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『魏書倭人章』その２＜表−1＞

　「ユニオン・ジャック」存在の指摘は「こうした事」に含まれる

　「諸問題」の抽象例であると御理解戴きたい。

　こう読めると云う事は多くの歴史上の多くの事柄を含んでいる。

　参考に『倭人章』の「国名・官名と名乗り」の読みのみ提出します。

　国名・官名の読み　　狗＝クヮ＝kwa＝現代発音では<クァ or カ>

　国名　　　　　　長官名　　　　副官名　　　　 長官名読み　　　副官名読み

　対馬(ツシマ)　　卑狗　　　　　卑奴母離　　　　ピクワ　　　 　ピナバリ
　　　　　　　　　　　　　　　　正確には　　　　ピ・クヮ　　 　ピ・ミナ・パリ

一大(イッキ)　　卑狗　　　　　卑奴母離　　 　ピ・クヮ　　　　ビナバリ

末盧(マツリョ)

　伊都(イト)　　　爾支　　　　　泄謀觚　で　　　シャチ(ホコ)　　エイホコ(クォ)
　　　　　　　　　　　　　　　　柄梁觚　　　　　魏のニギに当　　テ(デ)イリコ

　奴(ミナ)　　　　(ジン)馬觚　　卑奴母離　　　　ジンバコ(クォ)　ピナバリ

　不弥(アンミ)　　多模　　　　　卑奴母離　　　　タバネ　　　　　ピナバリ

　投馬(タジマ)　　弥弥　　　　　弥弥那利　　　　ミミ　　　　　　ミミナリ

　邪馬臺(壹)　　　伊支馬　　　　弥馬升　　　　　イキマ　　　　　ミバシ
　ヤマディ(イキ)　副　弥馬獲支　副　奴佳提　　　ミマカキ　　　　ナ(ヌ)カンティ

　狗奴(クヮミナ)　狗古智卑狗　　　　　　　　　　クヮコチ・→　　ピクヮ

　一大卒　　　　　　　　　　　　イチダイリ　　　(イタ・イリ)　　(イテ・イリ)


