ここから本文です

書庫ＴＡＩＫＡ

記事検索
検索

全28ページ

[10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

[ 前のページ | 次のページ ]

鹿児島県下にある「新羅王」の神社

　日本武尊の熊襲退治が南九州での事件であったことは、かつて疑われたことのない話である。

　また戦後、その話が仮空だとされたのも、完全に研究された学説によるものではない。

　むしろ逆に、今こうした謎解きができたということ。

　『日本書紀』編集者が苦労して「日本」を「熊襲」に書き替えたということ。

　「日」や日本という名詞の分析で、正確な古代人の考えが読みとれたこと。

　「大兄(たけい)」が後世まで称号として残ったこと、

　などなどの事実がなによりも雄弁にその話が実際にあった

　歴史上の事件であったことを裏書きしている。

　ではのちに日本や新羅に発展した「日の国」の痕跡はどこに残っているのであろうか？

　すでに地名は多くの証言をしたから、それ以外の史実に基づく歴史上の遺物を求めてみよう。

　天智天皇の出身地が朝鮮半島でなく、鹿児島だったという証拠は、

　九州本土最南端の美しい山「開聞岳」と、その付近一帯の地域に特に濃厚に残っている。

　この山はカイモンダケと発音されているが、

　その北の山麓にある「枚聞（ヒラキキ）神社」と比較すると、

　「開聞」は「ヒラギキ」と読まねばならない。

　「開聞」はふた通りに読めるが、枚聞はどんなにしても「カイモン」とは読めないからである。

　この神社は９２７年（延喜五）に完成した儀式制度の『延喜式』に、「薩摩国二座。

　穎娃(えい)郡一座。枚聞神社」と記録されている、

　いまは薩摩半島南半に一社だけある非常に古い神社である。

　主祭神は「枚聞の神」で、

　天照大神だとか、海神(わだつみ)とかいろんな説があるが正体は不明だった。

　しかしその祭礼には「本当の祭神」が姿を現わす。

　男神に扮した人は、自足袋を片一方だけはいていて「天智天皇」。

　女神は天皇の妻「木花開耶姫(コノハナサクヤひめ)」である。

　この姫は『記・紀』ではニニギのミコトの夫人だし、天智天皇は滋賀の大津朝廷の天皇だから、

　何もかも無茶苦茶だと過去の学者は嘲笑し、祭神は正体不明だとされていたのである。

　しかし私たちには、その「開」の字のヒラキやハラキの謎が解けるにつれて、

　その意味が正確に理解できるようになった。それこそ真実を伝えていたのである。

　もう一字の、語尾の「キ」は「イサナキの命」や「ニニキの命」の名の語尾にもある

　「男性敬称語尾」である。

　金春秋を「春秋智」と書いた語尾の「チ」もこの「キ」の沖縄語の発音で、

　開聞＝ハラギキ＝春秋キ＝春秋智だったのだ。

　またヒラギキは「日羅国(ギ)男王」であり「春秋智」である天智天皇と完全に重なる。

　今後はもう、「なぜ、新羅王で大津朝廷の天皇になった天智天皇を祭る神社が、

　そんな鹿児島県の片田舎に？…」などと疑問に思う人はあるまい。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：１７１〜１７２頁」

