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九(ここの)つ頭(あたま)のヒュドラー
王達は阿修羅の加盟が片づくと、第二の難問について協議した。
第二の難題は、切っても切っても後から後からと生えて来る八つの頭と、
どうしても殺すことの出来ない真ん中の頭をもった九つ頭のヒュドラー退治だった。
本物のヒュドラーには日出人は焔の城で遇ったことがある。
しかし王達が、それに擬したのは、もっと大きな怪物、人類の『思想問題』だった。
「我々は『黄金の夢』や『赤い夢』といった理想を
『主義(イデオロギー)』と一とまとめに呼んで居りまするが、
人間には様々な種類があるため、その主義にも色々あり、
世界平和の大きなガンと相成っておりまする。
かように対立する主義があっては折角のこの神殿で
全世界が仲良くやって参る事など望めそうにも御座らん。
何とか、ならぬもので御座ろうか」
「確かに、古くから、後から後からと沢山な主義が、
前のものに取って代って来ました。
原始社会の部族主義が奴隷主義になり、封建主義が生れ、
それから、
白由主義、民主々義、国家主義、功利主義、白然主義、軍国主義、独裁主義と
いった数多くの新しい頭が生え出して来ました。
しかし、それは人が無理に作り出すのでなく、
幸福を求めて発見した一つの生き方なので、
ヒュドラーの頭のように簡単に斬り落せはしません」
「何にも！怪物なら我々 にも退治られようが、これはかりは……」
「この世のものは総て、利害の一致する面と相反する面で成り立っています。
これは小は原子から大は宇宙に至るまで例外のない法則であって、
それを＋−、陰陽、愛憎などと呼ぶのは御存知の通りです」
「主義にもそれが御座るかな？」
「両面をもったものと、一面の真理だ取り出したものとがあります。
だから信じる人々には＋(プラス)でも、
対立する人々には−(マイナス)になる場合が多いのです。
これを嫌って切りとっても駄目なことは、
信奉者を焼いて絶滅しようとした
バカ者が結局目的を達しなかった生きた証拠が、
歴史の中にぎっしり詰っています」
「とすれば所栓駄目だと仰せられるか？」
「いや、そうではありません。
これらの首すなわち主義は総て『幸福』を求めて生えて来る。
ここに退治る急所がある。
真ん中の死なない首を殺すか、或は生かして置いて味方につけるのです」
「成る程！して真ん中の首とは？」
「それは欲望または煩悩(ぼんのう)と呼べば、お解りでしょう。
これは、しかし人類の発展の原動力でもあるのですから、
生かして置いて、その代り、欲望に基く行為の全部を認める事をやめて、
生えてくる主義を神殿の理想に従って選り出して行けば良い筈です」
「まだ、よく解りませぬな？
拙者らは頭が悪いので今少し判り易くお願い申す」
「では、その主義の考え方が、人類全体の社会生活に役に立つかどうかという、
はっきりした『基準』に照し合わせて、良いものだけを残せば、
煩悩や欲望の、不死の厄介者は軟らかく砕けて、
温和しい、そして頼もしい味方になる。と申せば如何です」
「いや！ よく解りました！ 成る程！ これは簡単に退治られてしまいました！」
※出典：加治木義博・言語復原史学会
「覇王樹社：落・奈落：271」
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落・奈落
