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もう一つある天智天皇の名乗り

　では天智天皇はどこから大阪へ攻めてきたのだろう？

　そのころ新羅は朝鮮半島にあったと思われるから、

　彼は朝鮮半島からやってきたのだろうか？

　だがそうだとすると、鹿児島出身というのはどうなるのだろう？

　かりに鹿児島からでないとすると、日本という国号はどういうことになるのだろうか？

　実はこれについても、実に詳しい記録が『日本書紀』に載っている。

　しかもそれはもう一つ、天智天皇に別名があったことを教えてくれるのである。

　その別名とは「阿倍比羅夫」である。

　これとこれまでみた名乗りとを比較してみよう。

　「阿倍」は『隋書」の俀(だい)王の姓で当て字「阿毎」。

　これは「アメ＝天」でもあることを先にもお話しした。

　「比羅」はもう何度も出てきた「ヒラ＝シラ」で、新羅のこと。

　「夫」は<オ>で、次のように比べてみると「王」の位置にくるから、

　その王から変わった当て字である。


　　天　　　命　　　開　　　別　天智天皇の名乗り
　　金　　　　　　春　秋　　王　新羅王の名乗り
　阿　倍　　　　　比　羅　　夫
　　　　　　　　　新　羅　　王

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：２０４頁」

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天神様の正体は孝徳天皇

　だから世に「大化改新」として知られているものは、

　実は「大化大戦」といい変える必要のあるものだった。

　これがわからなければ、「大化改新」については、なにもわかったことにはならない。

　だが私たちは、それが終局を迎えた場所が、奈良の「飛鳥の大極殿」ではなくて、

　大阪の北部であったことまで、もうはっきり突きとめることができた。

　蘇我氏として創作された存在にあたるのは、

　実際には彼が滅ぼした前天皇の孝徳天皇、天萬豊日だった。

　しかしその名を「入鹿」としたのは、彼がその手で殺せなかった憎い憎い仇敵、

　高句麗の泉蓋蘇文(イリカスミ)の名を、

　その悪役の名として使って、それをズタズタに斬り殺して、

　せめてもの憎しみを晴らすためだった。

　しかし恨みなく殺した孝徳天皇の怨霊(おんりょう)を静めるためには

　豊崎神社を建てなければならなかった。

　だからその祭神は孝徳天皇・天萬豊日なのである。

　これが「テンマ天神」の正体である。

　天満＝天萬なのだ。

　天神様は菅原道実だと思われているが、

　それは道実の死後にあい次いだ崇(たた)りを恐れて、

　祭神がだれかわからなくなっていた天神社に合祀したのだ、と記録に残っている。

　だから道実は「居候」で脇役にすぎない。

　いま大阪市北区にある天満天神は、

　新たに社殿を建てて天萬豊日を移したために

　「テンマン」という名を残したが、

　そのため旧社は豊崎神社というただの村の鎮守になったのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：２０３頁」

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大化改新」が「作られた」理由

　ではなぜ、『日本書紀』は、そんなウソを書く必要があったのか。

　この『タイカ・プロブレム』のいちばん面白いところはこれからである。

　大化改新はなかったのに、「改新」だけは実在した。

　何があったか……。

　倭国（実は五彩圏連邦）が滅びて日本国が日本を統一した。

　支配者も新羅王だった天智天皇に変わった。

　内容は違っているが、中大兄こと天智天皇が政権を握ったことは違っていない。

　なぜそんな回りくどいウソを書く必要があったのかは、

　天智天皇がどんな手段で天下を取ったか、そこに理由が隠されていることは明白である。

　その理由は、天智天皇は新羅王・金春秋だったという私たちがもうすでに十分知りつくした真相を、

　『日本書紀』が隠しているという事実が、ある程度まで証言している。

　もう一人の天智天皇は、なにをした人物か？

　その行為が、この疑問の答えなのである。

　そのとき新羅王・金春秋は、唐の援軍を頼んで百済と高句麗を滅ぼし、

　朝鮮半島を統一して新羅一国にしてしまった。

　それとほとんど同時に、倭国も滅ぼして日本国にしてしまったのだ。

　「同一人」による出来事であることを、『日本書紀』は一字も書いていないのである。

　朝鮮半島の事件は少し書いてあるようにみえるが、白本列島の実情はまるで書いていない。

　では彼はどんなにして、その新政権を手に入れたと説明してあるか。

　それが

　「大化改新という『悪臣・蘇我入鹿退治』の結果、

　　本来倭国皇太子であった彼が当然、

　　取り返したのであって、

　　政権が『倭国の正当な後継者』であった彼のものになったのは、

　　何の不正もなく正々堂々とした、当然の皇位継承によるものだ」と書いてあるのである。

　だが事実は今の言葉でいえば、彼は武力による侵略者である。

　疑いの余地もなく倭国、高句麗、百済と、その属国だった連邦諸国を征服して滅ぼしてしまった。

　彼はそれが褒めたことではないことを知っていた。

　だからこそ血にまみれたその事実を、できるだけ子孫や後世の人々に伝えたくなかった。

　これ以外に、ウソの大化改新を作らねばならない理由はない。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：２０１〜２０２頁」

