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『ノストラダムスの予言集』は明るい未来を約束する『 第三の聖書』(３)

　そのほか有象無象(うぞうむぞう)と現われた

　過去の反キリストどももまた善意の人だったはずだ。

　しかも悪い結果に終わったのは、全て「無知」のせいなのである。

　人類は二十一世紀の新しく正しいモラルを必要としている。

　戦争屋どもが教えた旧式の封建制度の遺物では未来は破滅以外ない。

　遅れに遅れた古代のモラルのままでは、

　もう人類は、まともに生存できない時代に来てしまった。

　だからといって今の世界の国々は、彪大な政治機構を構築している。

　モラルに外れる、無駄が多すぎるといっても、おいそれとは解体できない。

　「悪いことは悪い」「目には目」という処分だけでは、

　手のつけられない後遺症がのこる。

　それでは余りにも無責任に過ぎる。

　だからそれらの損害と、国民の未来と、どちらが重いか区別がつかない説である。

　そんな白痴的な政治家でなく、

　そんな説もまた「一掃」して、

　真の「世界の建て直し」を遂行できることが第一条件だ。

　そんな人物こそ、全人類が待望する「救世主」なのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２１４」

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『ノストラダムスの予言集』は明るい未来を約束する『 第三の聖書』(２)

　しかも彼の予言は間違いなく「決定済み」なのだ。

　あとはその救世主の出現を待っだけだ。

　彼は一体どんな贈り物を持って、私たちを訪れるのであろう？。

　人類を教え導いて真の「黄金の世紀」を迎えることが、

　新救世主の任務であることは間違いない。

　彼の思想は崩壊した共産主義や、

　不治の病根をもっている資本主義に代わる、

　完全なイデオロギーだというが、それはどんなものなのだろう？

　過去を振り返ってみると、

　失敗した共産主義の生みの親マルクスも、

　決して悪意で構想したのではない。

　同じことはヒトラーにも言える。

　彼等は人並み以上の「善意」で行動したのだが、

　現実は彼らの夢想とは遠く離れていて、

　手におえるものではなく、愚かな頭は独裁に引きずりこまれて、

　無残な殺数に手を血で汚し、

　描いた夢とは正反対の悪魔になりさがって、

　結果は最悪だった。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２１３」

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『ノストラダムスの予言集』は明るい未来を約束する『 第三の聖書』(１)

　ノストラダムスの目的は、間違いなく、こうしたことを教えることにあった。

　その意味で『予言集』は決して予言書ではない。

　予言が書いてあっても預言書と呼ばれないものは『聖書』もそうである。

　「いや、しかし『聖書』には、予言以外に［救世主キリスト］について書いてある」

　というなら、

　『予言集』にも［新しいキリストの出現］が書いてある。

　それだけではない。

　澄んだ心で、その詩を一つ一つ深く味わえば、

　それは私たち人間が、どう生きるべきか、何をしてはいけないか、

　未来はどうあるべきか、どうなるか、限りもない教えに満ちている。

　『旧約聖書』が第一の聖書、

　『新約聖書』が第二の聖書とすれば、

　このノストラダムスの『予言集』は

　『第三の聖書』 というべきものだったのである。

　だが嬉しいことに、この新しい『聖書』は、

　二つの先輩が苦悩と恐怖に満ちているのに比べて実に明るい未来を約束し、

　まもなく訪れる二十一世紀には必ず真の幸福が訪れるという。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２１２」

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運命は本人の選択で変えられる(２)

　だが今は、もう恐れる必要はない。

　私が恐れるのは、この事実を知らない人々に、

　この事実を知らせるのが遅れることだ。

　全ての書物の著者は、私も含めて例外なく

　「人類全体に責任のある公人」の義務を負う。

　悪に対して煮えきらない暖昧な態度をとることは絶対に許されない。

　だからこそ私は心で見たとおり、正は正、悪は悪と厳しく

　「人類全体の眼」で、はっきり書いた。

　だがそれにも増して人類の悲劇を少なくしたのは、

　この新しい哲学によって生命の現実が明瞭に見え、

　人々が［大いなる諦観」をもつようになることである。

　人間はゴミのような小さな存在なのに

　「自分は一生神様に守られている」などと妄想し、

　野獣のような自信をもち、勝手気ままに振舞うかと思うと、

　ちょっと挫折しただけで自暴自棄になり、犯罪者や廃人になる。

　しかしそれは未来が［決定済み］だと知らないためである。

　この真理が分かってみると、それらの「不運］は前もって決っていたことで、

　今さら嘆くことも悩むこともなく、後悔することもない。

　だからといって毎日の生活が、味気なくなるわけではない。

　自分自身の働き相応に、幾らでも楽しい日々を送れる。

　実に大きな救いである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２１１」

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運命は本人の選択で変えられる(１)

　だからそれは、絶対に逃れられない［運命］でも、

　決して動かせない［宿命］でもない。

　ノストラダムスが『アンリ二世への献辞』中で

　「私の予知能力は……我が神と自然による」。

　と書いている真意は、その天体軌道のように一定の、

　避けることのできない大きなコースのことであり、

　「Fato＝運命、Deo＝神、natura＝自然」とラテン語で特筆大書し、

　「天に救われる運命の予言はできない」と念を押しているのは、

　「運命は本人の選択で変えられるから、予言できない」という意味である。

　だから人類が辿る大きな流れは動かせないが、

　その範囲内でなら自分の運命は動かせる。

　ただし、いつ、どこで、何が起こるか。

　何が善で、何が悪か、どう対処するのがいいか、

　といったことを前もって知っておかないと、それはできない。

　従来の解読者たちの「一九九九年人類絶滅説」は、

　その原因に戦争、核、公害、堕落などを挙げている。

　しかしそれらは「我々が選択し、取り除くことのできる禍い」でしかない。

　だから、本書の出現が、

　我々人類の未来を、さらに明るくしたことを確認しておこう。

　従来の解読者らは警告者を装いながら絶望を吹きこんだ。

　昔からインチキ予言者どもが繰りかえしてきた

　「世紀末予言喜劇」の現代版である。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２１０」

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