|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《パーリ語による謎解き『天孫降臨』》
加治木義博
大学院講義録０８：０３
今回は、
パーリ語によるとどんなに謎がとけるか？
その実例からお話ししよう。
「天孫降臨」は
天照大神が孫の「瓊瓊杵（ニニギ）の命」に、
「豊葦原瑞穂の国は汝が王になるべき国だ。
行って治めよ」
という意味の神勅を下して実行された
歴史だとされてきた。
まずこの天照大神だが、
神武天皇以前の神話時代の存在で、
人皇時代の人ではないというのが
『記・紀』の建て前である。
しかし私たちの常識では、
天照大神といえばまず卑弥呼を考える。
ところが卑弥呼は年すでに長大と書かれ、
桓・霊の間に女王に共立されているのをみても
非常な老齢で、
幼いニニギの命に該当する孫がいるはずがない。
天孫降臨が彼女の若い頃の事件だとしても、
彼女には夫婿がないと明記されているし
後継者としての息子もいず、
ただ男弟だけが政務を助けているというから、
この天照大神は彼女ではない。
ではこの天照大神は誰なのか？。
次の手懸かりである
豊葦原瑞穂の国を検討してみよう。
豊は豊前・豊後という古代国名が
実在しているし、
その前後の歴史も私たちにはよく解っている。
それを順番にみていこう。
それはポセイドンを地名にした
百済出水（または出雲）に始まる
「ホ・フ」への当て字の一つである。
ポセイドンは海神だから
ギリシャ系の人たちによって
島の名として命名され、
人びとの移住と共に次第に北上して
九州の地名になった。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
過去の投稿日別表示
-
詳細
2019年02月27日
コメント（0）
コメント（0）|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《豊の国の系譜》
加治木義博
大学院講義録０８：０４
百済はポセイから沖縄語のフジに変わり、
それまで「百・豊・日・火・穂」と
ホに対する当て字にしてきたものを、
フ・プと発音することになった。
その最も有力な動かぬ証拠は、
豊は漢音ホウだが、
豊前・豊後は「プ」と発音するので
沖縄語系の人たちの用語だとわかる。
このフ音のお蔭で
豊前・豊後が卑弥呼時代に九州に存在したことも
『魏書倭人章』の国名で立証できる。
不弥国は豊前でフミェ
（ミェは前(まえ)の北九州訛り）への当て字。
不呼国はフゴ国で豊後国（プンゴはフのゴ）、
フゴへの当て字だから、
一対になって完全に揃っている。
いうまでもなく
この二国は今の大分県を構成しているが
ついでにいえばカールグレンの漢魏音では
不呼はピューグァで日向も意味しているから、
３世紀当時は宮崎県までが
不呼国だったのである。
すると当時はすでに我が国では
漢字は今の発音と同じ使い方がされていたこと、
漢や魏の人とは筆談はできても会話はできず、
通訳が必要だったことまでわかる。
この大分県は、
宇佐八幡が象徴する
宇佐王（ウサギ）仁徳天皇＝讃の出発点だった。
その先代・応神天皇は
大隅正八幡のある
鹿児島県の隼人町に遺跡を残し、
彼の母は豊玉姫の名に豊
の女王の名を明かにしている。
こう比較してみると
大隅は「倭住み＝オオスミ」に読め、
大分（古音＝オホギタ）は
「倭来た、または倭北」と読め、
一連の豊の国だとわかる。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「豊」は首都圏だった主要国名》
加治木義博
大学院講義録０８：０５
仁徳天皇は倭の五王の初代・讃で、
一代で阿波（大(オホ)＝倭＝徳島県）と
讃岐(サヌキ)（雀(サザキ)＝香川県）まで取り、
四国の末端に達した。
その後を継いだ
四王が淡路島から和歌山県に渡り、
次第に大阪府の南部を、
和泉、河内の順に取ったことが、
その名乗りで明瞭にわかっている。
そして
用明天皇の名乗り「橘の豊日」と、
孝徳天皇の名乗り「天萬豊日」とに、
「豊」がまた重ねて出てくる。
橘の豊日とは
「但馬国＝タチバナ」「豊日国＝トヨシマ」で、
「天萬豊日」とは「天満＝テンマ＝大阪市」。
「トヨシマ＝豊島郡＝大阪府の北部平野部」を
指し、
河内の大半が水没していた