　※出典：隅田真也・言語復原史学会会員「Union Jackと日本古代史・22頁」

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南、邪馬臺(壹)国に到る　水行十日、陸行一月

　８　南、投馬にいたる水行二十日。

　　　佐賀から船で二十日かかる所はどんな国だろうか？。

　　　答えは国名にある。

　　　先言ったように魏使の言葉の使い方からいって、トマとかト・シマなどというのは無い。

　　　詳細省略するが「匙を投げる」これが答えである。

　　　この慣用句の意味はサジ＝投げる、である。

　　　サジ・タジが投の読みである。

　　　両方の読みが使用されていたはず。

　　　意味はひとつであって答えは投馬＝タジ・マである。

　　　タジマ＝種子島も一つのタジマで間違いないが元のタジマはトシマでも種子島でもない。

　　　投島（タジマ)の基の語意は＜「多くの島＝多島＋「タジー」＞で「沖縄本島」である。

　　　その証拠は投＝サジ＝匙で島の姿・地形である。

　　　「鰐」もそうであるが、古代人の「地理・地形」認識は卓越している。

　　　この時代「種子島・屋久島」とその「周辺の島々」は女王国には属せず、

　　　「沖縄」か「女王国傘下」であった。

　９　水行十日、陸行一月は＜佐賀＝伊都＞を佐賀は港町という位置、起点とした記述で見れば

　　　十分理解できる。

　　　「女王国」はここから水行にして十日の位置にある

　　　　「でいけます、かかる、陸行したら一月かかります」といっているのである。

　　　簡単に言えば船行にして十日、陸行にして一月と書いている。

　　　水行ばかりで行けば十日、陸行で行ったら一月と言う表記である。

　　　「行き方」と「行く道＝ルート」の問題。

　　　実際３ルートある。
　
　　　すでに私達は「女王の都」する所を知っているわけだから、

　　　船・水行のみで行くと有明海から八代海を抜けるか天草灘を通るか薩摩半島を

　　　迂回するコースになる。

　　　陸行のみで行けば大牟田、熊本八代、現代の九州自動車道人吉コース、になる。

　　　この事はあとの記述で明確になる。
　　　
　　　そして実際は第三のコース、船行、八代、人吉コースがとられる。

　※出典：隅田真也・言語復原史学会会員「Union Jackと日本古代史・21頁」

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「アンミ国」

　７　伊都＝佐賀から東に国境まで百里、そこから先は「不弥国」である。

　　　そこにはピッタリの古代地名遺跡が残されている。

　　　不弥国＝現代の久留米だ。

　　　倭人の側では「クルミ」 or 「アンミ」と発声、説明したと推定するが、

　　　「アンミ」の可能性が高い。

　　　または「プウミイ」とも読める。

　　　それにしても魏使の知識の確かさは並ではない。

　　　「不」の字の意味を知っているというものである。

　　　不は菩(フウ、ホ、ツボミ）などの原字。

　　　不＝佛＝フル＝クルの言葉を知っている分けで、

　　　多分、魏でフツクルなどの都市名が実在したのだと思われる。

　　　実例がなかったら「クルミ」と言われて「不」一字当て字はできない。

　　　魏使は「プウミィ」と音う言葉も知っていたはず。

　　　筑後川添いのその土地はサガ伊都の東で発掘地図は、御井、的の群落集団を記載している。

　　　筑後川が斜めに登っているので、丁度伊都を起点に東南の奴国、東の不弥国を描けるわけ。

　　　奴国と不弥国は下と上で陸続きで『倭人章』は別の国として書き分けと云う事になる。

　　　奴国は水沼、八女、山門、御木と海岸線から三縄山地を背負っている。

　　　不弥国、御井の方は対岸の御原、基イ、養父、三根なおと所属を分かちあっていると思われる。

　　　結論的に「不弥」を「アンミ」と読んだが

　　　「不」の字を「アン」と翻訳 or 「アン表現」に「不」の字を魏使が

　　　当てはめ記述すのは自然な言語使いと判断する。

　　　ともかく佐賀平野は多くの群集落が林立する場所。

　※出典：隅田真也・言語復原史学会会員「Union Jackと日本古代史・20頁」

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「不弥国」の読みは「アンミ」

　　　次項と合わせて説明するが「東行不弥国」は国名「アンミ」と読める。

　　　現代地図で充分確認出来るが、
　　
　　　伊都からそこまでわずか百里でそこは「不弥国」現代の「久留米」。

　　　現代地名「久留米」は古代名をその言語に温存している。

　　　すると「不弥国」は「奴国」の領土に入らないと云う事か？。

　　　「奴国」はそうした国々の集合体を意味している。

　　　「不弥国」が「アンミ」と読んで正しいという事を発見してから

　　　地図を見ていて気づいた点記述すると「久留米」の隣は「鳥栖」。

　　　なんと加治木義博氏の指摘したアンミ・トリテなのである。

　　　「アンミ」と読んでマチガイナイと結論した理由にもなっている。

　　　これは「双族連合」といわれるもので、

　　　同族を地区で分かち、

　　　名を明かしに分かちあったもの。

　　　「ヤマト・タカタ」などもその例。

　　　また「対馬」に見られるように「対」は「対面」を云うと同時に

　　　「ツイ」「ツガイ＝一対」を表現している。

　　　周防灘を挟んで「宇佐」と「宇部」が対面にあるが、

　　　これも同族の「ツガイ」。
　
　　　昔、字高連絡線があったが岡山県の宇野と香川県の高松とを結ぶ航路でしたが、双族のひとつ。

　　　参考に大和・高田は多分元「宇高」＜で和・田＞はあとでつけたもの。

　　　「大高→宇高」で「宇」「族」は移動先にその字を点々と残して来た。

　　　「宇高」の源流は見えているが記述省略。

　　　ただ言えるのは「大和・高田」というのと

　　　「やまとの国は」というのでは「ヤマト」の意味が<チガウ>と云う事。
　
　　　まったく関係ないかは別にして。

　※出典：隅田真也・言語復原史学会会員「Union Jackと日本古代史・19頁」

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「奴国王＝(ミ)ナ国」について

　６　奴国＝(ミ)ナ国。

　　　そこは現代の筑後川下流域で現代大川、柳川の地名、次に矢部川をはさんで大和、高田あり、

　　　その上流に岩戸山古墳、その後ろが耳納山地で、川が８本も流れ込む文字通り

　　　「奴国＝ミナコク」。
　
　　　奴＝ナは文字通り「ナ＝水辺の国」で、「儺」の字も当てられたりしているが本来「ミナ」。

　　　「東南至奴国百里…有二萬余戸」。

　　　これは百里行ったらそこは「奴国」ですよと先に説明した通り領域示唆。

　　　発掘地図にはそこに「水沼」の地名がある。

　　　「耳納山地」「三縄山地」ほか「ミナ」の名残が実在している。

　　　現代の福岡県は周防灘、玄海灘、有明海と三つもの港を取り込んだ大国だが、

　　　当時の奴国はそこまで大きいとは考えにくいとしても、大体北から南を見るのではなく、

　　　南、佐賀平野筑後川右岸から北、福岡（博多）にたどりたい。

　　　考古学はその博多湾岸を「ナ国」としているが、

　　　『倭人章』の「奴国」とは別にした方が良い。

　　　ただ有明海治岸から博多まで大きな「ナ＝ミナ国」を形成していた可能性はある。

　　　魏使に説明した倭人は

　　　当然「ミナ国」の領土、大きさ、特殊な領土範疇を解っているわけけだから、

　　　倭人はその国の事を説明したもの。

　　　その証拠が「二萬余戸」の人口表現である。

　　　先の「伊都国千余戸」次の「不弥国千余家」の人口記載が示す通り、

　　　伊都国の隣にある「奴国」の領土特性から当然の表現がされた訳である。

　　　都市の人口と、大きな現代の「半県」くらいの国と、「市や町」くらいの国が領土地形上、

　　　順次説明していく過程で点と面の記述が混在してしまったため、

　　　後世の私たちが、解りにくかったが地図でみるとその記述理由が見える。

　　　添付のコピー地図で確認してください。

　※出典：隅田真也・言語復原史学会会員「Union Jackと日本古代史・18頁」

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