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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《民俗学の粗雑さを立証したスサノオ形代説》
加治木義博
大学院講義録３０：２０
スサノオの尊は「神話」だと言って
『神話学』で全て説明しようとし、
いや信仰だから『宗教学』だといい、
いやそれは
民間の風俗習慣から生まれた
伝説の一種だから、
それらを総括して研究する
『民俗学』でなければ
正しく把握できないと言われてきた。
その結果でた結論が
以上のようなものだったのである。
その結果、
民俗学では
スサノオはご先の通り
民間信仰の厄払いに使う
「形代(かたしろ)」
にまで墜ちてしまった。
私(加治木義博)は
３０年前から倭人のルーツ調査に、
台湾からミャンマーまで
東南アジアの住民を訪ねてまわった。
その間に各地で
我が国の形代と同じものに出会った。
それはバナナの葉や、
他の広葉樹の広くて大きな葉や、
木の皮を人の形に切ったものだったりしたが、
我が国の形代は材料が紙だというだけで、
その形も目的も信仰も全く同じだった。
そればかりでなく同時に、
藁や樹枝を束ねて丸い輪にした
「茅の輪(ちのわ)」
があった所も多かった。
何のことはない。
民俗学が言う日本人は、
いま東南アジアの至るところに
現存しているのである。
だが、
そこには１か所も、
スサノオの尊は愚か、
似た伝承を思わせる神も人物も
伝わってはいなかった。
「形代(かたしろ)とスサノオの尊」
は関係があるように見えたが、
やはり、
我が国だけの実在人物で、
形代信仰とは無関係だという
明確な定義が確立したのである。
※形代(かたしろ)
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年09月09日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《亡国に瀕する祖国日本、廃仏棄釋の惨澹たる末路》
加治木義博
大学院講義録３０：２０
その調査のあいだに、
鳥居や千木(ちぎ)や
鰹木(ぎ)や
棟持ち柱(むねもちばしら)などが
牛の角から生まれ、
そんな象徴や構造がなぜ必要だったか？
という動かない理由と証拠が
大量に採集でき、
それらがどんな経路で我が国に入ったか、
神道とは何か？が
明瞭に見えるようになった。
今の総ての宗教はオリエントに源をもつ。
神道の発祥もそこ以外にはありえないことも
確認できた。
また
「卑弥呼の鬼道」を
シャーマニズムだという在来説は、
「シヤーマン＝沙門＝仏教の一形態」なのに、
それを仏教だと認識して説いた者は
一人もいない。
しかし沙門は歩き回る。
インドから出た彼等が、
今も東アジア各地で
細々と暮らしているのは当然である。
ところが
明治政府の悪政『廃仏棄繹』は、
神と仏は対立する仇敵だと信じる
野蛮層を造り出してしまい、
仏の教えを説いた
天照大神＝卑弥呼や、
ソナカ＝蘇我の聖徳太子を
理解できる国民はいなくなってしまった。
それでは
人類最高の平和哲学
『慈悲』を国是に選び、
人類の『近代化』に
巨大な足跡を残した卑弥呼。
クレオパトラをはるかに凌ぐ
大女帝も、
シベリヤの荒野をさすらう
説教乞食(シヤーマン)のウス汚れた
印象に覆い隠されてしまって、
自分の祖国日本の文化を嫌悪し、
対欧米劣等感に打ちひしがれた
横文字崇拝患者の大群を作り出し、
自滅する日をただ呆然と待つ、
自暴自棄の日本人を、
大量生産するばかりである。
牛頭を象った神社建築の棟飾部
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《八耳＝ヤキ＝八木＝八岐＝八俣の大蛇》
加治木義博
大学院講義録３０：２１
こうして廃仏棄釋が打ち壊し、
やがて粉々にし捻り潰した、
いわゆる『出雲神話』とは、
一体？どんなものだったのか？。
その説明は簡単である。
「八耳」という名詞の「耳」は
朝鮮語では「キ」と発音するから、
半島からきた人たちの中に
木という名だと思った人がある。
その移住者がこのを姓にすると
「八木」という当て字が生まれる。
また南九州人は
蛇を「ハツミン」と発音し、
それをさらに短縮するから、
他地方の人には「ハミ」と聞こえる。
関西では蛇をハモという。
「八岐の大蛇」は
蛇から生まれたといっても
コジつけではない。
この問題で一番重要なのは、
「八岐の大蛇」が
先に実在したのではなく、
先に実在したのは「人」で、
その人の「名」が
「八耳」だったため、
次第にその読み方が間違えられて、
その集積が「八岐」「大蛇」という
「名詞だけ」を
造り上げたという点である。
それができた後で、
こんどは恐るべき怪物
「八岐の大蛇」の姿や悪行が
つけ加えられて、
さらにそれに苦しめられる
被害者が具体的に創作追加され、
さらにその後で、
それを救済に登場する
英雄が考案されて、
それに＜スサノオ＞という名が
与えられた。
順序から行くと、
＜スサノオ＞という英雄は
一番最後に生まれたことになる。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《大蛇退治は史実の寓話化。架空の物語ではない》
