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３世紀にはヤマトと読めない邪馬臺

　『文字で確かめる』

　邪馬臺国大和説というのは邪馬壹(いち)国を邪馬臺国と読み、

　それを更にヤマトと読み替えて、

　それは大和＝奈良だと主張する説だが、

　発音が全然違い、聞書きした魏使が間違うことは絶対ない。

　壹(いち)と臺(だい)は少しは似てはいるが小学生でも見分けられる。

　それも一字でなく壹與や魏都の「臺(だい)」など多数使われていて、
　全部写し損なうことは絶対にない。

　『発音で確かめる』

　「漢字の発音」はカールグレン以来、
　私に至るまで多くの研究が積み重ねられていて、
　時代変化が確認されている。

　理由は中国の革命の連続で支配者が変わると、
　その支配者の発音が標準語になるからである。
　
　秦と漢で発音が変った事は『魏書東夷韓章』にも書いてあるし、

　元(ゲン)代の標準語が蒙古語だったことはすぐ判る。

　漢代にはウワイだった倭の発音が、
　唐代になるとワになったように、

　「臺」は漢魏音でダグだったのが、
　隋唐代に「ト」になった。
　
　だから仮に『倭人章』に邪馬臺と書いていたとすれば、

　それは３世紀にはジャマダグと発音していたのであって、

　隋唐語を知らない漢や魏の人たちは絶対にヤマトとは発音しなかった。

　だからそれをヤマトと読む大和説は、
　こうした漢字音の時代差という原則さえ、
　全然知らない幼稚な思い付き説で、
　根底から間違った、いい加減な空想説に過ぎない。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：14頁」

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すでに満載のアンチ大和説証拠群

　ここまでに、目指す女王国が奈良でないという証拠が、幾つあったか数えてみよう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　１　倭人はウワイトヘの当て字で、上井(ウワイ)は鹿児島にしかない地名と姓。

　　　奈良には無い。

　２　委奴もウワイトで、委奴国王の金印も奈良でなく九州の志賀の島に遺っていた。

　３　大和(ウワ)もウワで、台湾から沖縄・九州時代の当て字。

　　　奈良の大和(ヤマト)は唐代以後の名である。

　４　ヤマトは「邪馬人(ジャマト)」の６世紀以後の発音で蔑称。

　　　３世紀の国名にはない。

　５　郡使は奈良が目標なら朝鮮半島東岸から若狭湾に向かうのに逆に西岸を南下する。

　６　狗邪韓国が倭の北岸である。

　　　とわざわざ書く。

　　　その南は九州で奈良ではない。

　７　その狗邪韓まで七千余里と一段落して九州へ方向転換する。

　　　狗邪は沖縄の古謝姓。

　８　そこから二大海流と、玄海灘という荒海を越えてまで、南下して九州に向かう。

　９　奈良へ行くのなら逆に対馬海流を活用して日本海を若狭湾に向かうほうがいい。

　10　それなのに、郡使はわざわざ難コースを選んで南進し、九州の末盧に上陸する。

　11　そして難路を歩いて南東の伊都国（牛津）に行く。

　　　それは有明海を利用するため。

　12　それは伊都国からさらに南方の南九州に、邪馬壹(いち)国があるためである。

　13　郡使は安全で連絡に便利な中間点・伊都に駐る。

　　　張政の素早い対応が強い証拠。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：13頁」

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大和説を潰す「郡使の伊都常駐」の記事

　「帯方郡使たちが郡と倭人女王国とを往復する際は、いっもこの伊都に駐在する」

　という記事が、

　伊都国の説明にわざわざ書き加えられていることも、見過ごしてはならない。

　郡使は女王国に用があって来るのであって、
　他の国に用はないから、
　女王国の所在地が伊都国の彼方、南にあることを示している。

　張政は動乱の危険を避けて伊都に居て、
　女王国の情勢を聞き状況を見守って指令を出した。

　卑弥呼は死に、巨大な墓が築かれ、

　政権は壹與に移って邪馬壹国と名が変わった。

　だから邪馬壹国は伊都の南、九州本土にあるのであって、
　本州のはるか東の山の中にある奈良なんかにあるわけがない。

　かりに奈良にあったとすれば、
　伊都に常駐する張政のところへ情報が届くのにも、
　それに対する張政の指令が届くのにも、
　それぞれ数か月もかかり、
　塞曹掾史（シヤカ族担当官）としての役目など、
　全然果たせないし、
　『倭人章』の記事になった報告書は全部ウソだということになる。

