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大阪大戦に破れて東国へ亡命した倭国政権

　こうした「名詞による謎解き＝言語復原」は、

　さらに倭国政権が敗戦後どこへ落ちていったかも教えてくれる。

　それは近畿以東に、逃げこむのに好都合な山岳地帯があり、

　そこに彼ら、倭国王の名乗りが、

　そのまま今まで国名として残っているし、

　天智天皇はその逆襲に備えて、

　滋賀県の大津に拠点を移したからである。

　「イナ」はいまも長野県に残っている。

　そこは地域的にみて、

　敗戦者が逃げこんだ跡とするしかない不便で、寒い、辛うじて農耕のできる盆地である。

　するともう一つ、似た条件の、イナよりもっと適切な国名がある。

　「甲斐」だ。

　この国名ははじめ「甲」だけだったが、

　『続日本紀』［和銅六年(７１３)五月二日］元明天皇が勅命を出して

　「畿内、七道諸国の郡郷の名は好い字をつけよ」と命じたので、

　新たに「甲斐」という二字に改められたのである。

　しかし「甲」一字でもやはり「カイ」と読む。

　これは「鎧＝甲羅・貝」という意味だが、

　地名としては発音に意味があって、鎧とは無関係である。

　当時「カイ」という発音が意味している語源は「蝦夷」以外にない。

　そこが山岳地帯で、倭国政権の逃亡先の一つだったから、

　外部のものが「カイの国」と呼び、

　同じ発音で簡単な文字「甲」を当てたのだ。

　最初は、この「甲」一字で国名だった証拠はまだ他にもある。

　それは首都の名が「甲府」だということである。

　それは「甲の首府だ」という意味である。

　もとから「甲斐」だったのなら、

　それは「甲斐の首府」だから「甲斐府」でなければならない。

　そのカイは孝徳天皇の「軽の皇子」という

　「軽」の鹿児島発音「カイ」であるから、

　甲斐の国＝いまの山梨県は孝徳天皇一族の亡命地だったのである。

　もっともこちらはさらに追われて、

　茨城県の鹿島などにも孝徳天皇関係の多くの伝承を残している。

　これも「カイ・之国＝カイシマ」が

　「鹿島」と当て字された可能性を思わせる。

　こうした地名の移動拡大を次々に調べて、

　その移動方向と時代を検討していくと、

　倭国が東国に逃れて移動していった状況と、

　それを追って次第に日本列島全域がヤマト朝廷政権の傘下に入っていった状況が読みとれる。

　しかしここでは、大阪大戦に敗れた倭国の残党が、

　どういうコースをどこへ逃れたかだけをみてみよう。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１５７・１５８頁」

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大阪北部を支配していた倭国王・蘇我稲目

　では、倭国王として君臨していた「蘇我稲目」は、どういうことになるのだろう？

　彼は間違いなく「倭国」の王であって「イナ国王」ではなかった。

　それは彼の直接の先祖である倭の五王の名乗りの、

　最後に書かれた「個人の識別名」を考えてみれはわかる。

　讃・珍・済・輿・武というのは、彼らがいちばん新しく手にいれた領土の名だった。

　だから「稲目（イナマ）」も

　「イナ国（マ）」を領土に加えたという、

　誇らしい名乗りだったのである。

　その「イナ国」は、

　彼のすぐあとの天皇が「天萬豊日＝孝徳天皇＝蘇我蝦夷」で、

　その天萬・豊日は「テシマ＝豊島」という国名を二重に重ねたものだとわかっているから、

　大阪府のもとの豊島郡のことだと、その郡にあった都の長柄(ながら)豊碕の宮が証明している。

　そうすると稲目の「イナ国」は、

　その大阪府の昔の豊島郡

　（現在の大阪市北部と豊中市、　箕面(みのお)市、池田市、茨木市、

　　兵庫県伊丹(いたみ)市の一部を含む地域）の、すぐ北に隣接している

　「古代・稲国（イナマ）」

　すなわち大阪府の箕面市から兵庫県の猪名川町を中心とする一帯以外には考えられない。

　この蘇我稲目と孝徳天皇との二つの名乗りは、

　彼らが大阪北部を本拠にしていたことを、

　互いに証言しあっているのである。

　それと同時に、稲目が新たに獲得した領地が、

　先住民「イナ人」たちの土地だったということもわかる。

　その先住民を倭王・武は「毛人」と書いていた。

　だから「毛人＝イナ人＝殷人」だという公式が成立する。

　その毛人は以後、孝徳天皇の国民として仕えていたことも見逃せない情報である。

　それはなぜわかるか？

　孝徳天皇の別名は「蝦夷」だったが、

　それは今でも「毛人」と同じ意味、

　同じ発音で「えみし」と読む習慣を残しているからである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１５６頁」

