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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《倭王・讃＝仁徳天皇＝ウサギ》
加治木義博
大学院講義録０９：０３
倭の五王の名乗りは五人とも
ほぼ共通しているが、
最後の一字だけが異なって、
讃※仁徳天皇
珍※履中天皇
済※反正天皇
興※安康天皇(允恭天皇)
武※雄略天皇
に分れているので、
在来はそれが個人名だとされてきたこと、
その一字も私たちの個人名とは違っていて、
新たな支配地名を用いた名乗りだったこと、
それがそれぞれどこを意味していたかなどは、
これまでに
すでに精密に検討を済ませているから、
ここではその「個人用の名乗り」を、
さらに詳しく解読することから始める。
讃は漢字音のまま<サン>と読むという説と、
<讃>に該当するのは<仁徳天皇>で、
その名は<大雀>または大鶺鷯と書いて
<オオサザキ>と読んできたし、
讃良皇女は<ササラ皇女>と読むから、
<ササ>と読むのだという説とに分れている。
どちらが正しいか？検討してみよう。
倭王・武の上表文を分析すると、
その視点が大分県北部の<宇佐>あたりに
あったことが確認できている。
また四国東岸の徳島・香川両県は、
古名が阿波・讃岐だから、
＜アワ＝淡＝オオ＞で
＜オオ・ササキ＞とも読める。
<宇佐>から四国東岸までが
<仁徳天皇>の勢力圏だったことは
間違いないことを、
すでに本講では
さらに他の多くの物証を加えて確かめてある。
またこの２地域の間に愛媛県に
<大三島神社>があり、
その＜祭神は大山祇の神＞だが、
<オオ>は沖縄〜大隅発音で<ウ>だから、
<大山祇>も＜阿波・讃岐>も
<ウサンギ>と読め、
<大三島>もウサシマと読める。
M.K記(責)
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2019年02月22日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《仁徳天皇のウサギの語源はパーリ語》
加治木義博
大学院講義録０９：０４
ウサ・ウサギは哺乳類の兎で、
淡路島には<オサギ>と呼ぶ方言が
あることもご存知だ。
仁徳天皇の陵とされる
大阪府堺市の<大山陵>も<ウサン陵>で
<兎の陵>だし、
それらを<御陵>と書いて
<ミササギ>と読んできたが、
これも＜オササギ⇒オサギ⇒ウサギ＞である。
さらに朝鮮史とされている
『三国史記』には仁徳天皇と同時代の王が、
半島諸国の王として
訥祇（新羅）・直支（腆支＝百済）
と書かれていて、
トッキ・トキ・テンキなどと発音されているが、
これは朝鮮語でやはり<ウサギ>を意味し、
南九州語でも
<トッキョ>は<ウサギ>や<ムササビ>を
意味するから、
新羅や百済でも
仁徳を自国王として記録していたことがわかる。
倭の五王が用いている
百済、新羅の名乗りは
決して架空のものではなかったことが、
これでも証明されているのである。
こうして<ウサギ>と発音される
これらの兎の名の持ち主が、
全て仁徳天皇だったことは動かないが、
それは宇佐王が語源で、
単に発音が<ウサギ>に
似ているだけなのであろうか？。
いや、
語源はバーリ語なのである。
SaSa(ササ)は<ウサギ>のことなのだ。
<讃>とは地名からきた名乗りではなく、
仁徳天皇自身が本来もっていた個人名であり、
それは<ササ>と読まなければならないことが
これで確認された。
<オオササキ>とは、
倭(オオ)の讃(ササ・王キ)であり、
大隅発音で短縮されて、
初めて＜倭ウ・讃サ・王ギ＞という
日本語が生まれたのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《讃の出身地と遠征コースは鹿児島から四国まで》
加治木義博
大学院講義録０９：０５
では彼の出発点は
大分県北部の<宇佐>付近だったのか？。
念のため九州全域を調査してみると
大隅半島に<大崎>(曽於郡)がある。
ここは現地では<ウサッ>と発音されていて、
<兎>を指して呼ぶ<ウサッ>と
全く同じである。
倭王・讃の遠征前の所領とすれば
ここが出発点なのである。
これと反対に終点と考えられる地名が
近畿の堺市の南にある。
大阪府の<尾崎>(泉南郡)である。
ここの発音は<オザキ>で
語源が<兎>だと思う者はいないが、
一連の歴史を知る私たちには、
その関連が考えられる。
それは倭王・済(倭済イズミ)が