開くトラックバック（0）

「日本」と「日」の正しい読み分け

　するとあとは「本＝襲」の謎が解ければいい。

　すぐに「本＝モト＝素＝ソ＝襲」という答えが見つかって

　「日本＝肥素＝熊襲」という当て字の字替えが行なわれたという真相がみえてくる。

　ミコトは最初から「日本武尊＝ヒモト・タケル」を殺したのである。

　『日本書紀』の編集者が都合が悪いので「熊襲」と文字を替えた南九州の国は、

　もともと古くから「日本」だったのだ。

　この「タケル」は南九州発音では「タケイ」。

　「大兄」とはこれだったのである。

　しかし大兄は高句麗の官名だったではないか、と反問なさる方は、

　ぜひ『ジンム』をお読みいただきたい。

　高句麗の本国が当時は常に九州にあった事実を詳しく立証してある。

　では日本という名の語源と、そんな名をつけた理由は何か？

　ここまでお話ししているうちに次第におわかりになってきたと思うが、

　小「日本国」があった土地は、古くから「日向」と、呼ばれていたという事実が、

　これとは無関係とは思えないはずである。

　従来「日向」を「ヒムカヒ」と読んで「ヒムガシ＝東」に向かった国、

　今の宮崎県とする説があるが、太陽が東にあるのは早朝だけで、夕方には反対側の西にある。

　「ヒムガシ」説は非論理的である。
　
　「一日中、日に向かっている国」というのは

　「東西南の三方が海に開けている国」という意味である。

　鹿児島県は北に山地を背負い、三方が海に開けて、日本でただ一県だけ完全に

　「朝日さす、夕日輝く…」という、もろもろの「黄金伝説」の条件に合っている。

　日向は和鋼六年に分割されたが、それまでは鹿児島県の全域を含んでいた。

　確かに鹿児島県は「日に向かった国」であり、

　日本列島中でも一番「日に近い」位置＝「南」にある。

　これが『旧唐書』の［日本国］の説明中にある「以其国在日辺故以日本為名」

　（その国は、日に近いところにあるから、それで日本と命名したのだ）であり、

　日本国の遣唐使が説明した日本という国名の語源と、命名の理由だったのである。

　この「日辺に在り」も

　『新唐書』では早速、間違えて「日の出る所に近いので…」と変えてしまっている。

　これは「日向」を「東に向かった」と誤解した説と同じ誤りを犯している。

　それは中国の正史『随書』が記録している?(だい)王・多利思北孤が、

　隋の皇帝におくった国書に、

　「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す」

　という有名な文句があるために、それが頭にこびりついていたのであろうが、

　この手紙は地理的に東の倭と西の隋との位置関係を対比して「太陽の出没」にたとえたもので、

　東西がはっきり識別できる場合にしか使えない。

　「日辺」の方は「最も暑い＝最南端＝太陽に近い位置にある国」という意味の古代五表現で、

　「太陽の出没」をさすものとは、全然、表現しようとしている内容が違う。

　「日向」とは三方が海に面して開けた鹿児島県の「地勢」を主にした国名であり、

　「日本」というのは「日に近い国」すなわち日本列島中「最も南にある」という特殊な

　「位置」を主にした内容である。

　このように「古代の小国・日本国」が日本と名乗る動機になったいくつもの絶対条件は

　「古代日向」であった現在の鹿児島県以外では、絶対揃わないのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：１６９〜１７０頁」

開くトラックバック（0）

日本国と熊襲国

　しかし「日の国」と小国日本とは、はたして同じ国だったか？

　『旧唐書』の地理学的条件に合う土地は、日本列島中、鹿児島県以外にないが、

　それなら歴史として記録に残っていなければならない。

　今後は史料文献の面からそれを確かめてみよう。

　日本の古代史のなかで「日本」という名乗りをもつ一つ有名な人物は「ヤマト・タケル」

　と読まれてきた「日本武尊」であろう。

　このミコトは戦後は物語上の「仮空の人物」として、歴史教育から抹殺されてきたが、

　日本という「国名の歴史」を解明する上では抹殺することのできない非常に重要な存在である。

　この人は景行天皇の第二皇子で、小碓(おうす)の尊(みこと)と呼ばれた。

　それが「日本武尊」と名前が変ったのには理由がある。

　父の命令で熊襲退治に行き、女装して「熊襲梟帥(くまそたける)」を刺す。

　梟帥は死を前にいう。

　「私は国中で一番強かったが皇子はそれ以上だ。これから後は日本武尊と名乗りなさい」。

　これをみると「梟帥」も「武」も、文字は違うがどちらもタケルであって、

　その国の中で最も強い者を意味する名だということになる。

　だから死ぬ前にその「チャンピオン・ネーム」を譲ったのである。

　だとすれば「熊襲国のタケル」と名乗らなければならないのに、

　なぜ「日本国のタケル」と名乗ったのか理解に苦しむ。

　この謎は「肥人」という字を「クマビト」と読むことで解ける。

　この肥は肥前・肥後という国名の「ヒ」である。

　だから肥も火も「ヒ」という発音に対する当て字にすぎず、

　文字は日でも肥でも構わないのだ。

　その字を「クマ」と読む人々がいた。だから「日＝熊」なのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：１６８頁」

