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誰が巨大古墳を造ったのか
加治木義博
《天平以後に造られた現・日葉酢媛陵》
陵のもつ重要な線は、
すべて関連している直線上の陵墓に
支配されているし、
また、
それらの陵墓の所在を
指し示してもいるのである。
その数例をあげておこう。
成務天皇陵の前方部下底線は
正天皇陵（奈保山西陵）と
磐之媛陵の後円部北端とを結ぶ線である。
日葉酢媛(ひばすひめ)皇后陵の
前方部下底線も、
磐之媛陵の中央部を経て
元正天皇陵に達する線である。
（この皇后陵は『延喜式』にはない。
後世の決定である。）
孝謙天皇陵の前方部下底線は
南はるか１８.５キロメートル先の
箸(はし)墓（倭迹迹日百襲姫墓）の
後円部東端に達し、
さらに崇峻天皇陵に至る
２４キロメートルの直線によって
形成されている。
箸墓、崇峻陵に比べて、
８世紀なかばの孝謙女帝の陵が
新しいことはいうまでもない。
とすれば、
この下底線の歪みは、
直線に沿って
始めから歪めて造られたのである。
この結論には疑う余地がない。
とすれば、
奇妙な事実に、
お気づきにならないであろうか？
それは
成務天皇陵と日葉酢媛陵という
古い時代のはずの陵が、
後世に造られたはずの
元正天皇陵によって
影響されているという点である。
古い二陵の下底線が
始めから歪めてあったとしたら、
それは一体なぜなのか、
という謎である。
そして、
その東への延長線が交わる所に、
なぜ元正天皇陵があるのか。
あらかじめ後世の子孫のために、
そうした歪みをわざわざ作っておいたのか？
しかしそれなら、
あまりにも時代の離れた元正天皇でなく、
もっと早い時代の、
時代の接近した天皇の陵が、
そこに造られてもよさそうなものだ？
といういくつもの疑問が、
重なり合って出てくるのである。
同じことは応神陵でもみられる。
これはどうみても元正天皇陵が先であって、
成務、日葉酢媛の両陵は、
それ以後に造られたものとみるはかない。
だが薄葬令後、
天皇の陵も名ばかりになった後に、
こうした伝説的な
天皇や皇后の陵を造営するということが
はたしてあり得たのであろうか？
薄葬令後に
陵が全く造られなかったのでないことは、
孝謙女帝陵があることでもわかるが、
元正女帝が平城京の完成者であること、
その平城京敷地内には古墳があったが、
それを削り取って
都市計画を実施したことなどを考えあわせると、
天平二十年(748年）の元正上皇の死以後に、
かつて削り取った古墳の主の崇りを恐れて、
この成務、日葉酢両陵を
造り直したということは、
あり得ないことではない。
それは
この二陵が履中陵型式に近いからでもある。
本シリーズの中の
『卑弥呼を攻めた神武天皇』では、
神武天皇の皇后にあたる日葉酢媛の御陵が、
『延喜式』の中にないという
重大なナゾについてお話しした。
このことには当然、当時の人も気がついた。
そこで新しく造営したという裏面史が、
リアルに目に浮かんでくる。
「古墳の墳形と他の陵墓との関係」
（本図に引いた線は目標物を
隠してしまわないように離して引いてある）
０． 元正陵
１． 磐之姫陵
２． 日葉酢姫陵
３． 成務陵
４． 孝謙陵
５． 神功陵
い． うわなべ古填
ろ． こなべ古墳
は． 平城天皇陵
Ｍ． 聖武陵
Ｎ． 垂仁陵
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年09月18日
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誰が巨大古墳を造ったのか
加治木義博
《反正天皇陵か？ 幻の大古墳》
天皇陵を削り取るということが、
崇りを恐れた昔の人に
はたして出来ただろうか？
という疑問が残ると思うが、
ここに二つの問題がある。
一つは、
確かに実在した跡を残している例。
もう一つは
跡はさだかでないが、
陵墓を結ぶ線が描き出す
履中天皇陵級の大古墳跡である。
次図でご覧いただくと
おわかりのように
堺市協和(きょうわ)町の市街地のまん中に、
今もその跡を示す道路の歪みがあり、
真東にある大仙陵（仁徳陵）を
経由してきた直線が集中して、
古墳の形を描き出している。
しかし現地へ行ってみると、
地図で見るようにはいかない。
