|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《重要な、名乗り地名の所在確認》
加治木義博
大学院講義録１５：２３
私たちは、
そのチヌがウチナ＝大天から
姐奴国、津奈木、津名、茅沼⇒キノ・木の、紀伊
と移動したことをよく知っている。
奈良の纏向(まきむく)は最後の到達点だから、
マキムクなどという、
まるで違った発音に変わってしまって、
その語源が
沖縄(ウテナ)として残っていることなど、
まるでわからなくなっている。
これは地名の「年代差」で、
発掘品の土器の様式や、
恐竜化石の骨や歯がもつ変化の示す年代差と、
全く同じものなのである。
このようにすれば、
その貴重な年代差が正確に発見でき、
誰にでも理解できるようになる。
それは無数の地名が移動して実証しているのに、
それを知らず、考えもせずに、
記録された纏向を皆「マキムク」と読み、
全部、奈良県の纏向(まきむく)だと
思い込む知能指数では、
日本の古代史復元を試みることは無理である。
過去の解説者が全滅した理由の1つが
ここにもある。
それだけでなく
景行天皇が活躍した筑前には
京都(みやこ)の郡があり、
隣りの豊前の大野の郡には
三重の采女(うねめ)の出身地とみていい
三重町がある。
淡海の三船がつけた景行という諡号は
「日の京へ行った天皇」を
うまくモジった作品で、
その日はホ、沖縄語のフで、豊はその当て字。
豊前は沖縄読みプーミで、
『魏書倭人章』の
伊都国の東の不弥国(プーミャ)に
完全に一致する。
この三重の采女(うねめ)の歌は、
景行天皇の記事が雄略天皇の記事に
紛れこんだものと解るのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
過去の投稿日別表示
-
詳細
2019年01月15日
全1ページ
[1]
コメント（0）
コメント（0）|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《沖縄⇒佐賀⇒愛媛⇒大阪⇒群馬＝倭国の足跡》
加治木義博
大学院講義録１５：２４
しかし朝倉の宮という地名も気になる。
朝倉は７世紀に
斉明天皇が亡くなった筑前の地名、
福岡県朝倉郡だとされるが、
『倭名類聚鈔』の筑前の部にはない。
『倭名類聚砂』には
全国でただ１か所、
今の群馬県前橋市朝倉町が、
那波(ナハ)の郡の筆頭にあるだけである。
大和には高市の郡にもない。
城上(きのかみ)郡に
長谷が波都勢・ハツセと
振り仮名してあるだけだ。
またその高市の郡には
御所(ごせ)の名はなくて、
「巨勢・こせ」がある。
これは雄略王朝が衰亡した後世に、
ここを領有したのが巨勢氏だった証拠で、
語源は五瀬や伊勢や石や御所(ゴセ)と同じだが、
当て字をみると濁りは消えてコセである。
イサナギの名は
ここまでくると原形をとどめなくなる。
臣下の巨勢の住まいを御所とは呼ばないから、
付近に葛城一族の居住痕跡が濃く、
葛城という山があっても、
だからと
葛城王朝を妄想しては学者とは言えない。
那波(ナハ)の地名が出てきたチャンスに、
ナハという地名がどれほど重要なものかも
お話ししておこう。
沖縄の首都・那覇は、
これまでまるで外国の地名のように
見られ思われてきたが、
那覇は間に助詞を挟むと
那ヌ覇＝ナヌハ＝難波・浪速になる。
この助詞をガにすると
那ガ覇＝ナガハ＋国(マ)＝長浜。
ハを八と書くとナガヤ＝長屋（王）。
この発音変化ナグヤ＝名護屋、名護。
ナゴヤ＝名護屋・名古屋。
だから難波や浪速の名乗りも
転々と移動しているのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《在来の渡来人説の欠陥を教える２つのキリュウ》
加治木義博
大学院講義録１５：２５
この地名の移動が、
他の地名の移動と異なっている点は、
それが
倭国の発生と終末に
見事に一致している点である。
ナゴヤは３世紀の伊都国の北にあり、
朝鮮半島との往来の玄関口として
知られた位置にあり、
１６世紀末の悪業＝豊臣秀吉の
朝鮮侵略の基地にもなった。
次いで
５世紀初めの
仁徳天皇の都・難波＝愛媛県長浜市に移り、
５世紀後半には今の大阪に移り、
後世の大都市化のいとぐちを開いたが、
７世紀末の大化大戦(乙巳の変)で
倭国そのものが瓦解、
