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『２１世紀「黄金の世紀」：「太陽の世紀」』
黄金は繁栄、太陽は日本
《大学院講義録目次7》
＜Ｎo３１＞〜＜Ｎo３５＞
加治木義博
＜Ｎo３１＞
１ 真実の「定義」とニセ学問の見分けかた
２ 「思いつき素材」を並べても
学問にはならない
３ 不完全説は功績ではなく「悪事」
４ 我が国まで来たのは
シュメール人ではなかったか
５ 来たのは円筒印章文化以前に
シュメールを出た人たち
６ シュメールは英語訛り、
実在したのはスメル
７ 日本語の知識なしでは不可能な
「真のスメル研究」
８ 『日本書紀』に生々しく伝っていた
「スメルの伝承」
９ 全部が日本語で読める
スメルの天地開闢の神々
10 殷という名の真意までわかる
スメルの神名
11 伊弉冉命は伊弊由樽(イシュタル)・
女神イシュタルへの当て字
12 人類最大の福音「平和永続の秘密」
13 決定的になった
『日本書紀』は天智天皇の政略書
14 本来のスメルの主人はウバイド
15 ウバイドが
インダス文明を生んだという説
16 ウバイドと邪馬壹国との深いつながり
17 今はじめて疑問なく明確になった
「倭人」の真意
18 倭人の訓みはウワイト。
それはりウバイドヘの当て字
19 スメルの言語も
信仰中のウバイドの文明遺産
20 『古事記』は倭人(ウバイド)伝承を伝え、
『日本書紀』は否定
21 ６世紀に飛鳥寺を建てたのも
イラン人だった
22 「絶対に」動かない「鬼道＝仏教」
23 ウバイドのインダス大移住は
逃亡ではない
24 ウバイド＋スメルが
インダス文明を築いた証拠
25 インダスから稲敷へ、
そして殷への明確な時代わかる
26 世界最古・最長の皇統をもつ
祖国の真の歴史
27 八千年にも及ぶ我が国の歴史確認
28 この講座にもご高評をお寄せ下さい
教授論文コンクール
『最高賞論文』発表について
「言語復原史学会」 ＜Ｎo３２＞
１ 史学の科学化
２ オリザ・ヤワニカと、沢口靖子の証言
３ 日本語の意味をもつインダス五大河の古名
４ 稲田媛の両親の名乗り
完璧にウバイド王家のもの
５ 稲田媛は田舎娘ではなく
母皇は超巨大帝国の皇帝
６ 八侯大蛇退治伝承は
我が国独特の歴史寓話
７ シュメール出自創造説や在来史学と、
史実との酷い隔差
８ 言語復原史学の
基礎知識欠如から起きた惨害
９ イサナキも都市国家時代の名乗りから
10 神代紀の史実を廃棄物した
『神話学』の罪
11 隼人はウバイドへの当て字。
世界最古の国名
12 膨大な文化遺産
『言語』が蓄えていた史実の凄さ
13 繰返した侵略の脅威と
緊急避難だった男帝武装国家化
14 大化改新が遺した汚物＝
日本列島土人単一民族説
15 八千年の雄大な歴史を
ドブに棄てた天智天皇
16 『天皇制』の誕生と
神託としての『日本書紀』
17 天皇制は、
いつ？、どこで？・生まれたか？
(欠落)
18 天皇制は
「ウバイド期生まれ」という証拠群
(欠落)
19 『天皇』の名は
我が国で生まれた敬称代名詞
20 「周」の紀録に残っていたウバイド人
21 ウバイド人が間違いなく
周代の中国に居た完全立証
22 わが国と血縁関係をもっている
五胡十六国
23 「北方騎馬民族説」が成立しない、
その大錯覚
24 大国人・倭国人・大馬人・
馬出た国→生まれた国
25 「稲」と「殷」を出した
巨大な宝庫・インダス
26 潅漑農業が生んだ
富の差が作らせた階級差
27 ウバイドの集落に
原型が存在していた『天皇制』
28 聖徳太子が完全に立征し象徴する
ウバイド哲学
29 平和理想が生んだ
世界に細のない八千年の長寿王家
30 この発見で再検肘価値が
蘇えったムーや古文献 ＜Ｎo３３＞
１ パーリ語は日本語と同系の
アイウエオ５０音語
２ ウバイドがウワイトになったのは
パーリ語圏でのこと
３ インダスヘ入ったアーリャ人こそ
塞＝釋迦族＝倭人
４ 仏教説話として作られた「釋迦出家物語」
５ パーリ語と日本語と英語の繋がり
６ 優婆畏は南九州語名、
卑弥呼仏教の大勢力を示す遺物
７ ウバイドとは
「巨大な水源（井戸）をもった土地」
８ 倭人連邦は何故？「女王」を必要としたか？
９ 平和国家の確証＝モヘンジョ・ダロ
10 神殿が物語る
スメル・バビロン帝国形成の経緯
11 ウバイド→優婆畏人→倭人は
「母系国家」も意味する
12 我が国とウバイド以外にはない
「多神教と祭政一致」
13 ウバイド直系を示す卑弥呼政権の特徴
14 １つの代名詞が教えるパーリ語の重要性
15 我が国の「神」は
ウバイド以来の「恩恵者の霊」
16 ウバイドで生まれて成長した「天照大神」
17 天照大神の発展と
ウバイド神を立証する石疑姥の神
18 姥の字が教えるウバイド天皇家と
「日本書紀」の実態
19 鳥羽伊豆はウバイドの遺物なのか？
20 倭人という国名は
末盧国と伊都国とで出来たもの
21 最重要基礎語の「大王・女王」も
パーリ語への当て字