とうていそこに
古墳があったなどとは想像もつかない。
しかしこれは１６世紀末に、
豊臣秀吉の命で削りとられたという
記録が残っており、疑う余地がない。
ただその位置が不明になっていたにすぎない。
これに比べると
次図の、直線が集中して描き出す
大墳型は記録にない。
秀吉のときの古墳が
これでなかったとすれば、
それはもっと古い時代に
削り去られたものと考えるほかない。
しかしご覧のとおり、
後円部を頭とすると、
頭を東南東に向けた形が
ありありと地図上に現れている。
ここに丘状のものがあったことは、
その地名からもうかがえる。
このあたりは
三国(みくに)が丘と呼ばれているが、
今は
南海電鉄の堺東(さかいひがし)の駅前で
丘というような地型ではない。
地図でご覧のとおり、
前方部のあとは大半が今、
三国が丘高等学校になっている。
この幻の墳型の周濠からわずか
１００メートル北に、
反正天皇陵の周濠がある。
この陵は長径が１５０メートルほどで、
５００メートルある仁徳陵に比べると、
ごく小さいといわねばならない。
この陵の北に陵を神体とする
方違(かたたがい)神社
がある。
この方違(かたたが)いの名もまた、
見ようによってはこの大古墳が
実在したことを立証している
可能性をもっている。
なぜなら
反正陵は
円墳部の頭を北々東に向けているのに対し、
直線が描き出した大墳型は、
まさに方角違いの東南東に
頭を向けて横たわっているからである。
「幻の反正陵と秀吉の犯跡」
（加治木原図）
右上から２つ目のが幻の反正陵。
左中央が秀吉が破壊した大古墳のあと。
直線が古墳の相互関係を、よく示している。
M.K記(責)
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誰が巨大古墳を造ったのか
加治木義博
《「大王中の大王」倭王・済》
幻の墳型をよく観察すると、
南側の側線は今もある程度、
道路の線として残り、
周濠の一部が残ったような池もある。
さらによくみると、
全型はむしろ応神陵の曲玉型に近く、
今残っている池は、
応神陵の曲玉が抱いていた陪塚の位置に、
小古墳の周濠を思わせる形をして
横たわっているのである。
今かりに、
この大古墳が現存していたとしよう。
それは何天皇のものとされたであろうか。
応神…仁徳…履中と
巨大古墳が並んでいる以上、
必ず反正天皇陵とされたに違いない。
それほどに、今、
反正陵
とされているものは
小さすぎるのである。
それは
私(加治木義博)が
さきに間違っていると申しあげた
今の允恭陵
よりも
長径がまだ100メートルも小さい。
正しい允恭陵の
恵我之荘大塚
に比べると長径が半分しかない。
反正天皇といえば
倭の五王のうちの
弥(び)（または珍(ちん)または珎(ほう)）か
済(せい)にあたるとされる天皇である。
済であるとすれば、
中国の宋から始めて
倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六国諸軍事、
安東将軍に除正された人物である。
中国の除正は後述するように、
決して虚名を与えないから、
反正のときが
倭の五王中もっとも
盛んなときであったと見ることができる。
それが逆に現・反正陵は、
あまりにも小さいのである。
これは一体なぜであろうか？
ここでもう一度、御年をみてみよう。
この幻の大陵を
反正として南の履中から並べてみると、
６４ ８３ ６０ （記）
履中 − 仁徳 − 反正
となり、どう見ても数式をなさない。
しかしこれを
次のように、
現反正陵を允恭陵とみて並べてみると、
その差は(１)にまで縮まる。
（６４ − ８３）＋ ６０ ＝ ７８ （記）
履中 仁徳 反正 允恭
└─┬─┘
＋１９ ＋ ６０ ＝ ７９
ひとつちがえば別人だと考えるなら、
允恭は元へもどして
恵我之荘大塚の主とすればよい。
でも現反正陵の(７９)は残る。
実は私には、
すでにこの(１９)と(７９)が
何を意味するかは、わかっている。
しかし、
それを説明するためには、
これからあとの本書の大半を
必要とするのである。
それは実に面白い謎解きではあるが、
一足とびにはいかない。
だから(１９)と(７９)の謎、
ということだけ憶えておいていただきたい。
M.K記(責)
