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書庫魏書倭人(ウワイト)章

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卑弥呼死後の大乱と神功皇后と武内

　殺馬国は人口五万余戸、邪馬壹国に次ぐ大国である。

　卑弥呼の宗女＝次期女王の所領として最も相応しい国である。

　そこが壹国(サツマ)と呼ばれ、
　後女が壹與＝イエッジョー＝壹女王と呼ばれていたのは当然で、
　１３歳という年少だったために軽視されて男王が立ったが、
　伝統の女王制を守る人々の反対で大乱に陥り、
　千余の犠牲者を出した後、壹與奉戴者の勝利に終った。

　その先頭に立って、卑弥呼を継いだ男弟を倒したのは、
　狗奴国王の卑弥弓呼素だから、
　この名は漢魏音で「ヒミキウンゴソ＝姫木王の御祖」という大隅語の呼び名である。

　卑弥呼時代には女王に属さずと書かれて対立していた人物が、
　少女王を立てて屋久島から乗り込んだ。

　これは神功皇后を助けて三韓征伐をした武内宿祢と同一人物だ。

　なぜなら武(タケ)は高の大隅方言＝タケで

　高の漢魏音はコー、これは大隅発音でク。

　狗奴(クノ)国の狗は、この高だったのである。

　では内は何だったのか？

　狗奴王の奴は大隅発音「ナ」。

　王はマレー語で「イ」だから。

　狗奴王は「高(ク)ナイ」、

　この「ナイ」に「内」の字を当て字したものが「高内」なのである。

　だがこの内は「ウチ」とも発音されていた。

　それが官名の「狗右智(ウチ)卑拘］なのである。

　これで壹與が何故？神功皇后か？という疑問が解けたと思う。

　また狗奴王は高内(クナイ)か狗右智(クウチ)なのに、

　「タケノウチ」と教えた過去の歴史教育の低さも、よくお判り戴けたと思う。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：19頁」

