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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《日本古代王族の婚姻系譜(41〜43)》
柿本一征（かきもとかずゆき）
言語復原史学会正会員
加治木義博
大学院講義録０５：25〜27頁
「五十跡手の言語復原」
五十＝イソ＝磯＝磯城＝隼人町、五島列島。
イト＝恰土郡（現在の前原市）、
跡＝ト＝投（馬国）、
アト＝アタ＝吾田、
手＝タ＝立岩
（伊万里湾の沿岸部にも
立岩という地名がある）。
354年から362年、伊呂弗
（その妃玉彦姫の別名岡陋オカヤ姫＝
遠賀水門の支配者で両者の子は
「竺志連」「鍛冶師連」とある）
と故国原王（五十跡手）は、
「崗水門」の領有をめぐって
激突したのであるから、
そこはどちらにとっても要衝の地だった
（当然といえばあまりにも当然だが）。
こうした最終的な戦闘行為を回避する
手段として領有権の分有ということが
あるはずだが、譲れない事情があると、
生死を賭けての対決になる。
「布都久留の鹿児島王朝」
４ 布都久留の鹿児島王朝、
カゴサカ・オシクマ皇子は鷲住王の息子
百済１３代近肖古王（五十琴宿祢）の長男は
伊呂弗で、
蓋婁王の娘玉彦姫との間に
真椋、洛、飯豊青の三人の子がいた。
真椋はマクラ＝枕で、鹿児島県の枕崎である。
玉彦姫の兄多遅麻連公の后は安姫で、
安姫は五十琴の妹五十琴姫（弟姫）の娘であり、
父は五十功彦である。
多遅麻には玉彦姫の他に、
もう一人の妹（中姫＝可足渾）がいた。
さて、
伊呂弗にも妹がいた…と前提（想定）して、
これらの人物の周辺の系譜を作成する。
その前に、
履中６年２月の系譜の意味を解明しておくと、
実にスバラシイ発見が出来る。
それは次のようになっている。
鮒磯（ふなし）別王━｜鷲住王
｜太姫郎姫‖
履中天皇‖
（履中天皇の妃の太姫郎姫は
鮒磯別王の娘で、鷲住王の妹だ…。）
「履中天皇は多遅麻」
これを論証抜きで解明すると、
次のようである。
実は名前を入れ替えるだけで
論証になっているのである。
「系図Ｍ」
7 8 9
｜五十琴
｜五十琴姫 ‖
（弟姫） ｜驚住王 応神天皇‖
五十功彦 ‖＿｜安姫 ‖＿｜山無姫 ‖
（本姫郎姫） ｜大別
｜清姫 ‖ ｜オナベ姫
蓋婁王（陳安）‖＿｜多遅麻 ‖
｜中姫
このように、鮒磯別王＝五十功彦に他ならない。
すると、
前稿（「七支刀」）で多遅麻が
百済１４代近仇首王と解明しているから、
百済本紀にある近仇首王の男（しゅうと）の
真高道は、
多遅麻の妃の父の五十功彦（＝鮒磯別王）と
いうことになる。
応神天皇の妃の別名の一つは太姫であるから、
安姫（太姫郎姫）━太姫（山無姫）と、
母と娘が同じ部分（「太姫」）を
含みもっていて、天孫本紀は
「山無姫（太姫）は
履中６年２月条の
太姫郎姫（安姫）の娘なんだ、
その履中天皇は多遅麻のことなんだ、
気付いてくれ」
といっているのである。
天孫本紀の麦入宿祢
（「畑井系図」では伊呂弗の弟の位直にある
《いる》）の妃は
全能姫で目古連の娘とある
（8頁畑井弘「新版物部氏の伝承」
三一書房参照）。
この部分も世代関係を修正しないと、
全く意味不明で歴史を解明する役に立たない。
証明
（修正の仕方は前稿（「七支刀」）の
五十功彦の部分と同じだから省略して、
真椋＝麦入＝伊呂弗の息子（長男）である。
これらの人物の相互の婚姻を系図にすると
次のようになる。
「多遅麻の系譜」
「系図Ｎ」
7 8 9 10
多遅麻‖ ｜山無姫
五十功彦‖＿｜安姫 ‖＿｜大別 ‖ ｜葦田
｜五十琴姫 福寿 ‖＿｜中磯姫
｜鷲住王‖ ｜里姫
｜戸田
香児姫‖ ｜娘 ‖ ｜カゴサカ皇子
（伊呂弗 ｜オシクマ皇子
の妹） ｜全能姫‖＿｜辞姫
｜五十琴 ‖＿｜伊呂弗 ｜大前
｜清姫 ‖ ＿｜真椋 ‖ ｜小前
蓋婁王 ‖＿｜玉彦姫‖ （麦入） ｜石持
（陳安）
｜中姫 ｜洛 ‖ ｜小事
｜多遅麻 山無姫‖＿（阿華王）
｜木蓮子
｜汝妹（多彼）
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2019年03月10日
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柿本一征（かきもとかずゆき）
言語復原史学会正会員 加治木義博
大学院講義録０５：２８〜３０
「蓋婁王に関連のある地名」
この蓋婁王と香児姫が兄妹であることは、
