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倭王・武の拠点は九州東部だった

　こうして「海北９５カ国」が朝鮮半島のことだとわかると、

　それは何を証明しているかがわかる。

　朝鮮半島を「海北」と感じる「視点」は九州のものだということである。

　仮に当時の武王が奈良にいたとすれば、朝鮮半島は正確に「西」の国であって、

　武が「海北」と書くことは絶対にない。

　だから武の視点が九州にあったことは動かない。

　しかし彼の名乗り「武」は、高知の読み替え音

　「タケチ」や、奈良の「高市＝タケチ・タケシ」や「タカ＝大和」を意味している。

　ということは、その手紙に書かれた「視点」は、彼らは九州出身で、

　もと九州にいた倭王・讃以下が次第に東・西・北と侵略を進めたのだ、

　という説明のための視点であって、いま九州に都しているというのではない。

　さらに注意がいるのは「西」である。

　視点を九州だとすると、それより西は海であって、国はない。

　とすれば、この「西６６カ国」は九州の中にある。

　そしてそれを西と呼んでいるのだから、武の視点はさらに詳しくわかる。

　彼は東九州から世界を見ている。

　だから倭国は東九州から拡大していったという史実の説明になっているのである。

　これは倭国が神武天皇に始まるヤマト朝廷だとみても、

　倭王・讃の４２１年までは九州が拠点で、

　４７２年の武以前には奈良県内には倭国の都はなかったという動かない証拠である。

　またいまだに、あなたが関心をおもちの「邪馬台国・大和＝奈良説」もまた、

　こんなに周知の記録を見落した空想説であって、

　とてもまともに論争するような説ではない。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１4８頁」

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倭国が征服した朝鮮の９５カ国

　初期の五王は日夜、鎧(よろい)かぶとに身を固めて、

　山越え、川越え、ゆっくり休む暇もなく、

　東は「毛人の国」５５カ国を征服したというふうに書いている。

　だから少なくとも倭王・讃の時の４２０年ごろまでは、

　日本列島の「東」の地域には「毛人」たちが住んでいて、

　５５小国を形成していたことは疑いない。

　では、その「東」とは、日本列島のうちのどこをいうのだろう？

　それはこうすれば正確にわかる。

　武はそれに続けて、「西服衆夷６６国」「渡平海北９５国」と書いている。

　日本列島の北は青森まではずっと陸続きだから、

　「海を北に渡って、海北９５カ国を平らげた」というと、

　今の北海道のことのようにみえるが、北海道が日本の政権下に入ったのは、

　はるかに後世のことであることと、当時９５もの国があったという遺跡もない。

　また当時の「国」のサイズは、今の町村程度のものだったことも、

　あらゆる証拠がそろっているから、「海北」を北海道とすると、

　本州の５５カ国はあまりにも少なすぎる。

　そして本州が「東」なら北海道はその延長線上にあるとみるのが普通だから、

　わざわざ「海北」という区別をすることもない。

　また当時の経済状態からみて、

　極寒地で得るところのない北海道を取ってみてもはじまらない。

　それにまた大軍がそんな遠隔地で戦うには、大変な補給軍団が必要だ。

　馬も車もろくにない当時、それほどまでにして北海道を取る必要はない。

　こうして疑問点を拾いあげていくと、「海北」はどうしても北海道ではありえない。

　他に該当する地域を捜さねばならない。

　だが他にそんな土地があるか？

　これまであげた条件のすべてを満たす地域が、本当に「海北」と呼べるところにある。

　それは朝鮮半島である。

　さらにそこには『魏志東夷伝』が、ぴったり９５カ国あったと記録しているし、

　『三国史記』［地理志］の古代地域名によっても、それが事実であることが確認できる。

　なにもむずかしく考えて北海道をもちださなくても、

　答えは誰が考えてもわかる常識的なところにあったのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１４６・１4７頁」