加治木義博
大学院講義録３０：２２
だが、<スサノオ>という名は、
3000年前から実在していたことは確かである。
また<７つの頭をもつ大蛇>は
<ビシュヌー神の象徴>として、
古代アジアでは周知の存在である。
<八耳>の名から
偶然着想されて生まれたものではない。
その
<ビシュヌー神>も
<天の御中主神>として
『古事記』の巻頭に掲げられ、
垂仁天皇の后妃の父・
<ミチノウシ>という名乗りで
周知のものだと確認できている。
そしてその７つ頭の蛇は、
仏の守護神に変わり、
仏の光背の位置にいる像が
東南アジア各地に見られる。
その<蛇の７つ頭>は、
<仏体から放射しているオーラ>であって、
<仏そのもの>なのだから、
それに<仏頭>を加えると
「八頭の大蛇」になる。
それは仏の化身である卑弥呼を
指していると言っても無理ではない。
こうみてくると、
<八耳>から<八岐>が生まれたのではなく、
<八つ頭の大蛇>が先に実在して、
それを「八岐」と書いたことから
「八耳」という名乗りが
生まれたという順序になる、
前頁の結論とは完全に
正反対になるのである。
卑弥呼は1000人もの侍女を
使っていたと記録しているから、
ある年齢達した乙女が徴兵制のように
強制的に集められたとするしかない。
これも大蛇の所業に一致する。
その女王を位宮・垂仁天皇が倒して、
卑弥呼に仕えていた乙女・
壹與＝日葉酢姫を皇后にした。
これは稲田媛そのものである。
どこからみても
「八耳の名から連想した作り話」
ではない。
※７つの頭をもつ大蛇
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《タタラはいつから我が国にあったか？》
加治木義博
大学院講義録３０：２３
出雲神話と呼ばれて来たものは
天皇の事跡を伝えた歴史であって、
スサノオの尊は在来の解説のような、
形代でもなければ、
田舎者の武勇談でも、
タタラ起源でもない。
次は
速水保孝氏のタタラ説を検討してみよう。
タタラはいつから
我が国にあった文化か？。
文献記録の一番古いものは、
『日本書紀』の
「天の石窟(いわや)隠れ」の部分の、
「石凝姥(いしこりどめ)を冶工として、
<真名鹿の皮>を全剥(まるはぎ)にして、
天の羽鞴(はぶき)を作り、
<天の香山の金(かね)>を採って
<日矛>を作り」の、
「羽鞴」だが、
それが製鉄用のタタラだということは
すぐ判る。
『古事記』の記事のほうは、
「天の安河の河上の天の竪石を取り、
天の金山(かなやま)の鉄を取り、
鍛人・天津麻羅を求め、
伊斯許(いしこ)理度売(りどめ)命に
科して……
真男鹿の肩を内抜きに抜いて……」
とさらに詳しい。
竪石は普通の石より堅いのだから鉱石。
また「鉄＝砂鉄」。
「鍛人＝鍛冶職人」だし、
鹿の皮を傷付けずに内部を取り出して
風船のように膨らませると
「浮き袋」が出来、
その空気を噴出して扇ぐと
火力を強めるのに使える。
足で踏むと、
より強い火力が得られるので、
木製のペダルをつけて両足で踏んで
吸気、排気を繰り返す。
これを「タタラを踏む」という。
この『記・紀』の記事で
天照大神以前に
タタラが我が国に実在したことが
完全に立証されている。
ではそれは、
どこから伝わった文化だったのか…？。
その答は
「天孫降臨」のところにある。
踏鞴吹子
※たたらの歴史
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《タタラはいつから我が国にあったか？》
加治木義博
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出雲神話と呼ばれて来たものは
天皇の事跡を伝えた歴史であって、
スサノオの尊は在来の解説のような、
形代でもなければ、
田舎者の武勇談でも、
タタラ起源でもない。
次は
速水保孝氏のタタラ説を検討してみよう。
タタラはいつから
我が国にあった文化か？。
文献記録の一番古いものは、
『日本書紀』の
「天の石窟(いわや)隠れ」の部分の、
「石凝姥(いしこりどめ)を冶工として、
<真名鹿の皮>を全剥(まるはぎ)にして、
天の羽鞴(はぶき)を作り、
<天の香山の金(かね)>を採って
<日矛>を作り」の、
「羽鞴」だが、
それが製鉄用のタタラだということは
すぐ判る。
『古事記』の記事のほうは、
「天の安河の河上の天の竪石を取り、
天の金山(かなやま)の鉄を取り、
鍛人・天津麻羅を求め、
伊斯許(いしこ)理度売(りどめ)命に
科して……
真男鹿の肩を内抜きに抜いて……」
とさらに詳しい。
竪石は普通の石より堅いのだから鉱石。
また「鉄＝砂鉄」。
「鍛人＝鍛冶職人」だし、
鹿の皮を傷付けずに内部を取り出して
風船のように膨らませると
「浮き袋」が出来、
その空気を噴出して扇ぐと
火力を強めるのに使える。
足で踏むと、
より強い火力が得られるので、
木製のペダルをつけて両足で踏んで
吸気、排気を繰り返す。
これを「タタラを踏む」という。
この『記・紀』の記事で
天照大神以前に
タタラが我が国に実在したことが
完全に立証されている。
ではそれは、
どこから伝わった文化だったのか…？。
その答は
「天孫降臨」のところにある。
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