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『歴史徒然へ戻る』
歴史学講座『創世』さいたま再成塾
日時：2018/11/29(木)13：30〜16：30
場所：With YOU さいたま４階セミナー室４
さいたま市中央区新都心２−２
☎(048)601-3111
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：日米紳士協定〔1908年〕と
アメリカの太平洋支配
―日本人移民排斥と日米協商―
１．日露戦争後におけるアメリカの排日熱
(1) 桂・タフト〔明治38年1905年〕
(2) 日本移民入国禁止問題
(3) サンフランシスコにおける
日本学童排斥問題
２．ドイツの孤立化懸念と清国への関心
３．高平・ルート協定
〔日米紳士協定〕の成立
(1) 日本の自発的な移民制限〔1908年6月〕
(2) アメリカ大西洋艦隊の世界回航
〔太平洋派遣〕:横浜に寄港
(3) 日本の対アメリカ協商協議申し出
―高平大使による商議開始―
(4) 太平洋方面に関する日米交換公文
〔高平・ルート協定〕
(5) 1908年11月30日両代表の確認文書
４．日本人移民制限と日米協商の成立
(1) 日本人移民に関する両国間協議
(2) 「紳士協約」の成立
〔1908年(明治40年)12月30日〕
20世紀初頭日本は対露戦争に勝利しました。
この勝利はアメリカの人々にも驚きを
もって受け取られましたのですが、
その感慨は合衆国の西海岸では畏怖へと
たちまち転換し、
排日熱を高めるという状況を期しました。
サンフランシスコでは日本学童排斥、また
国レベルの日本人移民入国禁止問題へと
展開されたのでした。
判っておきますが、
この時期ヨーロッパからはドイツ人初め
多くの「白人」が続々と「新大陸」へ
押し掛けていたのです。
当時の大統領はあのセオドラ・ルーズベルトで、
この時彼の周囲ではすでに
日本脅威論が定着し、
「オレンジ計画」「対日戦争計画」が
始められたのです。
日本の強国化は西隣りの韓満への存在感の
増大ばかりでなく、
太平洋環状圏での存在感も増し、
そこの強大アメリカ合衆国と
いかに折合いを付けるかが課題として
浮上してきた訳です。
USA(アメリカ合衆国)の対日姿勢は
幕末から一環としており、
「圧迫する」が
その方針だったの見方ができるでしょう。
この頃からUSAは目に見えて
太平洋における軍事的存在感を
強めていきます。
お問合わせ 電話 090-1261-7366
小嶋まで
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年09月10日
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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《邪霊の人格化、死と豊穣の根の国の王》
加治木義博
大学院講義録３０：１８
これらは巨人的な性格をあらわしいる。
天照大神に対する敵役と
出雲での英雄神・文化神ぶりは
全く対照的だ。
これは別の２神が
後に同一視された結果だろう。
天で農耕をさまたげ、
新嘗の神聖を穢した罪で、
髪や爪を抜かれて重荷を負おわされて
追放されるのは、
穢れ災厄を担わされて祓われる
「形代(かたしろ)」の人格化であり、
天の岩戸の物語りでは、
尊貴を殺して天地を暗くする邪霊の役割で、
宮廷の祭儀と神話では敵役である。
それに対し、
出雲地方や、出雲と文化的に
密接な紀伊地方では、
人類に福祉を授ける恩人とされている。
また父に根の国に行けと命じられ、
高天原から根の国に追放され、
大国主が根の国を訪れると、
根の国の支配者であったり、
木種を分布させ終えると
熊成峯から根の国に入ってしまう。
根の国は死者の国だが、
一面、ニライカナイ同様、
生命と豊穣の源泉だとも
信じられていたらしい。
『日本書紀』の一書に、
追放されると青草を束にして蓑笠にし、
宿を乞うたとあるのも。
豊を根の国からもたらす
「まれびと」の姿で、
『備後風土記逸文』にある
<蘇民将来>を訪れた<武塔神>は
「わしは素戔嗚の尊だ」と名乗る。
彼が<大気津比売>や大蛇を殺し、
大小の須佐田を定めた
（『出雲風土記』）というのも、
本来出雲の豊穣神が、
後に朝廷の祭儀で邪霊とされたもので、
号泣したのも
司祭の狂踏乱舞を写したものという。＊
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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