　しかし実際にはウソどころか、
　実に臨機応変の見事な対応ぶりを示しており、
　伊都国と女王国の距離が奈良ほど遠くなかったことを明確に記録している。

　この張政常駐記事もまた、

　はっきりと邪馬壹国が伊都の南、

　九州の内にあった事実を重ねて明示しているのだから、

　大和説を主張するのなら電話の無かった時代の
　この張政の伊都での対応ぶりは何故かまで、
　説明する必要があるのである。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：12頁」

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末盧〜陸行〜伊都＝邪馬壹は南の証拠

　末盧国に上陸して第一の印象は、海と砂浜と山の間に人家があり、
　道路を進んでも、
　すぐ前を歩いている人の後ろ姿さえ見えないほど草が生い茂っている。
　というのである。

　彼等はそこから徒歩で伊都国まで歩いたのだから、
　東南に向かって道があったのである。
　
　壱岐から来て上陸するのに東松浦地方で一番いい港は唐津湾だが、
　その奥に松浦川の河口があり小船なら少しさかのぼれる。

　そこから川沿いに道が東南に伸びていて、
　相知(おうち)、厳木(きうらぎ)、多久(たく)を経て、
　牛津までが丁度五百里。

　川沿いの道は葦が茂っていて、
　ともすれば前を行く人の姿も隠れて見えなくなる。
　『倭人章』は実に詳細に描写し、報告しているのである。

　邪馬壹国へは伊都から南へ「水行」しなければならない。

　牛津の南には有明海が広がっている。

　末盧国で船を降りて、草の茂った道路を荷物を担いで五百里も歩いてから、

　また船に乗って行くというのは、そこを歩くことで、
　邪馬壹国に安全に早く着けるからにほかならない。

　このコースが合理的なことは地図を見ただけでも解る。
　郡使は実に正確に詳細に報告書を書いていて、
　とても東を南と間違えるような人達ではない。

　いや、末盧国から南東に進むということ自体、
　邪馬壹国が末盧国の南にあることを、明確に予告している。

　伊都国から南でなく東に進むという大和説では、

　なぜ伊都国へ行くのかすら説明できないのだ。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：11頁」

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見落としてはいけない難コース

　『行程で確かめる』

　だが魏使は右折して激流を乗り切り、
　狗邪韓から対馬が千余里、
　対馬から一大までが千余里、
　さらに干余里で、やっと末盧に着く。

　この間、朝鮮海流、対馬海流、大海という意味の名「瀚海」をわざわざ付けられた、
　荒海で有名な玄海灘の三大難所を、死を覚悟して次々に越えなければならないのである。

　奈良へ行くのなら、何故？そんなにまでして九州へ行く必要があるのか？

　理由がなければならないが、そんなに重要な説明事項が全然報告されていない。

　それは九州へ行くのが目的で、それは女王国が九州にあるからだと、
　魏の上司が熟知しているから書かなくても済んだのであって、

　もし仮に奈良へ行くのが目的なら、
　
　何故？九州迂回が必要なのか？

　その理由が、上司が納得いくまで、必ず詳細に書いてなければならない。

　だが、そんなものは全くない。

　このことが最初の魏使（帯方郡使）梯儁(テイシュン)の

　訪問先＝卑弥呼女王国が九州にあり、

　それが壹與の邪馬壹国に変わっても、

　やはり同じ南九州にあったことの何よりの証拠である。

　『倭人章』が梯儁と張政の二人の外交官の出張報告書が本体であることさえ認識していれば、
　この程度のことは常識である。

　大和説者たちは、
　これが報告書の写しであることすら理解できない才能を、
　自ら暴露しているのである。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：10頁」

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