その一部が移動した先に那波の地名が生まれて、
10世紀の『和名類聚抄』に
上野国(こうづけ)の郡名として記録されたが、
現在の群馬県にはもう片鱗も残っていない。
しかし
同じ群馬の桐生市はキリュウ＝基隆で、
台湾北部の大港湾都市として、
名護屋や名古屋や大阪と同一条件をもつ。
桐生は港湾がない。
その点は合わないが、
絹取り引きでは有名な都市であった。
渡良瀬(わたらせ)川の舟運は
古代には貿易港として役立ったから、
やはり移動地名だったことは間違いない。
このキリュウを、
発音の一致だけで説明しようとすると、
基隆の華僑(かきょう)が
桐生に渡来したのであるという
在来型の渡来説にしかならない。
だがそれだと基隆(キールン)がなぜ？、
キリュウという日本式の読みに合うのか不明だ。
地名は歴史の断片なのだから、
単独でなく関連地名と総合して研究して、
始めて本講のように明快に復元できる。
その差をよくご認識いただきたい。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《台湾から青森まで、倭国の足跡を記録している陸奥》
加治木義博
大学院講義録１５：２６
この「日本語読み」の問題に視点を絞ると、
さらに大きな証言が出現する。
それは
台湾の古名が「小琉球」で、
沖縄が「大琉球」と呼ばれていた事実である。
これは誰がみても現実とは逆になっている。
沖縄は小さく、台湾が大きい。
しかし、
この大小を日本語読みすると、
コ琉球とオオ琉球である。
これは
古(こ)琉球と倭(おお)琉球だったとわかるから
何の不合理もない。
この琉球の名はリクウという
大隅語のまま
「陸奥(リクアウ)・リクウ」という
当て字になって現在も残っている。
もう1つの琉球への当て字・
六合(りくあう)も、
六をムツという日本語で読んだ
「陸奥(ムツ)」という読み方として残っていて、
東北地方の北端まで
琉球人が移住した事実を立証している。
これで私たちには、
琉球は単に沖縄県だけでなく、
台湾からスタートして
青森県まで到達したことが読みとれる。
それは今の主題
「ギリシャ系倭国天皇家が台湾で生まれた」、
そして５世紀に大和朝廷を造り、
７世紀に大化改新で近畿の倭国政権が負けて、
日本政権に変わったあとも
東国では勢力をもち続けており、
最後に東北に移動して、
この陸奥の地名を現在まで止どめているのだ、
と明確に理解できる。
するとその追撃戦の記録もよくわかる。
先ず天智天皇の阿部の比良夫、
次が坂上田村麻呂、
そして八幡太郎義家で、
八幡平(たい)などの地名も
その遺物だと非常によくわかる。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《方言化の原則と文化が証言する支配勢力の巨大さ》
加治木義博
大学院講義録１５：２７
以上でよくわかったことは、
同じ一族が
アミ族、沖縄人、日本人、アイヌ族と
分かれているだけであって、
アイヌ族も決して
異民族ではないという動かない事実である。
彼らは不幸、
大化大戦(乙巳の変)に敗れて、
東北方へ大移住を余儀なくされたが、
もともと台湾から
沖縄、九州、朝鮮半島、四国、中国地方、近畿と
大移動してきた人たちだったからである。
では何故？
各地の彼らは同じ言葉を話さず、
別々の言葉を使っているのであろうか？。
この疑問は、
正しい言語学を知らない人の考えなのである。
人の集団が大きい場合は、
その人たちの言語は内部的変化はしても、
原型を永く止どめている。
ところが移住者が少ないと、
移住先での交易交際には、
どうしても
多数派の原住民の言葉を覚えて使う以外、
生きて行く方法がない。
次の世代になると完全に
原住民語を話すようになり、
子孫は先祖の言語を忘れる。
移住者は前から住んでいた人々の
言語に変わってしまう。
これが「方言化の原則」なのである。
アミ語もアイヌ語も皆、
そこに先にいた原住民の言語なのである。
するともう1つ大きな問題が片付く。
ギリシャ文化が
日本文化中に占める量の巨大さは、
日本列島にやってきた
その人々の数の巨大さと、集中と、権力の把握を
立証している。
少数派の先住民は、
その天皇家中心の集団と混血して、
吸収されてしまったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
全1ページ
[1]
