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「日・火・穂・百」がホに対する当て字で、
「彦火(ホ)火(ホ)出見」という名が山幸と神武天皇の名乗りにあることも、
もうよくご存じだが、この「ホの国」が「日本」なのだから、
それは「日＝ホ」「本＝モト」でなければならない。
これは母音「Ｏ」が「Ｕ」になる沖縄語では「フムツ」または「フムチ」になる。
するとこれは垂仁天皇の皇子
「本牟智和気(ホムチワキ)のミコト＝誉津別(フムチワケ)のミコト」の名乗りと同じなのだ。
このミコトは狭穂(さほ)姫皇后と垂仁天皇の悲劇『狭穂の疾雨(はやさめ)』の
大ロマンで生まれた皇子である。
この史実は神話化して『豊玉姫と山幸彦』の話になっていて、
種子島にそれらを濃密に伝える遺跡が残っている。
和気・別は「彦」のことだから
「本牟智和気のミコト」とは「日本彦」のミコトということである。
彼はその名乗りを種子島で受け継いだのだから、
「日本」とは「ホの国」・種子島の古名だったことがわかる。
だがそれだけではない。
このミコトの分身と、
その名乗りを継いだ神武天皇は「彦火火出見・日子穂穂手見」という名乗りをもっている。
ホが一つでなく「ホホ」と二つなのだ。
だとすると「日本」は「ホホン」とも読まれていたのである。
最後の「ン」は南九州語の助詞「…の」だから「ホホの」国だったのだ。
ここに載せた写真はそのホホの名をもつ
「宝満池＝ホホ・マ・ン＝ホホ国の・池」である。
その名をとどめている『日本誕生の象徴』が、華やかなロケット基地のごく近くに、
いまもなお、ひっそりと実在しているのである。
「宝満の池：石体神社のご神体はアレクサンドロス大王」
この石体神社の伝承を日蓮上人が
「大石があって、それが割れたところ、その割れ目に神聖な文字が現れた」と書き残している。
石割れは「イワレ」だから、石禮＝イワレだったのを「石軆」と間違えたとも考えられる。
その石割れ信仰は、実は近くにある姫木山の山の形や、
伊勢の二見ガ浦にある夫婦岩と同じで、
そのルーツは遠く現在のトルコ・イスケンダルにあるアダナ山である。
その２つの峰は「イスカンダル＝二本角神」を現し、
スサノオの牛頭天王という名とも一致している。
だからここの神体は奈良の「石上」神宮と同じく姫木山が神体山で、
イスカンダル＝アレクサンドロス大王を神格化した「石神」なのである。
それが新羅の鹿児島時代の王称「イシキン」。
鹿児島市にある「伊敷神社」。
「伊勢神を祭る皇大神宮」など共通の名をもつ神社の究極のご神体である。
※出典：加治木義博・言語復原史学会
「KKロングセラーズ
≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１９２・１９３・１９４頁」
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