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壹與の遷都先「壹国(サツマ)」＝投馬＝殺馬＝薩摩

　この薩摩は、当て字を変えると「殺馬」とも書ける。

　これは伊都国から水行２０日の所にある「投馬」によく似ている。

　こちらは『倭人章』の中では一度しか出てこないから、
　偏の上部が見にくいと、どちらか判らなくなる文字である。

　沢山書かれている壹の字とは違う。

　そこで伊都からの距離を計算してみると、

　伊都から邪馬壹国までは水行１０日、陸行１月。

　これは牛津の南から熊本県の八代までの航海と、
　
　八代から球磨川沿いに鹿児島県の隼人まで歩く行程だと、

　すでに確定しているから、

　水行２０日だと鹿児島県の川内市あたりに投馬国があることになる。

　すると前にお話しした「委面土国」への疑念が一気に氷解する。

　『後漢書』の最古版が引用されている北宋版の『通典』には、

　帥升の肩書きが『委面土国王』と書かれている。

　内藤湖南がこれを「ヤマト」と読めると主張した有名な国名である。

　だが、委はウワイだから、あとの「面土」が小国名である。

　漢魏音で

　面はミャン、土はヅーだからミャンヅー、

　するとその通りの発音をもった町がその薩摩郡にある。
　
　それが宮之城だとお話ししたのである。

　帥升の発音はスイサヌウ。

　スサノオの名乗りをもつから、後漢代にはここが首都だったのである。

　『倭人章』が邪馬壹国と並べて特記した投馬は、

　やはり殺馬＝薩摩だったのである。

　だからこそ壹與は隼人からそこへ遷都したのだ。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：18頁」

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邪馬壹国は女王国 伊江津国で後の薩摩

　邪馬臺が「絶対にヤマトと読めなかったのに対し、

　邪馬壹国のほうは、しっかりした国名として、

　その意味が完全に理解できる。

　３世紀に魏使が使った魏音では、

　邪はジォ、
　馬はマ、
　壹国はイェッマだから

　「女王国(ジオマ)・伊江津国(イエッマ)（壹国）」

　この壹はマレー語で「サツ」だから、国のマが付けばサツマ、

　後世の当て字「薩摩」と呼ばれた地域の名だと解る。

　邪馬臺は３世紀には実在していないが、

　邪馬壹は、これだけの内容を持った国名だったのである。

　しかもこの女王国(ジオマ)は薩摩に移る以前に、

　屋久島にあったことが判る。

　『新唐書』の「日本」の章末に、

　「又、邪古、波邪、多尼の三小国有り」とあって、

　その発音の特徴から沖縄語の国名に、
　唐の発音で当て字してあることが判る。

　邪古はヤクで屋久島。
　波邪はハヤ、で隼人。
　多尼はタニで、

　『日本書紀』の天武天皇紀に多禰(タネ)と当て字してある種子島である。

　これは３世紀には旁国の中にも無かった国名である。

　しかし旁国の中に投馬国がある。
　馬は国を意味するマへの当て字だから、邪馬は邪国で、
　その南に女王国に属さない「狗奴国」があった。

　狗奴国は狗の国で、この二つの国が一つになれば

　邪狗(ヤク)、

　唐代の邪古はこれに間違いない。

　これが屋久島の歴史である。

　その東に隼人、さらに東に種子島と揃っているのが動かぬ証拠だ。

　邪馬と伊江島との女王が、

　後の薩摩に都したのが邪馬壹国だったのである。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：17頁」

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発音が異なる九州と近畿の二つの伊都

　『伊都郡と伊都国』

　しかし今は九州に見当たらない「伊都」が近畿にはある。

　和歌山県伊都郡である。

　それは奈良県の南端に隣接している高野山周辺の地域だから、
　奈良はその北にある。

　このように大和説だと『倭人章』の記録と全く逆方向になるから、
　この理由も説明が要る。

　またその南は紀伊山地で「水行」などできない。

　南でなく東だとしても、
　やはり蛾々たる山岳が１００km以上も続いている。

　どこから見ても伊都郡は伊都国ではない。

　しかし、全く同じ文字を使ったこの二つの地名は、
　元は同じものだったことを示している。

　だが３世紀の発音が「イツ国」だったのに、
　和歌山では「イト郡」に変っていることも見落してはならない。

　<イツ>は沖縄発音で、<イト>は本土発音だから、
　魏使が伊都(イツ)と当て字した当時は沖縄語が使われていた。

　同じ文字が和歌山で使われた時にはイトという別の地名なのに、
　なぜか昔のイツへの文字が、そのまま使われたのである。

　言語は土着するから九州で沖縄語を話していた人達が和歌山に移った後に、
　伊都の文字はイトと読むように変ったのである。

　この沖縄と本土の発音の違いは、
　九州から近畿へ人々が移動した事実を証言しているから、
　奈良でヤマトなら九州ではヤマツでなくてはならない。

　邪馬臺が本当でも、
　それがヤマツやヤマトとは絶対に読まれない。

　だから「女王国は大和(ヤマト)ではない」。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：16頁」

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大和説唯一の根拠は「南は東の誤り」

　『ありえないヤマトへの当て字』

　だから、３世紀に「ヤマト」と発音していたのなら、
　絶対に「邪馬臺」という字は当て字しない。

　<ヤ>には夜や野、

　<ト>には斗、徒、堵など幾らでも明快で、適当な文字がある。

　その<ト>に<ダグ>としか読めなかった

　「臺」の字をわざわざ使うわけがない。

　結局、大和説は、
　邪馬壹(いち)国は伊都国の「南」にあると書かれているが、

　その方角は「東」の誤りだ。

　という主張だけが、たった一つの拠り処にしかならないのである。

　『九州南部だという書き加え』
　　　　　　　
　ところが、邪馬壹(いち)国への方角は、ほかにも書かれていて、
　やはり伊都国の南にあったと、詳しく明記されている。

　それは「旁国」の所である。

　そこには

　「女王国『以北』の国々は、その戸数や道里を略載できる」＝
　　即ち女王国はそれらの国々の南にあると書いてあるのだ。

　では、その略載された国々はどこどこなのか？

　それは対馬、一大国、末盧国、伊都国、奴国、不弥国、投馬国だから、

　邪馬壹(いち)国は『九州南部にある』と、

　間違いのないようにここへも重ねて書き加えてあるのである。

　だから仮に大和説が正しいとすれば、

　ここは「女王国『以北』」ではなくて「女王国『以西』」と書いてなければならない。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録３９：15頁」

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