを追及してみよう。
フネの部分はフェニだから、
エ音が消えている。
このことは
我が国の言語分布からみて、
Ⓔ音の無い沖縄語のためだと解る。
それにはもう一つ根拠がある。
エ音が取れるとフニになるが、
沖縄では現在も船をフニと発音している。
さらにもう一つ
沖縄へ先に入ったという理由がある。
それは船乗りのことを
古い沖縄語では
「フ ニ チュ」という。
これは原語を並べてみると、
明瞭に語源が浮かび上がる。
「フェニ キヤ」
沖縄語のチは標準語のキであり、
yuはyaと書くと
一層よく相互関係が理解できる。
フェニキヤの名が、
三千数百年という歳月を経ても、
一字一音も欠けることなく、
こんなに見事に保存されていたのである。
これも
フェニキヤ人が間違いなく沖縄に入り、
以後に本土に入ったという
貴重な証拠の文化財なのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《フェニキヤ人来住は史実だという証拠群》
加治木義博
大学院講義録３５：２８
その「フェニ キ」が、
もう一方では
「船木＝フナキ」という姓
などの名詞になっている。
これはキ音があるので
沖縄以外の土地のものである。
南九州には
「無い」を
「ネ」と言う土地と、
「ナカ」と言う土地とがあった。
今では様々な言葉が混用されていて、
どこのものか断定できないが、
山根と山名という姓があり、
鹿児島県に阿久根、大根占があり、
熊本県に玉名市があるから、
フナは熊本語とみても大きな間違いはない。
それはさらに次の事実を証言している。
それは
名詞語尾の「キ」は
イサナキのキと同じで
王称だということである。
フナキは船王(キ)であって、
海人王を意味していたのである。
『住吉大社神代記』には
船木 連(むらじ) 宇麻呂は
神功皇后に舟を造って奉ったので、
船木姓を賜わったとある。
その所領の船木村は
播磨の国、明石郡にあり、
遠祖は大田田根子の児、
神田田命とあるので、
彼はインド経由で来た
一族だったことが解る。
カンダタという名は、
有名な仏教説話
『蜘蛛の糸』の主人公の名である。
だから
スサノオはフェニキヤの
スリランカ拠点から、
カンダタという名のインド人を乗せて
わが国へ発ったのである。
神田田命は
所領・九万八千町余の
大富豪だったともあるから、
フェニキヤ流の経済学は、
ずっと後世まで健在であり、
また履中天皇の妃・
太姫郎姫(いらつめ)と
高鶴郎姫との父が
フナキワケ王と
読める名をもっている。
これらも
フェニキヤ人の来住が
史実だったことの不動の証拠なのだ。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《より高い海人文化だった我が国の古代文化》
加治木義博
大学院講義録３５：２９
こうした
ウバイド、フェニキヤ、ギリシャなどの
西方文化の渡来は、
在来は
すぐシルク・ロードによるものと
即断されがちであった。
しかしシルク・ロードの物資は、
すべてが陸上運輸であって、
海運によるものではない。
その時代も、
正倉院御物が証明するように、
倭国が日本と改称した時代に、
中国に唐という
大消費者国が生まれたからであって、
フェニキヤの海上貿易時代とは
2000年ちかくの差があるのである。
そしてさら
にスサの王の目的は海上交通にあって、
ラクダで砂漠を越えて
荷を運ぶことではなかった。
屋久杉たちは
海上を運ばれて釆たのであって、
乾操で苗がすぐ枯れてしまう
砂漠を通って、
のろのろと運ばれて来たものでは
絶対にない。
我が国の古代文化はより
高い海人文化だったのだ。
乗り物の発達が
経済に大きくプラスすることは
20世紀が証人である。
そのため
排気ガスによる地球壊滅が近付いても、
車を野放しで造り続けているのである。
太古の船は
まさに自動車や航空機以上の
経済と武力の格差を生んだのである。
それに次いだのが馬やラクダだった。
それは
12世紀のモンゴルによる
欧州席巻を見れば瞭熱である。
正倉院御物中にも
海上を運ばれてきたものが当然ある。
展示物を全て
ラクダで運んだような錯覚を与える
「シルク・ロード文明展」
といった名称は、
史実を歪める粗雑な表現である。
※正倉院御物
※フェニキヤ軍艦
紀元前七百年の頃。二段櫂式。
どう云うものか
一段櫂式は最初から使われていなかった。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《ユダヤ人１９万人は本当に日本へ来たか？》
加治木義博
大学院講義録３５：３０
ここまで書いたとき
本学教授の梅沢稔先生から、
テレビ新番組
「歴史ミステリースペシャル」の
「ユダヤ人１９万人が日本へ来たのか」が
ご興味を惹いたと内容をお教え戴いた。
「紀元前６世紀の滅亡時、
１０部族が行方不明。
仁徳期に秦河勝が７千戸を
連れて来たが、
景教徒と記されている。
彼の木之幡神社には
ユダヤ教で手足を洗う池が現存し、
赤穂の大避神社はダビデを意味し、
その古井戸はユダヤ教通りの
１２角の石組であり、
秘宝の面は鼻の大きい天狗のような面。
出演した雅楽の東儀氏は
「私たちは秦氏の子孫であることを
誇りに思っている」と言い、
駐日イスラエル大使も
「日本語と慣習、文化に
共通性が多いのに驚き、
来春、日本人のＤＮＡ鑑定をする」
という。
他に津軽の西北沖や
西表島の西南沖に沈む
1万年前の石造物遺構にも魅せられた。
余りに興味があったので
知らせたというお手紙であった。」
この問題は、
私も時々触れてきたが、
最近も沢口靖子の姓と容貌の関係や
滋賀県の油日村と
アブラヒムとの関係などを
お話しした記憶がある。
秦氏の問題は以前、
保育社のカラーブックスで、
『日本人のルーツ』を出した当時、
全国のロータリーなどで講演した際に
話した内容の一つである。
それが30年後の今、
テレビ番組になったというのは
感無量である。
次号は
このユダヤ人帰化問題を主題に
お話ししたいと思う。
M.K記(責)
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