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楼蘭はインド系の都市国家カロライナ(２)

　この莫高窟は９代目の涼王・張天錫(ちょうてんしゃく)の

　時代（３６６）に造りはじめたものだが、

　涼(りょう)が仏教国だというのはその地域を含む西域全域が、

　もともとミジマらの布教で一大仏教圏だったからである。

　今「楼蘭」と呼ばれている遺跡は、この吐魯番の真南、敦煌の真西にある。

　１９３１年、Ａ・ヘルマンが発掘調査してその著書『ロウラン』

　（松田寿男訳『楼蘭』、１９６３、平凡社刊）で

　ギリシャ系文明の栄えた様子を明らかにしたが、

　彼はそれをヘレニズム文明だとしている。

　しかしその地域全域が仏教地帯であったことを、その遺跡が物語っているから、

　それは単なるヘレニズムではなくて、

　インドからの「アショカ文明」だったと訂正する必要がある。

　その時代はいつだったのか？

　前漢の司馬遷の『史記』に、

　紀元前１２１年、漢の武帝がこの地域の匈奴を攻めさせたとき、

　大勝した将軍が金人（仏像）をぶんどつて帰って献上した。

　それを武帝が大神と信じて焼香礼拝したとある。

　これが中国に仏教が入った最初だということになっているが、

　紀元前２世紀にすでにこの辺りは

　「高さ丈余＝３メートル以上」もある銅製・金メッキの仏像を造って

　祭っていたほどの仏教文化花咲く地域だったのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１４９」

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楼蘭はインド系の都市国家カロライナ(１)

　彼らが住んでいた地域と、このインド名の残っていることは、

　彼らを蒙古人だとかトルコ人だといってきた人種観が根本から間違っていたことを示している。

　有名な楼蘭(ろうらん)という地名は、中国語だと思っている人が多いようだが、

　それもインド〜アーリア語の「Kroraina＝カロライナ」に対する当て字である。

　アメリカ合衆国東部にも同じ名前の南北二州があり、

　またそれが人名になるとキヤロライン、カロリーネといった女性名詞になり、

　それはヨーロッパ人の名であることも誰でも知っている。

　これでわかるとおり、楼蘭は中国人に侵略される前は

　アーリア系インド人の都市国家だったのである。

　でも、なぜそんなところにアーリア系のインド人の国が栄えていたのだろう？

　答えは『ジンム』で説明しておいたように、

　敦煌などの仏教遺跡は、

　ソナカらと同じアショカ仏教宣布に北行したミジマ布教団が残した、

　西域仏教繁栄の子孫だったのである。

　ヒミコ時代の魏を乗っ取った晋も３１６年に滅び、

　わずかに東晋という形で余命を保ったが、

　五胡と呼ばれた人々が中国を分割支配して五胡十六国時代を現出した。

　そのとき河西の大守だった張軌(ちょうき)も

　その地方を独立国にして「涼」と名乗った。

　私たちの分類では「前涼」という。

　『魏書』の「釋老志(しゃくろうし)」には

　「涼州は張軌が建国して以後、代々仏教を信仰した」

　という記事があるが、その張駿(ちょうしゅん)王のときトゥルファンを領土に加えた。

　教壇というのもこのトゥルファンヘの当て字なのだが、

　今ではトゥルファン盆地の北にある都市をトゥルファン（吐魯番）と呼び、

　その南西約５３０キロメートル離れた莫高窟(もうこうく)のある土地が

　敦煌だということになっている。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１４８」

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インはインド人ということだった(３)

