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といっても、倭国の残党は四方に散らばって再起を夢みていた。
その一群は伊勢に逃れていた。
『伊勢国風土記』の逸文には、
神武天皇が西の宮から東の州(くに)を征(う)ったとき、
「天津のかたに国あり、平らげよ」と
天皇に命令された「天の日別のミコト」が、
紀州の熊野から東へ数百里行くと、伊勢津彦という名の神のいる土地があった。
日別のミコトが「国を天孫に奉れ」と迫ったが、伊勢津彦がきかないので、
兵士に命じて殺させようとすると、やっと恐れて
「国は譲って他国へ移るから生命は助けてくれ」といって、
その夜、大風と大波を起こして、太陽のように輝く船に乗って、
海上を東へ去った、と書いてある。
敗北した倭国人の伊勢津彦が逃げた先が、どこだったかは簡単にわかる。
それは伊勢の対岸が「尾張」だからだ。
それは「ウワイ＝倭」と同じ国名だからである。
だが「倭」の文字は当然、日本政権によって消されて、尾張の文字だけが定着した。
発音もウワイが消されて「オワリ」が定着したのである。
先の安宿(アスカベ)の記録と、
この国名とで「ウワイ」と「オワリ」の関係は、
疑問の余地が残らないように、きっぱり謎が解けたはずである。
こうしたことは、中国が唐の時代になって
「倭」の字の正式な発音が「ワ」に変わる以前には、
「倭」の字の正しい発音は「ウワイ」だったという、
私の発見が正しかったことを改めて立証している。
そうでなければ、尾張という国名が生まれなかったからである。
だが、それは尾張だけでなく、まだまだ多くの地名が、それが真実であったことを、
声をそろえて証言しているのである。
それは「小墾田」の地名もまたそれを証明していた。
それを詳しく分解してご説明すると、
「小＝オ＝ウ」
「墾＝ハリ＝ハイ＝ワイ」で、
これも大隅語の「ウワイ」に対する当て字だった。
最後の「田」は国を意味する「ラ」が、「ダ」と訛ったものへの当て字であり、
その「ダ」の発音を、純粋の河内語や和歌山語を話す人々は「ラ」と発音する。
彼らは今も
「ウドン」を
「ウロン」と発音しているのである。
だからそれは倭国の首都の名ではない。
それは従来信じられていたような一地名ではなくて、
「倭国」というれっきとした「国家の名」だったのである。
国名そのものだったのだ。
先にお話しした「小治田宮」と書かれた出土品は、
文字が墾と治との違いはあっても発音は同じで、
「オハリダ」などと発音されていたのではなく、
ともに「ウワイ・ラ」と発音されていたのである。
これを早口でいうと「ウワラ」である。
これに対する当て字としては、
「大和国＝ウワラ」、
「大倭国＝ウワラ」が合う。
ただし、あとのほうは唐の発音が日本に入ったあとの６７０年以後のもので、
それまでは「倭」は「ワ」という発音をもっていなかった。
すべて「倭」一字で
「ウワイ」または省略形の「ウワ」と発音されていたから、
倭国時代には耳にすることはできなかったのである。
※出典：加治木義博・言語復原史学会
「KKロングセラーズ
≪真説≫日本誕生・謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密：１４０・１４１頁」
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