前稿で既に確認している。
驚住王は驚羽山＝岡山県、
住は住之江（博多湾？）、
枕崎の真椋が「麦入」だとすると
麦は妻木だから都満・霧（之固）、
入＝入来（いれき）である。
「全能」はマッタクノだから
マッタ（馬田、末羅）、
マッ（タ）クラ（ノ＝ロ＝ラ、no＝ro＝ra）＝
マクラ（＝真椋）だから、
夫婦として同じ名前になるようになっている。
１０代目の世代の石持連について、
右京諸蕃下に
「石野連は百済国人の近速古王（近肖古王）の
孫憶頼福留（真掠に相当）の後也。
続紀天平宝字５年条
百済人憶頼子老ら４１人に石野連の姓を賜う、
とあるから、
五十琴（近肖古王）−伊呂弗−真椋−石持連…
石野連ということになり、
この系譜の信憑牲を証明する。
憶頼は巨椋と同じ
（京都伏見の巨椋池やマ・クラの
倒置のクラ・マ＝鞍馬寺の名と
かかわりがある）である。
速古＝ハヤ・フルで隼人町・夫余で、
近肖古王の都が南九州だったことがわかる。
大前小前は
御前（オマエ→ミサキ）と同じだから、
地御前（広島県)
ジゴゼンと読むがチのオマエとも読める
赤穂岬（御前）、
河内の「お日の御前」（谷川前掲書）の地名は
彼らの進出地であることを示している。
岡山県和気郡日生町＝日の御前
（ヒのゴゼ→ヒのゼ→ヒなゼ→ヒなセ＝ひなせ）
→日生。
大前小前が日（種子島、豊前豊後）の神前
（お上）だったのである。
赤穂は阿華・穂になる。
島根県日の岬（御崎）は
多遅麻や伊呂弗は若狭まで進出していた
（小林「４C」）ことから
類推できるのではないか。
「裏返しの系譜も完全一致 史実確認の一手法」
但し、
この系図は上のパターンと少し違うではないか、
と、不満として、
この裏返しの系図を求めてみると、
完全に一致する系図が得られる。
「系図Ｐ」
紛西 ＿｜胆咋 ‖＿｜五十琴 ‖＿｜伊呂弗
（景行天皇） （彦人大兄王） （大名方王）
比メ古 ‖ 香児姫 ‖ ｜大中姫 ‖＿｜全能姫
（カグロ姫） （銀王） 鷲住王 ‖ ｜カゴサカ皇子
（仲哀天皇） ｜オシクマ皇子
鷲住王の妹も娘も、とにかく、
はらわたに染みる声を出して泣く女性だったと
仁賢６年条に書いてあるから、
内礼＝奈良姫
（奈落＝浄土＝葬式に従事した女性）
だったのである。
布都久留である枕流王は
384、385年の在位だから、
この頃、
苻洛は命もからがらに「枕崎に流れ着いた」
（「枕流」王の意味するところ）のである。
この頃、
彼（苻洛＝布都久留＝応神天皇）の
従兄弟にあたる
カゴサカ、オシクマ皇子が
なんらかの事情があって
（「応神天皇の即位を妨げようとした」
ということから類推）、
両者の間に攻防があったということで、
結果的には布都久留が勝利した。
ここで僕が考察したいことの力点は、
両者の攻防の内容や
因果の究明にあるのではなく、
神功皇后が赤ん坊の応神天皇を連れて
（武内宿禰がおんぶだか抱っこだかして）
近畿地方に攻め込んだ…という、
多くの従来説のいい加減さについて、
ということである。
M.K記(責)
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『２１世紀「黄金の世紀」：「太陽の世紀」』
黄金は繁栄、太陽は日本
《大学院講義録目次１》
＜Ｎo０１＞〜＜Ｎo０５＞
加治木義博
＜Ｎo０５＞
１ 謎に満ちた無記録の奈良以東の征服は？
２ 大和朝廷の東国支配は７世紀以後
３ 欠史のままの東国征服戦争
４ 動かぬ証拠は『隋書』『唐書』の記録
５ 五王の「倭」が九州発、四国経由で奈良へ
６ 『国生み』の伊弊諾(イザナギの)尊は履中天皇
７ 神話は歴史だったという数々の証拠
８ パリー語から派生した当て字「磤馭盧(インギーラ)」
９ 今も実在する『帝の(ミカドの)柱』
10 いま初めて解った『国生み』の真意
11 日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
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日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(〜)
日本古代王族の婚姻系譜(36)
日本古代王族の婚姻系譜(37〜40)
日本古代王族の婚姻系譜(41〜43)
日本古代王族の婚姻系譜(44〜46)
M.K記(責)
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