　従来、こうした人々は、なぜかすべて細い目をした八字ひげ、

　弁髪(べんぱつ)を後ろに垂らした蒙古人か、

　似たような顔をしたトルコ人だときめつけられていた。

　その原因は「言語」が「民族」を表していると信じられていた過去の誤った

　「民族の定義」のためである。

　私たちはもう「言葉」は土地に土着するもので、

　それを話すからといって、

　その言葉を使う人は同族だとは限らないことを、

　今の都市の住民の例で十分よく知りつくしている。

　たとえその人々がトルコ語を話しても、

　彼らをすべてトルコ人やトルコ系だなどと考えたら大間違いなのである。

　かりにそうだとしたら、

　世界で英語を話すさまざまな人は全部イギリス人で、

　世界中に目の青い日本人が大量にいることにもなる。

　力士の曙も小錦も先祖代々の日本人として分類する必要があることになるが、

　それがどんなに間違っているかは子供にもわかることである。

　ところが固有名詞は、どんなに言葉が変わっても変わらない。

　それはテレビは世界中どこへいってもテレビだし、

　マリアとか、タロウ、フジモリといった名も、

　少しは訛るがまるっきり変わってしまうことはない。

　だからインド名の鳥桓・柔然はインド系の人たちだったのだ。

　これでその人々がなぜ「獫狁(ケンイン)」と中国で呼ばれていたのかも、はっきりわかる。

　インという発音は「允恭天皇の允」も含めて、インド人の「イン」を指していたのである。

　しかしなぜ？

　インド系の人々がそんなところにいるのか？

　もういちど考えてみよう。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１４７」

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インはインド人ということだった(２)

　高車族の君長・阿至羅という名は阿修羅(アシュラ)と同じ名で、アッチラに対する当て字。

　同じ名のフン人アッチラが、５世紀に欧州中南部に侵入してローマ帝国滅亡の一因になり、

　その後、一族のフン人がハンガリーやフィンランドを建国した。

　そのアッチラがインド人の名であることは、

　阿修羅王という有名な名が、

　仏教の説話などに登場することですぐわかると思う。

　それがインドの名なら、醜奴もシユウドラヘの当て字であることはひと目でわかる。

　阿那瓌も「アナンダ」というような有名な釋迦(しゃか)の弟子がいることで、

　やはりインド人の名前だとすぐわかる。

　この「婆羅門」になるともっとよくわかる。

　それがブラフマンというインドの最高神の名であり、

　四姓カーストの最高位の名でもあることと、

　シユウドラがその最低位のカーストの各であることとペアになって、

　蠕蠕人がインド系の人々だったことを証言している。

　それがわかると蠕蠕人と同系の前記、烏丸王・冠婁敦も

　「カロウラ」というインドの神鳥の名に当てたものだとすぐわかる。

　語尾の敦は「ラ」を「ダ行」で発音する当時の北魏訛りなのである。

　その弟の阿羅槃(アラバーナ)もインド人の名前だ。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１４６」

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インはインド人ということだった(１)

　これで、古墳時代前期と後期との間に確かに変化はあるが、

　それは「北方椅馬民族の侵入によるものではない」ことがおわかりと思う。

　またその仮説のために、ゆがめられて「北方の蛮族」だとされていた人々が、

　本当は西アジアからインド経由で日本列島に移住し続けた人々の子孫であって、

　その時代だけに突然侵入してきた異国人だったのではないこともおわかりいただけたと思う。

　鳥桓・柔然(ジュジン)・蠕蠕(じゅじゅ)と呼ばれた人々は、

　縄文時代から徐々に

　「南から日本列島・朝鮮半島を北上して」アジア各地に拡大、

　移動した「さまざまな人々の混成集団」の一部に過ぎなかった。

　しかしこれでもまだ、もっと多くの証拠が欲しいのは人情である。

　私も、もっとはっきり彼らの特徴をつかみたい。

　『魏書倭人章』と同じ『三国志・魏志』の［毌丘倹(かんきゅうけん)伝］をみると、

　魏の景初元年(２３７)に毌丘倹が遼東を討ったとき鳥丸の王の一人

　「右北平鳥丸単于」の

　冠婁敦(カフロウドン)が降伏して、

　弟の阿羅槃(アラバーナ)に貢ぎ物を持たせて派遣した、という記事がある。

　また時代は下がるが前にお話しした『魏書・蠕蠕伝』には、

　５２０年に蠕蠕の可干（王)・醜奴(シュウド)が、

　高車族の君長・阿至羅(アチラ)と戦って敗けて逃げ帰ったために、

　醜奴の母と大臣が怒って醜奴を殺し醜奴の弟の阿那瓌(アナカイ)を立てて可干にした。

　ところが阿那瓌は十日めにクーデターにあって負けて北魏の都に逃げたので、

　つぎの可干には阿那瓌の従父兄の婆羅門(ブラフマン)という人物が選ばれた。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ≪真説≫日本誕生・建国前夜の巨大連邦発見：１４５」

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