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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《実在している「夜食国」それは仏教思想の産物》
加治木義博
大学院講義録１１：１８
この<ヨナ>という発音はさらに別の問題にも、
正確な答を与えてくれる。
「夜々」と書いて「ヨナヨナ」と読み、
夜の仕事を「ヨナベ」という。
この「夜＝ヨナ」の発音を意識すると、
これまで
「夜の食(お)す国」などと読むのだと
教えられてきたものの、
なんのことだか分らない
３貴子分治に出てくる
「夜食国」の意味が正しく解ける。
南九州では夕飯の後で夜なべ仕事などをして、
もう一度食べる夜食を「ヨナグイ」という。
そして、
その南九州語では
与那国も「ヨナグイ」と発音する。
夜食国は南九州人が記録した与那国を指す、
実に適切な当て字だったのである。
沖縄語は
<東>を<アガリ>、
<西>を<イリ>という。
明らかに
太陽が上がる方向が東、入る方向が西と、
太陽を基準にした言葉である。
最も西の大島(だいとう)を
西表島(イリオモテ)と呼び、
その西に最西端の与那国島がある。
これは確かに
太陽が沈んだ後の
「夜の国」だから「夜ナ国」でもある。
<ヨナヨナ>、
<ヨナベ>、
<ヨナグイ>の
「夜＝ヨナ」という日本語は
間違いなくここで生まれている。
３貴子の話では
夜食国は月読の命が治める冥界である。
亡き母・伊耶那美は冥界に居るから、
スサノオは母とともに居たいと、
不満で泣きわめいて
割り当てられた海洋を治めない。
西に冥界があるというのは仏教だけの思想である。
「西方浄土」という熟語がそれを証明している。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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歴史学講座『創世』さいたま塾
日時：2019/03/07(木)13：30〜16：30
場所：With YOU さいたま４階セミナー室４
さいたま市中央区新都心２−２
☎(048)601-3111
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
※「神聖の系譜」出版協賛のお願い
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：倭人〔和人〕は米作と共に養蚕を日本列島へ伝来させた
―魏志倭人伝が記す倭の養蚕と絹―
１．書経「禹貢」に載る「養蚕」と「絹」
２．「史記」五帝本紀の「黄帝の正妃嫘祖」
３．「嫘」と「蠶〔蚕〕：
蜀と西、成、�悄明供諭�
４．魏書東夷伝「倭人伝」の桑と養蚕
５．魏書東夷伝「韓伝・弁辰伝」の養蚕
６．シナ大陸の養蚕専門技術集団「和人」
〔和夷：哈尼族/阿尼族〕
７．『漢書』の「東夷」：夷族：彝族
８．『漢書』「地理志」の「倭人」及び
『山海経』の「倭人」
９．北九州地域に散在する「白木」「白木神社」
10．北九州地域に散在する「コシマ」「コシ」
11．「唐」を「カラ」と称する理由：
「カ」「ラ」の語義
12．宮内省坐神社三座〔「延喜式」神名帳〕の
圍神社・韓神社二座の「韓：カラ」
13．天皇陛下の「米作」と
皇后陛下の「蚕飼い」
日本の古代史には
謎が多く秘められています。
特に５世紀以前の歴史には
それが顕著です。
当講座は
そのような不明のままになっている謎を
『記・紀』などの日本の古代史料は元より、
神社の由緒、地名さらに
中国、インド、メソポタミア、ギリシアなどの
史料を参照しつつ解明すべく挑戦しております。
よって当講座は古代の秘密を切り裂く
独特の研究成果となっております。
水耕稲作が紀元前に日本列島へ
大陸からもたされたことは
大方の研究者によっても
認められるところとなっていますが、
その経緯について倭人(日本列島にいた人々)が
大陸に渡り、その耕作法を習得して帰り、
空想的な見解を述べる学者もいますが、
実相は大陸にいた稲作技法を知っていた
〔倭人〕が列島へ渡来し、
扶植普及させたというのが本当でしよう。
断っておきますが、
彼等は「漢族」ではありません。
さて、
稲作を習得した倭人〔和人〕は
本来「養蚕」の知識技法を知った者たちでした。
その当時は「野蚕」という天然飼育で
「白木」「鳥追い」がその象徴です。
この「米作」と「蚕飼い」は双方とも
日本の産業の基礎で、
平安時代の宮内省の神坐にも明記され、
現在天皇陛下、皇后陛下の毎年掌れる
「行い」となっています。
お問合わせ 電話 090-1261-7366
小嶋まで
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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