開くトラックバック（0）

「日の国」の経路

　ここで日本と新羅の関係を、もう少し確かめておこう。

　「シラ」と「ヒラ」が方言によって混乱することは、

　あなたのまわりにも「七」「質」は「シチ」が正しいのか、「ヒチ」が正しいのか、

　よくわからないかたがいて、すぐ納得いただけると思う。

　だから国のことを「ラ」と発音した南九州っ子や江戸っ子の人たちが、

　「日国」を「シラ」と発音したとしても、別に不思議にはお感じにならないと思う。

　ところが、この「シラ」は実は南九州よりも、さらに南に故郷があったのである。

　それを順番にご説明してみよう。

　古い沖縄方言では「シ」を「チ」と発音した。

　「ウチナ」という国名の「ウ」は大きいという意味だから、本当の名は「チナ」である。

　もうおわかりのように語尾の「ナ」は「ラ・マ・ヤ・ナ」という「国」を意味する

　代名詞の一つ「ナ」だったのである。

　それが隣りの奄美では、「チ」は「シ」になり、「ナ」は「マ」になって「シマ」。

　それに「大」をつけたものが「大島」として今も残っている地名である。

　その「シマ」が鹿児島の本土に上陸すると、

　「シ」が「ヒ」に、「マ」が「ラ」に変わって、「ヒラ」日または火の国という当て字を生んだ。

　それがさらに方言差で「シラ」と呼ばれて「斯羅」と書かれ、

　羅を「ロ」と発音する人たちがあって「斯盧」と当て字する人、「新羅」と当て字する人が出てきた。

　新羅を「シラギ」と発音するのは「ラ」を「ナ」と発音する朝鮮語ではない。

　それは「始羅国(しらぐに)」を「シラグィ」と聞こえるように発音する

　南九州方言の特徴をもっている。

　一方「日国」を「カラ」と発音した人たちもある。それをさらに「カヤ」と発音した人たちもいた。

　この人たちが一番最後まで残ったとみえて、今も「鹿屋」という文字を残している。

　もっとも今では、間に助詞の「ノ」を挟んで「カノヤ」と発音するように変わっているが……。

　それが白日別をもち、朝鮮半島に拡大して新羅を作ったことは先に説明したが、

　天智天皇のとき、ついに倭国を圧倒して「皇帝」蘇我(ソナカ)から政権を奪い、

　蘇我が都「アスカ」に移ったのは『日本書紀』では孝徳天皇四年になっているが、

　本当はあとでお話しするように百済滅亡後である。

　そして天武天皇系の３代が続いたあと天智天皇の第四皇女、

　元明天皇が即位して新しい大都が造られた。

　その名は平城京。

　その意味はヒラキ（平城）のミヤコ（京）だったのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：１６６〜１６７頁」

開くトラックバック（0）

開聞岳

　ほんとうはヒラキキ岳。

　神社の名は「枚聞＝ヒラキキ」。

　この「枚」の字が、大阪の「枚方＝ヒラカタ」まで、天智天皇の足跡をたどらせる。

　そして日本統一と同時に生まれた統一新羅の国名もまた、

　このヒラキキから「シラギッ」という鹿児島語に変わったものなのだ。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：１６５頁」

開くトラックバック（0）

全28ページ

[10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

[ 前のページ | 次のページ ]

Yahoo!ブログからのお知らせ

検索 検索
mat**aneh*ra
mat**aneh*ra
男性 / A型
人気度
Yahoo!ブログヘルプ - ブログ人気度について
日
月
火
水
木
金
 土
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

過去の記事一覧

最新のコメント最新のコメント

すべて表示

最新のトラックバック最新のトラックバック

よしもとブログランキング

もっと見る
本文はここまでですこのページの先頭へ
みんなの更新記事
前へ 次へ