当時の大阪府を考えると、
豊島郡が政治経済の中心地だったから、
そこに豊の字がついているのは、
至極、妥当な命名だといわねばならない。
ただし、
倭の五王たちがそこまで取ったとは
考えられない。
それは孝徳天皇の時代は二百年以上あとだし、
用明天皇も高句麗王名は
広開土王の欽明天皇の孫であり、
その父・敏達天皇は
これまた超長期政権で知られる
高句麗王名・長寿王だから、
倭の五王とは反対派で全く無関係である。
しかし
豊葦原瑞穂の国の「豊」が
以上の豊の国のいずれかを指していることは
間違いない。
これで
筆頭の豊が名乗りと同じ性格の主要国名だと
確認できたのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《パーリ語が解いた「葦」の国の謎》
加治木義博
大学院講義録０８：０６
では続く「葦」は何処にあった国なのか？。
これはアシと読んだのでは、
そんな古代国は見つからない。
福岡と兵庫に芦屋がある程度だ。
アシハラまで続けてみても
北陸の温泉地・芦原ぐらいしか見当たらないが、
ここも「アワラ」と発音して、
アシハラでもない。
ところが
この葦がパーリ語の葦を意味する
当て字だとわかると、
一転して謎が解けるのである。
パーリ語の「葦」は「ナラ na-la」である。
ナラは奈良とみると
「豊」の大阪府豊能郡と豊島郡から河内を経て、
生駒山地を境界にするだけの、
れっきとした隣接地域である。
国と呼べる程の広さをもった
ナラは全国をみてもここしかないから、
天孫降臨の「豊・葦」は
近畿の中央部を指しているのだ。
仮にこのナラを
『魏書倭人章』の奴国とみると
豊前に隣接していて都合が良さそうだが、
ご存じのように
奴国はナコクではなく「ノマ」としか読めない。
ナラと読むのは
間違いだとわかっているのだから、
近畿の「奈良」以外には正解はないのである。
ここまでわかると、
次の「原」は奈良とは無関係だから、
これも一字で
他の国を指しているとみるほかない。
しかしハラという古代国家は存在しないし、
「ゲン」と読む古代国家も
関西以西にはみつからないし、
これに合うパーリ語もない。
残るのは
大隅語は関東語と同じく
日(ヒ)をシと発音するから、
そうした音韻変化を考えにいれて
「原」を検討することである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
|
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
『猶本光サポーターズサイト』http://hikaru-naomoto.net/
『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「原」の謎を解く「ハラカラ」の語源》
加治木義博
大学院講義録０８：０７
この間題には都合のいい有名な答がある。
それは「ハラカラ」という日本語の存在である。
ハラカラとは
「同胞」と書く古語で
「兄弟姉妹」の意味に使われてきたが、
明治以後は日本の統一を眼目に、
極端な国家主義に利用されて
「国民」の意味に多用された。
問題はその語源である。
「同じ腹から生まれた」という意味で
「腹から」というという説もあったが、
「同じ」が省略されると
「腹から生まれた者」であって、
卵生のものを除いても
胎生の動物は全て「ハラカラ」になり、
「兄弟姉妹」だけを指すわけがない。
卵生のものでも、
卵は「腹から」生まれると反発されて、
この説は完全に消滅してしまっている。
では「ハラカラ」の語源は何か？。
それは一つしかない。
多民族国家だった古代日本では
「ハラ」も「カラ」も
「同じ意味」の言葉だった。
ハラと発音する人たちも、
カラと発音する人たちも
「兄弟同然だ」というのが、
この言葉の真意である。
もともとこの言葉は、
国家統一時代に生まれた新語だったのであり、
国家主義の芽生えが意識にのぼり始めた時代の
「同胞」に当たる造語だったのである。
「ハラ」は「カラ」と同じ意味をもっていた。
それは
<ヒ>と発音しても、
<シ>と発音しても、
同じ「日」や「火」を意味するように、
単なる方言差に過ぎなかったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
|