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絶対に実在しなかった大化改新

　このことからみると、奈良に「アスカ」という発音が生まれるには、

　天武天皇の登場が必須の絶対条件である。

　だから大化改新があったとされる時期には、奈良には「アスカ」と呼ばれる地名など、

　絶対に存在しなかったのである。

　ではそれはいつから奈良の地名になったか？

　それはどんなに早く見積っても、天武天皇が都を作ったという

　「飛鳥浄御原(きょみはら)朝廷」以後である。

　また入鹿のモデルにされた本人も本当は高句麗の本国で、

　位(くらい)人臣を極めたままベッドの上で安らかに死んだ。

　とすれば今、入鹿の首塚として有名なものは、間違いなくニセモノである。

　仮にそれを発掘して頭だけの骨が出土したとしても、それが入鹿の首でないことは、

　誰が考えてもはっきりしている。

　あの有名な大化改新がウソであったことは、仇役の蘇我氏が実在せず、

　実際に中大兄に敗れたのが、孝徳天皇自身だったのだから、

　話もメチヤメチヤで入鹿退治などがあったはずもなく、その首が実在するわけもない。

　大化改新はこうしていくら視点を変えて、どんな角度から見ても、

　またあらゆる可能性を考えてみても、絶対に実在しなかったという答えしかでない。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：２００頁」

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阿蘇山は卑弥呼・仏教連邦の証拠

　だからこの阿蘇谷は、

　その時代には「アソカ国」と呼ばれていた国が実在したことを記録しているのである。

　当時、ヒミコは南九州から朝鮮半島までを支配した五彩圏連邦の女王だった。

　その首都圏であった九州（黄大州(キウシュウ)）の中心にそびえる山が、

　仏教徒国民のシンボルとして、

　「アソカザン」と呼ばれたのは当然のことである。

　これには今も使われている「阿蘇火山」という当て字の発音は、

　一字一音の誤差もなく、完全にぴったりしている。

　だがその「火山」をわざわざ取り去ってしまって、

　阿蘇だけにしてしまった者がいる。

　そのために本当の意味は消されてしまって、

　なにがなんだかわからなくなってしまったのである。

　そのアソカ国は、当然、仏教国で、その先頭は東の国「倭国」だった。

　倭国はヒミコの死と邪馬壹国の誕生で、連邦の主導権は失ったが、

　その後も連邦全体の名として、海外では有名な国名として生き続けていた。

　連邦は『隋書』が書く「俀(だい)国」の時代には四国に中心があったが、

　その阿蘇のことは国家のシンボルとして忘れず、

　隋使の斐清(はいせい)にも「阿蘇火山」として語られた。

　しかし通訳がまずくて、真意が伝わらず、

　単なる「火山」としてしか記録に残らなかった。

　だがそれで十分、連邦国民にとって、阿蘇山が重大な存在だったことはわかる。

　アソカの名はその後間違いなく奈良に入った。

　それはいつだったかここでは不明だが、

　それが『日本書紀』の書く「蘇我」であることは疑いない。

　だから蘇我の本当の意味は「阿蘇谷(アソガヤ)」であり、

　それから国を意味する谷をとった「阿蘇我」だったのだが、

　勝者日本国政府の『日本書紀』編集者が、敬称でもある

　「阿」は敗者には不要だと、軽蔑をこめて「阿」を取り去ったので、

　「蘇我」になったとみるのが妥当である。

　ただしそのアソカは、さらに天武天皇の革命でもう一度発音が変わった。

　天武天皇は沖縄語人だったから、

　母音のオをもつ「ソ」の発音がないので、それは「ス」になる。

　こうしてアソカは「アスカ」を生みだした。

　これがアスカという発音の歴史なのである。

　「阿蘇＝アショカ山」　

　『日本書紀』では単に「火のつく山」としか書かない。

　真実はヒミコ以来の信仰・仏教のシンボルだった。

　山の名が示すものは、

　後のアスカに至る倭人の根強い仏教信仰なのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・虚構の大化改新と日本政権誕生：１９８〜１９９頁」

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