|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《汚物から化成した神々の実体》
加治木義博
大学院講義録１０：２９
次は「多具理＝たぐり」から生まれた
金山毘古神と金山毘売神のペア神である。
たぐりというのは嘔吐物のことだが、
鉱山で原石を砕いて泥状にしたものは、
現場をしらない一般人には、
誰でも知っている嘔吐物にたとえるのが、
一番わかりやすいということ。
その泥々したものを掻き回して
鉱物を取り出す様子からいっても、
金山という名からいっても、
これは
鉱工業を管理する王と女王ということになる。
明瞭に職制上の名乗りである。
次は屎＝くそ・糞から生まれた
波邇夜須(ハニヤス)毘古神と波邇夜須毘売神。
ほとんど同じ名乗りの建波邇安毘古命
(先出・孝元天皇の皇子＝崇神天皇に
反乱して戦死した王）がいる。
波邇夜須毘売はその生母だから、
彼は母の名乗りを継いだ王で、
ハニは土だから土木事業の統括者、
今の国土交通相また
土器生産の原料だから用土の管轄も
兼ねた王といった職制の名乗りだ。
その土と糞は外観が似ているだけでなく、
彼は崇神天皇を敵に回した反逆者だというので、
わざわざ糞に喩(たと)えてあるとみると、
この系譜作者の倫理観や立場もわかる。
次は尿＝ゆまり・いばり・小便から生まれた
弥都波(ミヅハ)能売神なので、
すでに大学講義録２８頁15〜24で
詳しく検討済みであるからご再読戴きたい。
水葉＝蝮草で、
反正天皇と同じ名乗り、
福岡県の三潴や
大阪府の水間観音に歴史的にも合うから
実在したことは間違いない。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
過去の投稿日別表示
-
詳細
2019年02月14日
全1ページ
[1]
コメント（0）
コメント（0）|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《世襲の職名だった伊勢外宮の豊受大神》
加治木義博
大学院講義録１０：３０
またそれと関連づけてある尿は、
佐賀県の伊万里という地名に合い、
大阪市の今里はその子孫だが、
イマリ、イマザトと読み替えているのも、
原音イバリが
尿を意味するのに耐えられなかったためである。
しかしもともとは
「イバリかえって＝威張り返って」いたことが、
この日本語の存在で証明されている。
なぜなら「威張」は漢字だが中国語ではない。
日本語が先に生まれてから、
後で当てた当て字だからである。
次の和久産巣日神は
ワクムスビの神と読まれてきた。
『魏書倭人章』には
狗奴国は「不属女王」と書いてあった。
しかし壹與時代にはそれが逆転した。
そして倭がウワイでなくワと読まれる時代には
その倭国と狗奴国は一つになっていた。
このワとクを一つに結んだ人物が、
まさに和久産巣日神なのである。
これが生きた人物の代名詞であることは
疑いない。
次は豊宇気(ウケ)毘売神で、
伊勢神宮の外宮の主・豊受大神と同名である。
このウケは御食津のオケの南九州語ウケと
同じだから豊御食。
いま見た大宜都比売神＝豊御食炊屋比売命」
（推古天皇）と同じ名乗りになるから、
歴代いた天照大神と同じく、
豊受大神もまた世襲の職名だとするのが正しい。
以上も何も野蛮でも奇妙でもない
現実的な実在者のものばかりで、
むしろ当時の古代世界では、
高度の精神文明の産物だったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《ここにも見る『古事記』執筆者の反抗》
加治木義博
大学院講義録１０：３１
しかし見逃してはならないことが１つある。
それはこの部分の子神とされた名乗りが全て、
下(しも)がかったものに
結びつけられているからである。
終りの２つ、
和久産巣日神と豊宇気(ウケ)毘売神は、
どんなものから生まれたのか書いてないが、
枠結びは下紐のことで今ならパンツだし、
御食津は
そのままオケツ（＝尻の関西語）である。
それは決して好意のある扱いではない。
『古事記』筆者が故意に工夫した作為が、
ひそやかに潜在しているのをみると、
これに該当する名乗りの持主は、
仇敵関係にあった人たちで、
その鬱憤をこうした皮肉な扱いで
晴らしたとするしかない。
こうした反抗の最大のものは、
かねがねお話ししてきた祖国名の問題である。
『日本書紀』が全て日本と書くところを、
『古事記』は全て倭と書いていることを、
両方ともヤマトと読んで
何の疑問ももたない在来の史観は、
幼稚以下としか言いようがない。
それはさらに後世に
淡海三船がつけた天皇たちの
漢風諡号にも見られるから、
天皇政権が巨大化して、
武力による復讐が不可能になった時代の
生んだ思想的報復の１つだと見ないと、
『古事記』執筆者の実体、執筆の目的、執筆態度、
他にもあるはずの類似記事などを
さらに発掘したり正しく把握することは出来なくなる。
こうした真実の歴史を忌み嫌って、
隠蔽(いんぺい)し、
美化するのが愛国だと錯覚していた連中が、
大日本帝国を滅ぼした事実を忘れてはならない。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
全1ページ
[1]
