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書庫異説・日本古代国家

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日の女神と鴨緑のくに(１)

　世界に類例のない文字の読み変えと、二千年の歳月という、

　二重の鋼鉄の壁に阻まれていた謎は、

　遂に数ヵ所から突破した私たちの眼の前で解けはじめた。

　さらに

　倭の五王の謎も、

　邪馬台国の謎も、
　
　継体天皇の謎も、

　聖徳太子の謎も、

　すべてはあなたにお眼にかかる日を待ち望んでいる。

　天武天皇も、

　舎人(とねり)親王も、

　太(おお)の安万侶も、

　誰一人知らなかった真相がいま、

　次々に出版される日をまっているのである。

　それは、あなたと私の共通の先祖たち、

　私たちがその分身である所の、

　血のつながった人々が身をもって体験した、

　生きて、子孫を栄えさせてという、

　なまなましい願い。

　よりよい世界を作りたいという切実な願いから生れた、

　試行錯誤だらけの、

　しかし遂には成功した努力の姿なのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８１」

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曙光輝く中に(４)

　これまで、全く欠けていた邪馬台以前の日本の記録は、

　三韓の歴史の中に、

　深く埋没していたのである。

　いま私たちは、それを発掘して、

　倭人伝の前に接ぐことができる。

　これまで頭部が欠けていた埴輪像が、頭から足の先まで、

　可なりの精度で復原できることになったのと同じである。

　この成果を曙光に、

　日本だけでなく、

　アジアの古代史は素晴らしい朝を迎えたのである。

　これまで、どうしても一致点を見出せなかった史学周辺の足がかりが、

　その輝かしい朝日の中に美事に有機化した姿を見せ、それは盤石の礎石となって、

　真実の古代史を、ピラミッドのように築きあげて行きつつある。

　
「写真：宮城と川内川（川上正治撮影）」

　古史書のままに，今も鴫緑水をはさんで町がある宮之城は、

　太古のおもかげを、そこ、ここに止めている。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２８０」

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曙光輝く中に(３)

　ただひとり高句麗だけが、はっきりした地域を占めていたようにとれるが、

　それも先の三国史記地理誌などによると、

　「始め高句麗と百済は、国土が犬の牙が噛み合っているように錯綜していて」とあり、

　やはり分裂によって二国が生れたことを裏書きしている。

　ところが、その同時記録である倭人伝をみると、

　こちらはすでに統一が完成していて、

　邪馬台国を中心に、

　三百万を超えると計算される大人口を擁している。

　ということは、

　陳寿が記録した邪馬台国当時（魏時代）には、

　倭はすでに沖縄ではなく、

　九州に存在しており、

　三韓は半島に移動している、と考える他ない。

　とすれば、本書で突きとめた九州三韓時代は、

　邪馬台の九州統一以前であり、

　『魏書倭人章』に先行する時代であり、

　それは少くとも西暦１０７年の宮之城王帥升時代、

　あるいはそれ以前のものだということになる。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２７９」

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曙光輝く中に(２)

　そのうちでも本書の結果と対照的なものは「北方騎馬民族説」であった。

　それは『天孫族は朝鮮半島経由で南下して来たのではないか？

　それが日本の建国者だつたと考えられる』という想像で、

　戦後の日本古代国家観に大きな影響を与えたが、

　私たちが追求した結果は全く逆であって、

　日本だけでなく、

　のちには半島を占めた三韓、高麗までもが、

　沖縄経由で、鹿児島県に発生し、

　半島へ北上したという証拠が、続々と見つかったのである。

　日鮮建国時代の人々の流れは、北から南へではなく、南から北へと、

　旧説とは全く逆の方向をとっていたことが、はっきりと証明されたのである。

　その時間帯を考えると、

　魏志東夷伝などで知ることのできる半島状勢は、

　まだ統一初期であつて、

　三韓の原型がようやく芽生えはじめた時代の様相を呈している。

　馬韓、辰韓、弁韓（卞韓）の区別はあるが、

　あるいは混住し、あるいは国と国が入り乱れ、

　辰韓は馬韓の統制下にあって、

　その王は馬韓人が兼ねている、と明記してある。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２７８」

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曙光輝く中に(１)

　私たちは初め、

　別に日本や三韓の古代国家像を求めようという目的でスタートした

　わけではなかったのに、

　『記・紀』の神名や人名を教材として「推理」とは、

　どうあるべきかを追求して行くうちに、それらの国々が誕生した当時の真相を、

　かいま見ることになってしまった。

　それによって千年を超えて、なお解けることのなかった謎が、氷のようにとけさり、

　お伽ばなしの一種とされた神話が、歴史の変型であったことも知ることができた。

　これで、推理というものの威力がどんなものであるか、充分証明されたと思う。

　その結果が、錯覚や他人のソラ似でないことも、ダメ押しで確認できたはずである。

　専門書や論文でないという本書の性質上、

　まだまだ大量にある証拠を御覧に入れられないのは

　残念なような気もするが、ダイジェストこそ、本書の生命である。

　これ以上クドクなっては、あなたはお疲れになると思われるからである。

　それに冒頭にお考え戴いたように、

　本書の結果を「記憶」することは、

　本書の目的ではなかった。

　しかし副産物としては、解けた謎は大きかったと言っていいと思う。

　これまでは実に様々な想像説が、

　日本の建国をめぐつて発表されて来た。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２７７」

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