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倭国は倭の五王が治めた倭国の通称

　歴代倭王の名乗りが記録された

　『宋書・倭国伝』の宋は、

　中国史では後世の９６０年から１２７９年まで続いた同じ名の

　「宋」と区別するために「劉宋(リュウソウ)」と呼ぶが、

　武が手紙を送った翌年の４７９年には滅びてしまった。

　４２０年に建国してからちょうど６０年の寿命だった。

　その「劉宋」は代々、冷酷な殺人鬼の王ばかりが続いて、

　とうとう最後の順帝は右衛将軍・蕭(ショウ)道成に王位を追われ、

　国は「斉」になった。

　廃帝は「もう一度生まれかわっても、絶対に天王の家には生まれたくない……」と泣いたが、

　間もなく殺された。

　しかし成上がり皇帝の道成も４年後には死んで、あとには「太祖高帝」の空名だけが残った。

　その斉も６代・２８年で後周に滅ぼされ、その後周の最後の王・静帝は幼児だったので、

　近臣らが静帝の母の父・楊(ヨウ)堅を後見にした。

　楊は自分で勝手に大丞相(タイジョウショウ)に就任し、

　さらに相国(しょうこく)・隋(ズイ)王に自任し、それでも満足できずに、

　結局、静帝を皇帝から一介の貴族・介公に落として、

　国名を「隋」に改めて、

　自分が皇帝になる。

　だが天罰は恐ろしい。

　今度は自分が息子の煬帝(ヨウダイ)に殺されてしまった。

　その煬帝も軍事大国化を焦って西に東に侵略を続けた結果、高句麗侵略に二度失敗して敗れた。

　それにもかかわらず、困窮している国民を無視して、

　都の東京(トウケイ)にぜいたくな宮殿を建てたりしたことから、やがて全国的に大暴動が起こった。

　各地の国民は憎悪の的だった汚職で肥え太った知事や官吏を虐殺し、

　中国始まって以来最大といわれる大乱になったため、煬帝は楊州に逃れたが、

　そこで信頼していた側近にしめ殺され、一族も一人残らず一掃されて血統は完全に絶滅した。

　隋とはこんなふうにして生まれ、滅びた国なのである。

　その歴史を書いたのが『隋書』であって、その中に近隣諸国のことが書いてあり、

　そのうちの

　［俀(だい)国伝］に、

　『宋書』の時代に次ぐ日本列島の記事が載っている。

　それにはちょうど四国の大きさの国として俀国というのがあり、

　そこへ隋の文林郎という小役人の裴清（裴世清）が小野妹子に案内されて来て、

　宇和島にあった都で歓迎されて帰る。

　なぜ宇和島だったとわかるかといえば、

　彼が報告したコースと、

　途中通った国名と数とが少ないので、

　それは奈良や大阪のような遠方ではなく、

　福岡からの距離がごく近いとわかるし、

　それらの地名から宇和島が割り出せるからである。

　そして宇和島は「大倭之国(ウワシマ)」

　（『隋書』が書かれた唐代には倭は「ワ」という発音に変わった）を

　沖縄〜大隅語で「ウワシマ」と発音するのと、ぴったり一致する。

　さらに『日本書紀』はこの裴清来朝記録を

　［推古天皇紀］に詳しく残しているが、

　それは天智天皇が倭国を滅ぼす以前の記録だから、

　間違いなく倭国時代の出来事なのである。

　ではなぜ「俀国」と書かれているのだろう？

　『隋書』に「新羅・百済、皆、倭を大国となす」と書いてある。

　当時の「大」は支配者を意味するから、

　これは各国が宗主国と仰いでいた五彩圏連邦の「皇帝国」だったために、

　それを「ダイコク」と呼んでいたということなのである。

　裴清はそれを耳で聞いて、

　その発音通りに「俀国」と当て字したのだ。

　「ダイコクさま」と呼ばれている

　「大国主(おおくにぬし)のミコト」と

　仁徳天皇の話が同一であることは

　多くの傍証で疑いの余地がない。

　仁徳天皇は倭の五王だから

　「俀国」が倭国で、

　天智天皇に滅ぼされた倭国と同じ国であることは間違いない。


　「隋の煬帝の肖像」

　父親殺しの大罪人。

　愚かな侵略欲と見栄っ張りの挙句、国民を貧困の極に落としながら、

　国民感情を逆撫でして贅沢な宮殿をつくったばかりに身を滅ぼした男。

　この肖像では、一応分別のありそうな顔に描かれているのだが……。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１５２・１５３・１５４・１５５頁」