22 語源だけでなく
歴史の真相まで語る言語の実例
23 パーリ語が解いた角のある神冠の謎
24 移住コースを鮮明に記録している
大量のツルカルニン
25 神道の実態。仏・神一体の慈悲の人道宗教
26 神道の歴史。
ウバイドから神道まで
27 東西の文明・文化の流れは、
一方通行ではない
28 農業基本経済が必然的に生んだ
「祭政一致女王制」
29 シバの女王の国・オマーンの名は
何を語るか？
30 極東への超大規模移動の痕跡と、
その謎の答
＜Ｎo３４＞
１ 建国史の真相
２ 『動かない証拠』による『最新の発見』
３ あなたは祖国が、
いつ生まれたかさえ知らない
４ 『記・紀』をダメにした愚かな｢読み方｣
５ 朝日新聞社版
『日本書紀』の神名の読み方
６ 国常立尊
７ 国狭槌尊
８ 豊斟渟尊
９ 埿土煮尊
10 卑弥呼＝天照大神の父＝
百襲姫の父の名はパーリ語
11 名が化けていった筋道
12 『神代巻』は『書紀』が創作して
『古事記』が改作
13 沙土煮尊・大戸道尊・面足尊・偟根尊
14 先祖はいつ？どこから？まで判る
凄い記録
15 天御中主神
16 天は『海人』・大水軍の王
17 間違いなくインド系の人たち
18 ソナカ仏教宣布団以前の渡来者
19 八つの神名は、
次々に変化した一つの神名
20 八幡＝野蛮人、その理由
21 ３世紀に北鮮にいたユーロ人の生態
22 彼等は粛慎からやってきた
23 名乗りの国名の正体＝
ルーツと変化リスト
＜Ｎo３５＞
１ インダス文明のルーツ常識を覆したパーリ語
２ 『詩経』が二重に立証している殷人＝隼人
３ なぜ我が国が
倭人(ウバイド)帝国の首都に選ばれたか？
４ ウバイドは「遷都」し続けたのか？
５ 遷都の実態と、天武の名乗りはウハイト
６ 地名の語源の神名が分割されている理由
７ 地名が鮮やかに語る海人たちの真実の古代史
８ 登呂遺跡の名はトロイヤ人の居住記録
９ 『地名文化財』は祖先からの大遺産・至宝
10 殷・商に色濃く残って残っていた
ウバイドの文化
11 想像以上に濃い倭人と殷とギリシャの血縁
12 渡来の事実とその時期の確認
13 フェニキヤ人の歴史と来航の可能性
14 スサノオの植樹はフェニキヤ文明の確証
15 さらに充満していた複数の所属国の歴史
16 「紫衣」は、渡来を疑う論拠を消滅する
17 スサノオの樹種(こだね)の記事は
神話でなく史実
18 移植は三千年以上前、樹種はレバノン杉
19 樹齢３０００余年の屋久島の縄文杉
20 フェニキヤとスサとウバイドの位置
21 スサの王を日本列島へ移住させた大動乱
22 大神と須神の話は多数の史実の混合寓話
23 崇神は須神（スサノオ）、杉は須木
24 「万世一系」が真実である原理
25 沖縄から本土に入ったフェニキヤ人
26 フェニキヤ人来住は史実だという証拠群
27 より高い海人文化だった我が国の古代文化
28 ユダヤ人１９万人は本当に日本へ来たか？
M.K記(責)
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2018年08月15日
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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《シバの女王の国・オマーンの名は何を語るか？》
加治木義博
大学院講義録３３：３１
これで、卑弥呼も壹與も、
即位が、なぜ？
どちらも少女時代だったか？
まで判った。
それはウバイド期以来の倭人帝国の、
独特の知恵の結晶だったのである。
しかし当時の世界を、
中国から西へ
エジプト・ローマに至るまで眺めて見ても、
女王国は見当たらない。
ただ１つ聖書に記録された
シバの女王がいるだけである。
シバの名は
インドの大神・シバと同じで、
ウバイドの東南、
アラビア半島の突端にあった国である。
そこには今、
オマーンという独立国があり、
オマーン湾を隔てて
イラン・パキスタンと向き合っている。
インドと共通の名があっても
少しも不思議ではないし、
そのオマーンも沖縄語で読めば
馬ン国＝馬津国であり、
それは前述したように、
３〜４世紀の
末盧＝松浦・馬韓・百済という
重要国名を生んだし、
馬津は馬野＝真野＝麻野＝浅野や、
松田・松尾・松平という姓氏を
増殖した名詞でもある。
ことに松尾は馬津王が語源で、
松尾神社は酒神として尊崇を集め、
その出自が近東にあることを記録している。
なぜならギリシャの酒神・
ディオニュッソス（ローマのバッカス）は
中近東が故郷であり、
バッカスの名は日本では、
「酒は人間を馬鹿者にする」という
意味をもっているからである。
オマーンという国名は
私たちとは縁遠く見えていたと思うが、
そこにシバの女王がいたのは、
倭人との濃い血の繋がりを
立証しているのである。
M.K記(責)
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