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大五彩圏連邦の中心に位置した「倭国」

　これで五彩圏連邦の中心だった倭国のことが、さらに詳しく明らかになった。

　過去に『日本書紀』の記述通りに「大化改新」と信じられてきた事件が、

　実はまったく予想外の、

　大阪大戦をクライマックスとする倭国滅亡・統一日本誕生の大変革だったことは、

　すでにこれまで大量の証拠を検討して、それが事実だったことは疑う余地がなくなった。

　ではその時、滅びた倭国とはどんな国だったのか？

　卑弥呼時代の記録『魏書倭人章』に続く、

　倭国のはっきりした史実は『宋書・倭国伝』が確かな記録を残している。

　そこには４１２年から４７８年までの歴代倭王の名乗りが記録され、

　最後の４７８年に倭王・武が宋あてに出した手紙の文面まで収録されていて、

　歴代の倭王が何をしたか、

　当時の属国はいくつあったかなどを、

　地域と数字をあげて説明している。

　従来、日本では古代の天皇たちの名は「和風諡号(しごう)」と呼ばれて、

　天皇が死んだあとにつけた「贈り名＝諡号」だとされていたが、

　私が「言語復原」のシステムを使って、

　それが「名乗り」だと発見することができたのも、

　この倭王の名乗りが記録されていたお陰だった。

　それははっきり

　「倭・百済・新羅・任郷・加羅・秦韓・慕韓・七国諸軍事・安東大将軍・倭国王・武」と、

　領地の名を並べた「名乗り」になっており、天皇たちの名もこれと同じく、

　領地名の略字がならんでいる事実を、

　見抜くことができたからである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１４５頁」

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倭国は男性仏教徒と女性仏教徒のペアの国

　だが、これらがすべて「優婆畏＝ウパイ」から分かれた国名だったとすると、

　最後にもう一点だけわからないことがあると思う。

　それはこの優婆畏とは「女性の仏教徒」を意味する代名詞のはずなのに、

　なぜ、舒明天皇や孝徳天皇のような男王が治めていたのか？

　という一点なのである。

　それに答えてくれるのもまた「大阪・大坂」という地名なのだ。

　優婆畏とは女性仏教徒を意味する代名詞で、

　これと一対になった男性仏教徒を意味する代名詞は

　「優婆塞＝ウバサカ」と書く。

　この三字のうち、前の二字の「優婆」は「倭」という当て字と同じなのだから、

　違うのは終わりの「塞」だけである。

　だから「倭塞」と当て字しても同じことなのである。

　「倭」の南中国語発音は「ゥオー」で私たちが発音すると「オー」である。

　だから「倭塞＝オーサカ」になる。

　大阪・大坂は、それに対する当て字。

　それはもともと「優婆塞＝男性仏教徒を意味する代名詞」だったのである。

　これで、なぜ、舒明天皇や孝徳天皇のような男王が倭国を治めていたのか、

　おわかりいただけたと思う。

　それは同じ倭国でも、男性信徒の国の方だったのである。

　それは斉明天皇たちの治めた女王国の倭国＝ウワイとは、厳密にいえば別の政権だった。

　もっと正確にいえば、

　倭国そのものが、

　男王の治める「大坂国＝優婆塞国」と、

　女王の治める「優婆畏国」とに分かれていた。

　しかしそれは一身同体で、支配する対象が男女に分かれていただけである。

　これは女性の人格を男性と対等に扱うもので、

　性ハラスメントのない優れた政治体制だった。

　倭国とはこの優れた男女セット政権を中心にした連邦だったのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１４３・１４４頁」

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ウマシ・馬子は倭の王または王子を意味する

　ウワイはもともと「憂婆畏＝ウパイ」が訛ったもので、

　そのウパイを「ウマイ」と発音する人々もいる。

　これは「旨い」と同じで、

　古代語なら「ウマシ」である。

　だから「ウマシマジ＝宇麻志麻遅（記）・可美真手（紀）」の

　ウマシも、

　馬子のウマシも結局は「倭の王または王子」を意味していたのである。

　これはまた「倭＝馬」だったことも教えてくれる。

　倭国が大阪百済だったことは疑いの余地がないが、

　それは朝鮮百済が３世紀に「馬韓」とよばれていたこととも、

　大阪の河内湖北部の重要地域が

　「茨田＝マンダ＝馬国・茨田＝マッタ＝馬国」という地名を

　いまに残していることとも切り離せない。

　これは

　「なぜ滅亡当時の倭国は百済だったか？」

　という謎に完全に答えてくれる。

　それは卑弥呼時代の３世紀当時から一身同体の関係にあったのであり、

　朝鮮百済の前身である馬韓は、

　現在でこそ外国である朝鮮半島にはあったが、
　
　当時の実情は、ただ対馬海峡に隔てられているだけで、別の国だったわけではない。

　その一例は半島から見れば対岸である九州北岸に、

　３世紀に実在していた末盧国は、

　今の佐賀県と長崎県の松浦で、発音は「マツラ」。

　これは「馬津国＝馬の国」ということで、

　馬韓と全く同じ内容の国名なのである。

　だから日本と朝鮮の関係は、一つの国の中の別の地方に過ぎず、

　今なら本州からみた四国や北海道のようなものだったのだ。

　こうわかってみると、馬韓の地名が日本語だったり、

　高句麗の壁画にある人物が日本人と同じミズラ髪を結っているのは、

　ごく当たり前のことなのである。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「KKロングセラーズ
　　　　　≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１４２頁」

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