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神武と戦った兄ウカシの子孫

第７章　　倭国政権の残党は東国へ逃れた

　「神武と戦った兄ウカシの子孫」

　昭和８年１月に出た小谷部全一郎の『日本及び日本国民之起源』という本は

　私が読んだ歴史書の第１号であるが、日本人はユダヤ人の子孫だというもので、

　天皇皇后の天覧、台覧。

　右翼の総裁・頭山満の題字。

　公爵・近衛篤磨学習院院長、杉浦重剛、坪井正五郎などとの親交と献辞。

　打越与三郎の序文と、

　当時の右翼思想というものがどんなものだったかを裏書きしている点でも、

　非常に貴重な本である。

　その写真ページのトップが左の写真で、人物は左端から

　「小谷部氏、旧蝦夷酋長エウカシ、副酋長オトウカシ、国史のいわゆる兄宇加斯・弟宇加斯」

　という解説がついている。

　氏のこの本が与えた影響は強く、

　今も全国の地名をアイヌ語で解説する人があるが、

　それも氏の主張の受売りである。

　それの当否はここでは問題にしないが、

　北海道に移動した倭人の一部が

　アイヌの人々になったという点では氏の見解は正しかった。

　ただその時代が紀元前６６０年のころと信じていたものが、

　事実は紀元後６６１年だったという誤差が命とりになったが、

　倭国首脳がどんな人々で構成されていたかを、

　この写真は何よりもはっきりと立証してくれる。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１５１頁」

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「名乗り」が物語る倭国政権の発展

　倭王・武が、その九州西部を「衆夷」と呼んでいることで、彼も九州人ではあるが、

　かつて３世紀に卑弥呼政権を倒して九州連邦に君臨した

　垂仁天皇＝高句麗王・位宮の邪馬壹国政権ではなく、その敵だったことがわかる。

　「倭国」という国名も、卑弥呼政権側の「倭」であって、

　垂仁天皇と壹與側の「日本＝新羅」ではなかったことを証言している。

　では武はなぜ、高市の名乗りを名乗ったのだろう？

　その答えはあとの４人の倭王の名乗りを検討してみると、

　誰が考えても合理的な地名の名乗りになっていて明快にわかる。

　最初の讃と書かれた王名は「讃＝讃岐＝讃王］で香川王を意味し、

　つぎの珍は「チヌ＝茅沼」で大阪南部の王を意味し、

　次の済「＝百済」は大阪北部の王を意味し、

　次の輿「＝河内・高市」は大阪東部から奈良にかけての王ということで、

　次第に四国から大阪・奈良へと勢力を拡大していった「歴史記録」になっている。

　もちろん５人とも、他はほとんど同じ名乗りをもっているから、

　これはその王が新しく領土に加えた地名である。

　それらの合計が、５５＋６６＋９５＝２１６カ国あったのだ。

　これで武・当時の倭国が九州から奈良の一部までと、

　朝鮮半島全域を傘下に収めていたことが、はっきりわかる。

　だが名乗りをみると

　「…倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓・七国諸軍事・安東大将軍・倭国王・武」

　と書いているから、

　その連邦はアメリカの州のような七つに分けたブロック団の連邦であって、

　彼が直接支配していたのは倭国ブロックだけで、

　あとの国々から見れば名目的な連邦皇帝または大統領にすぎず、

　ただ「七国諸軍事」という、

　今の国連軍総司令官のような指揮命令権だけを確保していたのである。

　その連邦は

　西の平戸から福岡（白日別＝新羅）までの［白］、

　東の阿波から大坂の［青］、

　北の高麗（クライ＝高句麗）の黒、秦韓（＝のちの新羅）慕韓（のちの小国百済）の［韓＝カラ＝黒］、　

そして南の奄美大島（＝淡島＝阿和島＝アカ島）の［赤］の

　五彩圏を形成していた。

　倭国は倭(ウパイ)・女王と、

　倭塞(ウパサカ)・軍事王との仏教国だった。

　この倭塞を後世に「オーサカ」と読んだことから大坂という地名が定着した。

　「塞」には「サイ・サカ・サク・セク・ソク」などという発音があるため、

　アショカ・オシャカ・ソナカと複合して「阿塞」という当て字を生み、

　それが小(お)坂・浅香・浅井・阿蘇谷(がや)・阿蘇我などを生みだした。

　その阿蘇我を沖縄系の人は「アスカ」と発音したが勝者は軽蔑して、

　敬称でもある「阿」を取り去って「蘇我」と記録に残した。

　だから倭国と大阪とアスカと蘇我と孝徳朝を切り離すことはできない。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１4９・１５０頁」

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