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ありもしない悪夢から覚めてほしい(１)

　戦前から主に日本人と日本語のルーツを調査し、

　趣味として自然科学を楽しんできたので、

　私には人類とは何であるか、が早くからよく見えていた。

　だからノストラダムス解説書が多くなるにつれて、

　そのどれもが余りにもお粗末で、

　彼の意図に逆行するのをみて、

　今世紀末に希望を託した彼の真意をご紹介して、

　彼が幻影に見た「黄金の世紀」が、

　「決定済みのもの」であることを知っていただき、

　ありもしない悪夢から覚めていただきたいと願った。

　けれど本業の片手間に浮かんできた考えをメモしているうちに

　彼の予言はどんどん現実化して経過していく。

　予言解説書に未来の部分がなくなっては興味も薄れるから、

　多少の不備があってもお許し願うことにして、

　本書をお贈りすることにした。

　少し漢字が多く、説明が簡略すぎたりして、

　わかりにくいところがあると思うがお許しいただきたい。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２０４」

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天に課された仕事だけを懸命にやればいい(２)

　それは植物が無数の種をばらまき、その一つが成長するのとおなじで、

　結局だれかが受け持つしかない役割にすぎないからだ。

　だから彼はむしろ哀れみの気持ちで彼等を観察しているだけで、

　警告することさえしていない。

　それがかえって私たちに深い印象を与える。

　「［決定済みの未来］の中に生きる私たちは、無駄なあがきをやめ、

　　自分に与えられた能力相応に、天に課された仕事だけを懸命にやればいい。

　　その結果がどうだろうと、喜ぶことも悲しむこともない」

　と彼は彼自身の仕事ぶりで私たちを教え導いているのだ。

　それが決して悲観的なものでないことも、はっきり具体的に、力をこめて、

　実に多くの実例を挙げて書き残してくれている。

　彼の目的が遂げられたといっても、それは具体的に、どんな形で実現するのか？

　それを知らなければ、一人よがりに終わってしまう。

　だが彼には抜かりはない。

　だからこそ彼はそれを、この「黄金の世紀」を予言した約六○の予言詩の中でも、

　独立した内容としては最多の一○を超える詩で描いて予言しているのである。

　それを彼の忠告どおり「絡み」に注意して読めば、

　彼の予言の目的がなぜ遂げられたか、

　その完成とはどんなものか、

　これから先、世界がどうなっていくのか、はっきりわかるようになっている。

　それを見落としては、せっかくの『予言集』も無価値に等しい。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２０３」

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天に課された仕事だけを懸命にやればいい(１)

　『大予言』は日本を二十一世紀に、世界を指導する立派な国として描いている。

　これまでみてきた人的・物的な公害が最悪の状態になる前に、

　フロンやダイオキシン問題が改善されつつあるように、

　日本人も最悪の事態になる前に改心して、立派な国民になるのであろうか？

　そうだとすると公害先進国こそ、公徳先進国にもなれるということになる。

　ノストラダムスの最大の目的は、
　
　この『予言集』で人類の愚かさ、生命の浪費を、実例で教え、

　どう生きるべきかを一人でも多くの人々 に悟らせることにあった。

　だからこそ彼は、政治と宗教の幼稚な権力による虐殺の危険に晒されながら、

　その能力の限りをふり絞り、心血を注いで、この巨大な奇跡の書を書いたのである。

　単なる個々の王や英雄どもの、愚行を予言して救おうとしたものでないことは、

　それが難解で、被害者どもの役には立たなかったことを見ても明らかだ。

　彼は権力者や富者には軽蔑と憐欄の目で接している。

　決して尊敬も遠慮もしていない。

　彼等の運命は彼から見れば決定済みの宿命で、

　無力な人間にはどうすることもできないものだった。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２０２」

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二十一世紀は本当の万物の霊長の時代(２)

　それはノストラダムスがいうように、

　フランス革命や、ロシア革命のようにアッという間に進行し、

　反革命の流血も予言どおりだが、私たちは現代人最高の知性で、

　それをできるだけ悲惨なものにしないようにする

　指導者・救世主チランが、日本に出現するのを見、聞き、

　その教えに従い、権力者も納得して罪をみとめて清算し、

　攻撃者も納得して暴力を避け、

　かっての全学連などの「早過ぎた革命」が

　不成功に終わったような破滅的悲劇は防げる。

　だがゼロではない。

　世界の地域によっては、第三次大戦のような巨大悲劇が待っている。

　その原因は、ナショナリズム宗教徒の未開にある。

　彼等は原始時代そのままの野蛮な信仰に凝りかたまっていて、

　チランの存在すら知らないからである。

　こうお話ししても、大半の日本人は、

　そんな革命は日本以外でしか起こらないと思いこんでいる人が多い。

　その考えから改めなければ「流血の惨事」が続発する。

　その原因が日本にも充満している事実を少し具体的に挙げておくことにしよう。

　それは多くの皆さんには余りに極端にみえるかもしれないが、事実を事実と認めないと、

　古来、世界で相次いだ惨劇が、

　私たちの上にも降りかかってくることは絶対に避けられないのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２０１」

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二十一世紀は本当の万物の霊長の時代(１)

　二十一世紀は知性の時代である。

　半ば夢の中にいるような、はっきりしない頭で、その日暮らしの、

　いい加減な人生をおくる人に満ちていた時代から、はっきりした頭で、

　澄んだ目で未来を見通せる人々 の時代へ「進化」する。

　二十世紀というサナギのような時代から、サナギの皮を脱いで、

　本当の万物の霊長といえる、よく現実が見え、

　安全に飛びまわれる新人類に羽化し、精神的にも物質的にも、

　高い生命に昇るのが、この世紀なのである。

　そこでは「夢」「ロマン」という小児語は恥かしくて使えない。

　それは「真実」を覆い隠して悪を押し通そうとした連中が、

　そんな言葉で人々 の知性をくらませ、

　好きなように料理して餌食にしていたことが暴露されて、

　普通人なら誰でも知っている常識になるからである。

　だからこれまで「謎」だ、「未知のロマン」だといわれていた、

　愚かな頭の象徴は、謎が残らないという教養によって一掃されてしまう。

　原始時代から二十世紀まで続いてきた「暴力支配・階級支配・民族主義」の世界を

　片っ端から一掃して、初めて本物の「黄金の世紀」が完成する。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：２００」

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