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そのギリシャ系の人々にとって、
王といえば、理想は「王の中の王」だったアレクサンドロス、以外にない。
ことに烏孫は、
あの『三国志』の一方の英傑、呉の皇帝・孫権を生んだ
ギリシヤ東征軍（神話のヤーソン）の後裔(えい)で、英雄を理想とする男性国家だった。
だからその血統の王林はアレクサンドロス大王お気に入りの
「イスケンダル＝二本角の神」だったのであって、
中国人が漢字を当てた「単干＝ダヌウ」は、
これまで誤って「ゼンウ」と、
でたらめに読まれてきたが、
それはイスケンダル王の語尾「ダル王」を
沖縄〜朝鮮語式に「ダヌウ」と訛ったもので、
後に完全に「王」を意味する称号になった。
天皇たちの
「足・根＝タル・タラ＝根子(タラシ)＝多利思(タラシ)（北孤(ホコ)）」も
これと同じものである。
その「ダル」の前の部分の「イスケン」は鹿児島語の発音に一致し、
新羅の王称「イシキン＝歯叱今」は、その沖縄発音に一致する。
だから歯叱今単千と書けば鹿児島語なら
「イスケンダル」というフルネームになるのである。
この王称は朝鮮には残っていないが、
鹿児島には今でも地名として残っている。
鹿児島市にある「イシキ＝伊敷」がそれで、
その地名の由来は伊敷神社の祭神・五(イ)十瓊敷(シキ)入彦のミコトが語源だと、
母が教えてくれた。
それをイスケンダルに当ててみると、
鹿児島語では「敷く」は「スッ」になるから
伊 敷 彦 は
イ ス ケン である。だから［新羅本紀］が記録している古代王称の
歯 叱 今 ともピッタリ合う。
これでわかることは、この当て字はやはり沖縄語の
「キ」を「ケ」と発音する鹿児島語のタイプだということである。
沖縄人が「キン」と発音する「今」の字を、「ケン」のところに使っているからだ。
これも新羅が、鹿児島で発祥した邪馬壹国の後の国だという証拠の一つになる。
また奈良には有名な石上神宮があり「イソノカミ」と発音している。
しかし［天武天皇紀］にある神武天皇社の挿話や、その遺物によると、
祭神は天智天皇という結論になる。
すると「石上＝イシカン＝で、鹿児島発音では「イスケン」になる。
これで、天智天皇の王称がイスケンダルを省略したものだったことと、
彼等がギリシャ系の人々だったこととの再確認になる。
これに対して天武天皇は先にみたようにすべてに
中国の秦と方士の影響を受けている。
そして「天皇」という道教の王称と
「朕(ちん)」という秦語を始めて使ったのも彼である。
これはこの二天皇は、
血統は同じでも兄弟どころか全く別部族の出身で、
別の伝統文化の後継者だったことの動かぬ証拠なのである。
天武は沖縄の大秦（ウチナ）系、
倭の五王が新羅とは別に書いた、
あの「秦韓(シンカラ)＝日の姶良(シンカラ)」の王で
始皇帝の第三女または徐福の宗教上の後継者だったのだ。
「新羅の王冠はギリシャ」
これは韓国慶州の天馬塚古墳から出土した金冠を横から見た写真である。
黄金製の鳥の翼が、はっきり見てとれる。
新羅の王称がイスカンダルの省略であることを考えると、
この鳥の翼型の冠装飾も、
ギリシャ系遺物の多くに見る翼型装飾の流れであることがすぐわかる。
(韓国から特別に私に贈られた原寸大のレプリカ)
※出典：加治木義博・言語復原史学会
「KKロングセラーズ
≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：２０１・２０２・２０３頁」
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ＹＡＭＡＴＯ
