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三韓の新旧地名(１)

　順序は一番古い名→新しい名→一番新しい名（三国史記が書かれた当時の）。

　また県や郡の区別は、ここでは必要がないので省略する。

　（　）内は、或いは云う→別伝。

　昔里火(セキリヒ)→青驍(セギョウ)→青里(セイリ)。

　達巳(タツミ)＜多巳(タミ)＞→多仁(タニ)。

　古陁耶(コセヤ)→古昌(コセウ)。

　仇火(アタカ)＜高近(タカチカ)＞→高丘(タカオカ)。

　柒架巴火(シハヒ)→真宝(シホフ)。

　阿火星(アヒヤ)→比屋(ヒヤ)。

　武冬弥知(タケトンミチ)＜鬲冬弥知(カクトウミチ)＞→単密(タンミツ)。

　今勿(イモツ)コモ＜陰達(イムタ)＞→禦侮(コム)。

　吉同(エド)→永同(エド)。

　阿冬号(アトゴウ)→県真(アガタマ)→安邑(アンユウ)。

　熊只(クマキ)→熊神(クマガ)。

　率已山(ソシヤマ)→蘇山(ソヤマ)。

　達句火(タクヒ)→大丘(タクウ)。

　奴斯火(ヌシヒ)→慈仁(シヒト)。

　刀冬火(トウトヒ)→道同(トウトウ)。

　史丁火(シテヒ)→新寧(シデイ)。

　買熱次(カネジ)→黽白(カメシロ)。

　甲火良(カヒリョ)→機張(キハリ)。

　于火(ウヒ)→虞風(ウフ)。

　加主火(カシュヒ)→嘉寿(カジュ)。

　古自(コジ)→固城(コジョウ)。

　史勿(シモツ)→洒水(シミヅ)。

　一善(ヒトヨシ)→尚善(ヒサヨシ)。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２６１」
　

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地名発音の保守性(３)

　次に蛇足のようであるが、重箱読みの問題がある。

　名詞復原に不馴れなあなたは、さきの人名や神名の場合にも、

　やはり同じ問題で戸まどいを感じられたと思う。

　東京、大阪、京都、福岡といった名に馴れた私たちは、ふだんあまり気にしないで、

　地名はキチンと漢音、和音に分れているつもりでいる。

　しかし、名<古>屋は、神経質にいえばナ<フル>ヤでなければいけないし、

　神<奈>川はジン<ナ>センでなければいけないことになる。

　ことに今の主人公である鹿児島県の地名は、

　指<宿>(イブスキ)、<喜>入(キイレ)、

　<加世>田(カセダ)、<加治>木(カジキ)といった

　主な地名を一寸みただけでも明かなように、

　重箱読みが実に多いのである。

　三韓の地名を新旧対照してみると、

　この重箱読みが、かなりの量、はいっている。

　しかも、その発音だけでなく、それらの文字で構成された地名そのものが、

　どうしても日本語である、と一見してわかるものが多いのである。

　それらの地名が、直ちに鹿児島県、あるいは九州の地名である、

　とすることはできなくても、

　それが日本語の地名を数多く含んでいることは、一覧して戴けば理解できると思う。

　だから、いちいち説明をつけずに、新旧名を対比したものを、列記しておく。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２６０」

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地名発音の保守性(２)

　そこで発音はなるべくそのままで、文字だけを都合のよいものに変える。

　この三韓の場合は、

　なるべく二字名前に統一したいという願望を読みとることができる。

　私たちが、地名をもとにして古代史への手がかりを得ることができたのは、

　こうした地名の保守性と、その変更が、発音は古いものを残しながら、

　新しい文字に置きかえるという動きを逆に活用すれば、

　それが間接に歴史を物語る、ということを発見し、

　それを確実な史料として復活させる名詞復原の方法を生み出したお蔭であった。

　だから、『三国史記』の大量の地名は、また私たちにとっては

　すでに「開かれた」巨大な宝庫だったのである。

　しかし、いまは、そのすべてを解いている紙面はない。

　ここでは、それが従来信じられていたような、完全に半島地域のものか、

　あるいは九州発生を物語るものか、を証言させるだけに止めるほかない。

　私が全体を通覧した所では、その大半が新旧名に共通音をもっている。

　しかし、完全に発音がピッタリであったかどうかは、

　古朝鮮語と、古日本語との発音の問題が

　完全に解決していない今、どちらとも決めることはできない。

　だが、発音を変えることが不可能に近い、

　という地名の本質のもつ自然律を考えると、

　この新旧二文字は、改名当時は同一発音で読まれていたと考えるのが、

　一ばん妥当性をもっている。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２５９」

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地名発音の保守性(１)

　三韓（広義の）が日本に実在したことを他の面から証明する一つの方法は、

　三韓の地名が何を物語るかを、調べてみることである。

　有難いことに

　『三国史記』は

　第三十四巻と第三十五巻が地理誌になっていて、

　州、郡、県名が、

　二つあるいは三つの新旧名を対照して、全部記録されている。

　この新旧の名を観察してみると、一見しただけでは、

　全く別の名に変ってしまったように見えるが、

　実は文字が入れ替っただけで、発音は古名とあまり変っていないことがわかる。

　これは地名というものの性質上、当然のことであって、一遍に発音まで、

　そっくり変えてしまっては、その新名が全国民に理解されるまでの間、混乱が起る。

　ことに、その量が多くなれば、大混乱が起り社会生活は破壊される。

　現在のようにマスコミの発達した時代でも地名が変ることは、大きな不便をひき起すが、

　地図らしいものもなかった昔、耳から耳への情報や教育が主だった時代には、

　発音が唯一の頼りであり、それを変えることは政治、経済両面に致命的な支障をもたらす。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２５８」

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推理結果の締めくくり(３)

　私共は『記・紀』の分析から、

　意外にも高句麗を含めた広義の三韓の歴史を発見したのであるから、

　当然、三韓（広義の）の史書を調査せねばならない。

　この場合、いまお話ししたように、

　『記・紀』の筆者や大和朝廷と無関係なものであるほど、

　良い資料だということになる。

　朝鮮の歴史ということになると、

　中国の史書には大てい登場するが、

　「春秋」や「史記」の「朝鮮列伝」から「前漢書」までには、

　三韓時代とは全く別の＜箕子(キシ)朝鮮＞や＜衛満朝鮮＞の記事しかなく、

　「魏志」、「魏略」以後のものを見る他ない。

　だが、もっと充実した、

　そして『記・紀』や大和朝廷とグルになって作られた恐れのない、

　素性のはっきりした三韓の史書が二つある。

　それが、いま話したばかりの

　『三国史記』と『三国遺事』である。

　前者は１２世紀の高麗の史官、＜金富軾(コムプシ)＞の選修になるもので、

　いわば『日本書紀』に似ており、

　後者は１３世紀末、丁度元寇当時の高麗の僧、＜無極一然＞の著書で、

　『三国史記』を補うような形をしており、古事記と似た働きをもっている。

　このほか李朝の＜徐居世＞の『東国通鑑』が詳しく、

　他にも先に引用した『東国輿地勝覧』

　その他、文献史料は少くない。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「�蠹槌�書店『異説・日本古代国家』：２５７」

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