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誰が巨大古墳を造ったのか
加治木義博
《天皇の『御歳』は古墳用の暗号》
こうした数式は、
ほかにも問題をもっていないわけではない。
次の式をみていただきたい。
８３ １３０ Ⅹ １６８ （記）
仁徳 − 応神 − 武烈 − 崇神
Ⅹ １１０ Ⅹ １２０ （紀）
これは仁徳陵から計算をしはじめると、
加減どちらを使っても数式にならない。
ところが、
崇神陵から減算していくと意味をもってくる。
(168)から(130)を引くとⅩは(38)である。
この御年のもち主は顕宗天皇である。
ところがこれまで、
このⅩ陵は武烈陵だとされてきた。
これはなぜかすぐわかる。
『古事記』には、
御陵は片岡之石杯岡上に在り、
とあるのが顕宗で、
御陵は片岡之石杯岡に在り、
というのが武烈である。
上の字が一字多いか少ないかだけで、
同じ場所にあるから、
私(加治木義博)が数式を発見するまでは、
どちらとしていいかわからなかったのだ。
だから正しい配列は次のようになる。
１６８ ３８ １３０ ８３ （記）
崇神 − 顕宗 ＝ 応神……仁徳
これでみると、
一番古い崇神陵の次に応神陵が造られ、
仁徳陵が造られ、
顕宗陵が造られたとする
これまでの考え方では、
なぜ仁徳陵がハミ出して、
顕宗陵が数式に合うのかがわからなくなる。
しかし、
この仁徳の御年は、
履中、反正を結んだときは
数式が成立したようにみえた。
だから
仁徳の御年を間違いとすることもできない。
この場合救いがないわけではない。
それは
秀吉によって削りとられてしまった
あの古墳である。
１３０ − ８７ ＝ （４３）
１３０ − ８３ ＝ （４７） （記）
応神 ＝ 仁徳 ＋ Ⅹ
１１０ − ８７ ＝ （２３） （紀）
１１０ − ８３ ＝ （２７）
(47)、(23)、(27)の御年をもった
天皇はないが、(43)は継体天皇の御年である。
しかし
継体天皇陵は『古事記』には
三島の藍の御陵とあり、
『書紀』には藍野陵に葬る、
とあるだけであるが、
現在大阪府茨木市にある
藍野陵がそれだとされている。
こんなふうに計算の結果が
天皇の御年と合う例はまだあるが、
専門家でもない読者には
そろそろわずらわしくなってきたと思うので、
もう一つだけあげて次に進もう。
９５＝ １６８ − （７３）（記）
成務 崇神 天王山古墳
この(73)は宣化天皇（紀）と一致する。
紀には身狭(むさ)の
桃花鳥坂(つきざか)上にあるとしている。
ところが今、
宣化天皇陵とされているのは、
近鉄橿原(かしはら)神宮西口駅の
真南750メートルの、
田にかこまれた池の西端に浮かぶ、
長径100メートルの小島である。
坂の上にあるという記載とは
あまりにも違いすぎている。
この点、
天王山古墳の方は、
その東北東９キロメートル。
標高約200メートルの山間にあり、
外出(とび)という変わった地名の集落から
忍坂(おつさか)という坂を登りつめた
鳥見山(とみのやま)の山すそにある。
『書紀』の記載にもよく合っている。
こうしてみてくると、
天皇陵というのは、
御年によって、
混乱を防ぐことができるように、
仕組まれていたものであることがわかる。
そのことが、いつか忘れられて、
御年とは天皇の年齢だと
思われてきたのである。
それは無理もないことである。
『記・紀』共に、天皇の御歳168歳とか、
何年何月崩ず、時、
年120歳というふうに書いてある。
これはだれが見ても
亡くなったときの年齢だと思うからである。
しかし、今までの例で、
私たちはそれが年齢以外のもの、
天皇陵の位置を確認することのできる
一種の暗号として
役立つものであったことを知った。
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誰が巨大古墳を造ったのか
加治木義博
《謎の古代科学とタイナロン》
「アトレウス古墳」
ギリシャ・ミケーネにある
欧州青銅期時代後期の
紀元前1300年ごろのもの。
「アトレウスの宝庫」
と呼ばれているが、
今では
クリュテムネストラの墓
であることがわかっている。
高さ１３ｍのドームで床は１３.５ｍ。
日本・朝鮮の古墳墓と共通性が多い。
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