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二○○七年に政権をとる救世主

　「偉大な資質のある新しい王＝救世主」は、

　世紀末でも戦争がおわった後でもなく、

　その暗黒の「死の黄金の世紀」の時間帯に出現するのである。

　ではそれは何年のことか？

　それはさきに「８−７７」で

　「二十七年間流血の戦争が続く」というのをみたが、

　その数字は原詩では「二○と七年」と書いてあるので二十七と訳したが、

　それでは余り長過ぎるように思えるので二○○七年かもしれないとお話ししたが、

　次の詩をみると、さらに大きくなって、「七千年」と読める数字が登場する。

　かりにそれが正しいとしても、紀元七○○○年では、

　私たちには関係がないから無用の詩になるし、

　それが紀元二○○○年に当たるとしても、

　そんな表現で読者が理解できるなどとノストラダムスが考えたとは思えない。

　しかし、太陽が登場し、

　それまで月がもっていた君主政体を太陽が獲得するというのは、

　どうみても「黄金の世紀」の話である。

　ではこの七千年はいったい何なのであろうか？

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：１８７」

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「死の黄金の世紀」と「七・千年」(２)

　こうみてくると、「ネロ」は無能な世界の帝王。

　その武力のみによる世界弾圧の失敗で人望を失い、

　姿を消すしか方法がなくなるところまで落ちる。

　その結果、「死の黄金の世紀に、偉大な資質のある新しい王」が出現する。
　
　ということになる。

　「死の黄金の世紀」…… 。

　黄金の世紀は素晴らしい世紀ではなかったのか？

　これはどういうことなのだろう…… 。

　これは「世紀」という言葉をよく考えて見れば謎がとける。

　世紀とは、いうまでもなく、一○○年を単位にした時間帯の区分法である。

　それだから二十世紀は紀元二○○○年で終り、

　二十一世紀は二○○一年から始まる。

　だから黄金の世紀とは二十一世紀のことで、

　その世紀は二○○一年から始まる。

　けれどもその初めから理想的な黄金の日々 に変わるのではない。

　暗黒の日々 が続くとすれば、そのあいだは「黄金の二十一世紀」の中に入っていても、

　とうてい「黄金の世紀」などと呼べたものではない。

　そこでノストラダムスはその期間を、

　「黄金の世紀」が死んでいる期間というのを省略して

　「死の黄金の世紀」と呼んだのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：１８６」

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「死の黄金の世紀」と「七・千年」(１)

　「９−１７」

　「その三　第一より多く　ネロ　逃げるしかないのか。

　　なんと　勇ましい人問が血を撤き散らすのをみる。

　　その内心では　武器で再建するつもり、

　　死の黄金の世紀に　偉大な資質のある新しい王」

　　第一＝西欧軍。

　　第二＝イスラム軍。

　　三＝チランの第三軍、

　この第一、第二の人類を平気で殺す

　利己主義者ども＝暴君ネロのような奴等は、

　口では美辞麗句をならべるが、

　内心では武力で世界制覇しようと夢見るが、

　結局逃げるしかない末路にまで自分を追い込む。

　そのとき世界の人々 が見るのは、

　空っぽ頭の勇士どもがわけもわからずに闘って、

　あたり一面に人間の血をまきちらす惨劇だけ。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：１８５」

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争奪から内乱へせっかくの理想世界は崩壊

　「５−９６」

　「その偉大な『 世界のバラ』 のセンターの真上に、

　　新入りのために　武勲　流血　周知の空席。

　　真実をいう人　閉じた口をもつ、

　　必要なそのとき待望するもの遅れてくるだろう」



　国際法のセンターは国連。

　その後を継ぐものは事務総長。

　だが「新入り」を待つのは「武勲と流血＝戦争」。

　これは戦争が新しい法と社会をつくること。

　「新入り＝救世主」をそこへ押し上げるということ。

　しかしそのとき「真実をいう人」ノストラダムスと、

　その正しい解説者は、

　人類の進歩と幸福に反対する反逆者＝名誉毀損者どもの暴力を予想して、

　本当のことを語らない。

　そのため人々 の対応が遅れて、

　時期を失ってしまい、未然に防げた大崩壊が防げず、

　最悪の事態に転落してしまう。

　その結果、世界は逆戻りして宗教ブロックに分裂、宗教戦争に入ってしまう。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：１８４」

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イスラム教世界とキリスト教世界の断絶、国連の崩壊(３)

　それは「ロー」すなわち「法」である。

　これなら「国際法」というぴったりのものがある。

　今の世界は英語を国際語として成りたっているから、

　それに統一するとはっきり理解できる。

　世界のバラはザネイションローズ。

　国際法はザネイションローだ。

　国際法なら、

　アッチカに始まり二十世紀末まで続いてきた

　人類社会の形態は国家分立というシステムのままで、

　確かにほとんど変わらないから、

　現代まで人類を律して、滅亡を防いできた「世界の法」は、

　まさに「アッチカを通ってきた賢人」そのものである。

　しかし、その「橋」としての機能も意義も失われたいま、

　その巨大だった法の優位もなくなってしまった。

　では決定済みになったという「もう一つの崩壊」とは何だろう？

　それはいうまでもなく、

　その国際法あっての存在「国連」なのである。

　それが「３−８４」の詩では、武器と火と悪疫によって

　「法も人々も死ぬ」と明記されていた。

　これが決定済みになったという「もう一つの崩壊」である。

　その結果、何が起こったのか？

　※出典：加治木義博・言語復原史学会「KKロングセラーズ『黄金の世紀』：１８３」

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