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歴史徒然：History Tsuredure

ひとりのむさけ、ひとしずくひとり人思う、一人ざけ

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愛媛統一政権が実在したたしかな証拠(３)

　「五彩圏」

　「吉備」

　　　倉吉　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　↑　
　新見←津山→作東　北緯３５°線
　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　
岡山

竹野
　　　　 ↑
　作東←西脇→大津　北緯３５°線
　　　　 ↓
　　　　明石

　「愛媛俀国時代」

　　　　　　呉
　　　　　　↑
　福岡←愛媛(松山)→徳島
　　　　　　↓
　　　　　高知

　　　　　宇和島

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１５４」

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愛媛統一政権が実在したたしかな証拠(２)

　愛媛が首都だったことは『古事記』の「国生み」の部分に

　四国全体を「伊予之二名島(いよのふたなじま)」と呼んでいることでも、

　はっきり証明されている。

　さらに細かく宇和島市の地名を検証すると、

　市の中央に城山をはさんで「丸の内」町がある。

　この「内」という地名は、邪馬臺国の故地・鹿児島県の隼人町にある

　鹿児島神宮の所在地の地名であり、

　それが「宇治」と同じもので、

　伊勢神宮をはじめ邪馬臺の移動を示す土地に必ず分布していることは、

　『ヒミコ』など本シリーズでも、たびたびお話ししてきた。

　これは沖縄の「ウチナ」から現在の東京の丸の内に至る、

　皇居の所在を示す一連の「内」の一つで、

　「内裏(だいり)・大内山」といった皇室用語とつながった重要な歴史地名遺物なのだ。

　またこの伊予を代表する古代豪族・越智(おち)氏も、

　このウチ・オチの名乗りそのものである。

　丸の内の「丸」は、後世に城内の建物を「何の丸」と呼んだ時代以後のものとしてしまうと、

　古代とは何の関係もなくなるが、古音は「ワニ」だから、

　唐代以後にこの政権を「倭人(ワニ)」とみてつけた場合もありうるし、

　「カン」という発音を考えると、これは壹與が神道の祖であることを重視して、

　壹與当時に、彼女を「神または上(かみ)」とした名残りということになる。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１５３」

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愛媛統一政権が実在したたしかな証拠(１)

　しかし当時の中央は「俀(だい)」であって「キ」ではなかったはずだ。

　それにあう木の国・紀の国は和歌山県である。

　また吉備を<キヒ>と読んでみてもこれも岡山県である。

　どちらも愛媛ではない。

　これはどうなっているのだろう……。

　これは俀が７世紀初めの国名なのであって、

　それ以前は別の名をもっていたと考えるほかない。

　それは『コフン』でお話ししたように、

　俀国の言葉は沖縄語であったことを考えると、

　沖縄は「ウティナ」「ウチナ」と発音する名への当て字で、

　それは「大(ウ)・チ・国」だから「大(だい)の国」で臺(だい)国でもある。

　だから「俀国」と当て字したのも当然だし、

　「ゥオーの国＝倭国」でもあったが、

　「大(ウ)・チヌ」であって「太秦＝大(う)・茅沼(ちぬ)」を意味した国でもあった。

　その「茅沼」の名はのちに倭王・珍のときに大阪府南部に移ったが、

　その前には沖縄発音の「チ」は本土発音では「キ」になる原則どおりに、

　その南の地方に「キの国」（今の和歌山県）として先ず移動拡大していた。

　だから愛媛は最初から「ティヌ」「チヌ」「キノ」国＝黄の国だったのである。

　だからそれは「地の」「大地＝黄」の国だった。

　その「ティ」という発音に「大・臺」と当て字されたため、

　それを「オー」と読む人が「倭」としたり、

　「ダイ」と読んで隋使の斐清に

　「俀(ダイ)」と当て字させることになったりした。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１５２」

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四方にピッタリ一致する地名が現存

　色名に合う国々をそのとおり四方に配置してみると、

　東は倭か阿波、西は新羅、北は高句麗、南はタカか大日本で高の国か鹿児島という配置になる。

　するとこの視点の中央・黄はどこになるのだろうか？

　今のような正確な地図が当時あるはずもないから、

　古代人のおよその方向感覚でこれをみると、

　北と南とは問題ないから、新羅が西にある地域を探せばいい。

　これが後の朝鮮半島の新羅なら、それを西と感じるには、本州を相当東へ行かねばならない。

　少なくとも奈良以北だから、新羅が朝鮮半島に渡ったのは奈良が倭国になった後で、

　東の青を阿波＝徳島とすると合わない。

　だから阿波と対応する新羅なら白日と呼ばれた福岡県が最も白の国にふさわしい。

　ここだと緯度もピッタリ、阿波＝徳島県が真東になる。
　
　この場合は南の「高の国」は「高津＝コウチ＝高知県」ということになる。

　では北の黒の国はどこか？

　この配置にピッタリの位置に「呉＝クレ＝句盧・高麗」が現存している。

　結局この視点は間違いなく四国の中で、

　それも高知の北、呉の南、徳島の西、福岡の東にある地域ということになる。

　これは誰が考えても愛媛県以外にはない。

　とすればこの国名配置が生まれたのは、

　宇和島が首都であった愛媛俀国時代だということになる。

　これは重大なことである。

　これまでは「外国だった」として誰一人疑ったことのない

　「新羅」や「高麗」も一つの政権下にあった。

　だからそれらの名は陰陽五行思想の色の配置に基づいて

　「統一して命名された地域名」であって、

　「独立した国名ではなかった」のである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１５１」

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色の名と古代国名の一致

　その地域の人々と日本とのつながりを示すのは、楼蘭の原名「Kroraina」である。

　これは「クロライナ」というのがもとの発音だが、

　これは「クロラ＝黒国」、「イナ＝イン＝インド」で、

　日本語の「黒＝クロ」とも、

　日本の「委奴＝猪名＝伊那＝稲」という国名、地名とも発音が一致する。

　もともと日本語のクロという言葉はインド語で、

　烏＝カラスの「カラ」もその方言である。

　この地域にはそのカラのついた地名「カラホト」があり、

　モンゴルには古い都の「カラコルム」など数多く分布している。

　これはまた

　「シロ＝白＝斯盧＝新羅」と
　「カラ＝黒＝加羅＝韓」、
　「クロ＝句盧＝狗奴＝高句麗＝高麗。
　「キ＝黄＝木＝紀」。
　「アオ＝青＝オオ＝倭＝大＝淡＝阿波」。
　「アカ＝赤＝阿加＝オカ＝大日＝大和＝タカ＝高・竹・宝」

　といった古代国名とも固く結びついている。

　しかしこれは偶然だと思う人があるにちがいない、が、果たして偶然なのだろうか？

　タイ国の学術調査の際、同行の学習院大学・吉野裕子教授に、

　この話をしたら「それは陰陽五行(ごぎょう)思想なのよ！」と、

　日本神話の中にみられる五行思想の数々について指摘され、話に花が咲いたことがある。

　その思想では、ご存じの四方を表す四神(ししん)の

　「青は青竜で東」
　「白は白虎で西」
　「黒は玄武(げんぶ)で北」
　「赤は朱雀(すざく)で南」プラス
　「黄は大地で中央」を意味している。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１５０」