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書庫異説・日本古代国家

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異説・日本古代国家・あとがき(１)

　台風を予知できるように人間の運命も予知できる。

　失敗や事故は突然起るのではなく、原因が前もって存在するからである。

　失敗の芽を小さいうちに摘みとれる者と、確実にやってくる破局をどうすることも

　できない者との差は、ただ推理力の差だけである。

　残念ながら現在の日本を観察した結果は、

　万事が粗雑で緻密な思考力に欠けている。

　次第に速度を早めながら不幸な没落に向って転落しつつある。

　国や世界を実質以上に巨大なものと錯覚して、

　微妙に構成された有機的な連帯社会であることを

　認識できない者が、利己に眼が眩んで、自分もそれに乗り組んでいることを忘れて、

　飛んでいる航空機の部品を盗みとるようなことをする。

　やがて確実に墜落がやってくる。

　今や日本という航空機はポロポロになりつつある。

　それを旧式な道徳教育で、くいとめることができるであろうか？

　良識ある者が立ち上って、

　不合理を一つ一つ是正する以外に、

　墜落の道づれにされる

　災難から逃れる方法はない。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８５」

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異説・日本古代国家・あとがき(２)

　本書を出版して下さった田畑さんは、

　あの不朽の名著『人間の条件』（五味川純平）を、

　混乱期の戦後日本に贈られた方である。

　当時無名の五味川氏を発掘、あの歴史的な出版に高められた、その象徴的な業績は、

　その後も継続されて日本人の教養を高める上に、はかり知れない貢献をされた。

　詰めこみ教育の反動とテレビの影響で日本人の読書力が落ちたといわれるが、

　心ある教養人が自らを再教育するのに読書以上のものはない。

　本書が、この偉大な国民教育家のお力添えで、皆様のお役に立つということは、

　私にとって非常に光栄なことである。

　幸福にも私には実に多くの協力者がある。

　本書を皮切りに一挙に古代史の謎の解明が皆様のお眼にふれる時を迎えた。

　感謝で一ぱいである。

　加治木義博

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８６」

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日の女神と鴨緑のくに(４)

　その意味でも今や鹿児島県は一瞬にして巨大な「王家の谷」と化した。

　それは高松塚古墳の壁画よりもはるかに古く、はるかに壮大な遺跡である。

　戦後２８年、ようやく生活にゆとりを生じた私たちは、

　経済大国というだけでは何の尊敬も

　得られないことを、海外からの反響で身をもって味わっている。

　人々は金にはおじぎしても、金持には軽蔑しか抱かない。

　金はなくても教養には尊敬に価いする力がある。

　私たちは教養においてこそ、世界の人々と共に語るに足るものをもたねばならない。
　
　そしていま、

　必須の古代史が欠けているというコムプレックスから遂に解放される時を迎えた。

　鹿児島の方々は、この千載一遇の機会を、充分な英知で生かし、

　心のふるさとを預かる重責を痛感して戴きたい。

　その未開発が、実は古代を保存するという天意であったことを思い、

　さらに復原に努力して戴きたい。

　「太陽と緑のくに」というキャッチフレーズは奇しくもそのまま

　「日の女神と、鴨緑のくに」で、あったのだから。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８４」

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日の女神と鴨緑のくに(３)

　こうして私たちの名詞復原によって呪縛をとかれた

　数々の地名は、魔の眠りから眼ざめた

　「眠りの森」の人々のように、一斉に昔話を始める。

　そして、これまで恥かしい空白であった世界最大の謎は、

　すでに、詳細な記録をもった

　「歴史」に変身し始めたのである。

　これまで単なるコレクションに過ぎなかった発掘物が、

　一つ一つ正確な主(あるじ)の

　ラベルをつけて、その見開きした歴史のひと幕を、

　細大洩らさず報告してくれるのである。

　これまで黙々と、ただ発掘を続けていた考古家の努力が、

　大きな実を結ぶ時がやつて来たのだ。


　「写真：神話の川の水源（出水，鉾立山附近）（川上正治撮影）」

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８３」

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日の女神と鴨緑のくに(２)

　次著では、彼等がどういう経験で、いわゆる建国に到達したか、

　という巨大な「国とり」を御覧に入れる。

　それは、たしかに凄惨なものである。

　しかし、それから眼をそむけてはならない。

　なぜなら人類が進化しようとして辿った道を、そのまま見きわめることこそが、

　私たちの行為や未来への計画について、何が正しく何が間違っているかを、

　どんな賢聖の名言にも、長広舌にも増して、強い力で教えてくれるからである。

　この大きな目的のほかに、さらに精密な謎ときも期待できる。

　たとえば本書でもふれた、わが国沿海帯に広く分布する隼人系地名が、

　何を物語るか、という問題である。

　和歌山県に例をとると、海南市には日方(ヒガタ)という中心地名がある。

　これは一般に想像されるような単なる干潟(ヒガタ)が語源ではなく、

　加茂大神の別名で大田田根子の祖である

　「奇(クシ)日方、天日方、武、茅淳(チヌ)、祇(ツミ)」と

　いう神名と、国生みの段に登場する

　吉備児島の別名「建日方別」に重大な関連があり、

　それが太古のビデオテープの役割を果して、

　私たちを古代和歌山へのタイムマシンに乗せてくれるのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８２」

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