和泉を所領に加えた後、
仁徳天皇を記念して
何かを行なった遺跡名である可能性が、
充分考えられるからである。
倭王・讃は、
<大崎>から<宇佐>へ進み、
四国へ渡って大三(ウサ)島から阿
波・讃岐に至った。
この範囲がその名乗りの所領である。
四国から鳴門海峡を越えた
淡路島には入っていない。
徳島・香川から淡路島に入ったのは、
その次の<倭王・珍>の時代ということになる。
珍は古音では<チヌ>。
大阪湾を茅沼(チヌ)の海と呼ぶ<チヌ>である。
ところが大阪側には<チヌ>という地名はない。
それは淡路島の地名・<津名>からきていると
前号でお話しした。
沖縄語では<津>の字を<チ>と発音するから、
沖縄という当て字を生んだ元の名は
<ウチナ>で、
<倭津名>または<大津名>を
<ウチナ>と呼んだものに一致する。
<津名>の地名は<沖縄>と
同じ語源をもっているのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《珍王朝の首都・津名とは天の御柱のこと》
加治木義博
大学院講義録０９：０６
では彼の出発点は
大分県北部の<宇佐>付近だったのか？。
念のため九州全域を調査してみると
大隅半島に<大崎>(曽於郡)がある。
ここは現地では<ウサッ>と発音されていて、
<兎>を指して呼ぶ<ウサッ>と
全く同じである。
倭王・讃の遠征前の所領とすれば
ここが出発点なのである。
これと反対に終点と考えられる地名が
近畿の堺市の南にある。
大阪府の<尾崎>(泉南郡)である。
ここの発音は<オザキ>で
語源が<兎>だと思う者はいないが、
一連の歴史を知る私たちには、
その関連が考えられる。
それは倭王・済(倭済イズミ)が
和泉を所領に加えた後、
仁徳天皇を記念して
何かを行なった遺跡名である可能性が、
充分考えられるからである。
倭王・讃は、
<大崎>から<宇佐>へ進み、
四国へ渡って大三(ウサ)島から阿
波・讃岐に至った。
この範囲がその名乗りの所領である。
四国から鳴門海峡を越えた
淡路島には入っていない。
徳島・香川から淡路島に入ったのは、
その次の<倭王・珍>の時代ということになる。
珍は古音では<チヌ>。
大阪湾を茅沼(チヌ)の海と呼ぶ<チヌ>である。
ところが大阪側には<チヌ>という地名はない。
それは淡路島の地名・<津名>からきていると
前号でお話しした。
沖縄語では<津>の字を<チ>と発音するから、
沖縄という当て字を生んだ
元の名は<ウチナ>で、
<倭津名>または<大津名>を
<ウチナ>と呼んだものに一致する。
<津名>の地名は<沖縄>と
同じ語源をもっているのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《志筑とは「津名王」の歴史的変形名》
加治木義博
大学院講義録０９：０７
ついでに<志筑>とは
何を意味するかもみておこう。
日本語の助詞「…の」に当たる
漢字の当て字には、
<奴>と<之>と<津>がある。
奴はノ・ヌ・ナで、之はノ・シ。
津はツ・シンだが
沖縄語では<チ>と発音することが多い。
<ツナ>が<チヌ>になるのはそのためである。
この助詞の漢字による
<シツキ>への当て字を考えてみると
「之津王(シツキ)」とも書ける。
これは
<之>の代わりに<津>、
<津>の代わりに<奴>を当て字すると
<津奴王>で<ツナ王>である。
<志筑>はもともと<ツナ王>だったのだが、
こうした当て字の置き換えが行なわれて、
意味不明の名になってしまった。
それはこれまで幾度も例を挙げて
説明したように、
『日本書紀』撰上直後に出された
『風土記』提出の官命にある
「地名には好字をつけよ」という命令で、
<木の国>が<紀伊国>に変えられたように、
都合の悪い史実を抹消しようという、
当時の政権の陰謀によるものだったとわかる。
こうしたことは複雑なように見えるが、
多くの当て字に分裂していても
元は単純な一つの名なので、
分析は案外簡単で結論は明瞭だ。
地名の言語復原過程では
これは不可欠の必須検討科目であることを
忘れてはならない。
こうした分裂、増殖は、
さらに<姓氏>のうえに無数にみられる。
これに気づかないまま
<日本人の姓>を説明した解説書の類が
市場に出回っているが、
それらには
こうした重要な史実を知らない
根本的欠陥があり無価値といっていい。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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