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乙姫は「斎(いつ)姫」で豊玉姫のこと

　第10章　竜宮城震旦国の謎と答え

　豊玉姫とは何を意味する名前だと思いますか？
　
　今では礼儀の「レイ」という字は略字を使いますが、

　本来の正しい字は「禮」です。

　また「醴」という字も「レイ」「リ」と発音しますが、

　どちらも「豊」の字が発音符号であることがおわかりだと思います。

　その「豊」の字は日本では「ホウ」と音読する習慣になっていますが、

　中国では「リ」「レイ」と発音しています。

　また「玉」の字は中国では「ユウ」ですから、

　「豊玉」は「リユウ」という発音になるのです。

　これでみると、豊玉姫という名も「竜」に対する当て字なのです。

　では、この「リュウ」は何を意味しているのでしょう？

　壹與が女王として即位した国は沖縄でしたが、

　そこはご存じのもう一つの名

　「琉球（リュウキュウ）」をもっています。

　その文字は何を意味するのかわかりませんが、

　「竜宮（リュウキュウ）」も同じ発音になります。

　これをみると国名は「竜宮」。

　種族は「竜」。

　名前は「竜姫」と、一貰した種族名があったことがわかります。

　では『浦島』の「竜宮の乙姫」というのは、

　でたらめにつけた名前なのでしょうか……？

　「乙」の字には「イツ」という発音があります。

　これだと「イツ＝壹＝斎き」で、

　「斎き姫」への当て字だったことにもなると考えられます。

　　　乙姫　（イツヒメ）＝斎姫。

　　　乙姫　（ウチヒメ）＝内姫＝天照大神。

　　（オトの沖縄発音はウチ）

　こうみると、

　豊玉姫は日の神に仕える「斎姫」で、

　後に「天照大神」の一人に数えられた女性ですから、

　乙姫とは「イツヒメ」に対する当て字だったものが、

　後世に「オトヒメ」と誤って読まれるようになったことが推定できます。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「�蠧全崕馘�
　　　　　日本国誕生の秘密はすべて「おとぎ話」にあった：２２０頁」

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「日本」が誕生したとき

　３０００年前に

　台湾・沖縄を中心に宝貝貨幣を世界に供給して栄えた琉球。

　その中核だったのが、

　<バビロン>から来たカリエン＝和人＝高麗人でした。

　彼等は<エラム>出身者は永良部島といったふうに、

　故郷の名を新居住地に残しています。

　それに続いてやってきたのがギリシャ人たちで、

　彼等はインド系の住民から「ヨーナ」と呼ばれて与那国島の名を残し、

　<アテナ>出身者は嘉手納（かてな）、

　<チラナ>出身者は知覧の名を残すというふうに、

　「地名文化財」を南九州から南西諸島の至るところに残しました。

　その中でも最大のものが台湾で、

　「タイワン」というその名もギリシャ人が

　「タイナロン」として記録しているものの遺物だったのです。

　その記録とは

　『ホメロス』［序章］にある

　彼等がそこへ到着したときの紀行叙事詩です。

　「<マレア>なる岬の沖を過ぎ、

　　<ラコニア>の沿岸を辿りたどりて漕ぎ進みしが、

　　やがて四面環海の土地、

　　歓喜の<ヘリオス>(日の大神）の国・<タイナロン>にぞ、

　　着きにけり……」と書いてあります。

　<ラコニア>は<六昆>で今のタイ国ですが

　古代には<ミャンマー>の<ヤンゴン>＝ラングーン（六昆）までを含んでいました。

　マレアの岬はマレー半島。

　四面を海で取り囲まれた大きな土地は、

　その「タイナ」という名が示す通り

　「大・臺・台」の国（ナ・ロン）なのです。

　<ヘリオス>の妻が本来ギリシャ神話の神々の女王「ヘラ」なのですが、

　これが「<E>音を音で発音する沖縄語」で「ヒラ」と発音したものに

　「ヒ＝日・ラ＝国」と当て字したことから、

　名実ともに日の国・日本が誕生しました。

　だから最初の「日本」はタイナロン＝台湾で、

　古代ギリシャ人の命名によって生まれた国名だったのです。

　これで明確にわかることは

　太陽神・天照大神とは、

　本来はこの<ヘリオス>と<ヘラ>のことで、

　そのため男女どちらとも決まらないのだということなのです。

　ところがその「天照大神の祭祀者」という名が省略されて、

　「天照大神」様と呼ばれたために、

　後世になると卑弥呼や壹與が御神体だとされてしまったのです。

　これは菅原道真が「天神様」になってしまったのと同じで、

　後世の人が彼女らの霊を慰めるために、

　わざとそうした部分もあります。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「�蠧全崕馘�
　　　　　日本国誕生の秘密はすべて「おとぎ話」にあった：２１６〜２１８頁」

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海神の宮＝竜宮城

　以上の他にも、

　浦島の元の話が

　『海幸・山幸』だとわかるものが幾つもあります。

　その第一は「竜宮城」という名前なのです。

　『日本書紀』では「海神の宮」と呼ばれて「竜宮城」ではありません。

　しかし、豊玉姫がお産をするとき「竜」の正体を現わしましたから、

　「海神」とは「竜」のことだとすれば、

　「海神の宮」は「竜の住む宮殿」すなわち「竜宮」だということになります。

　またその豪華な建築を「宮城」と表現すれば「竜宮城」です。

　こうみてくると海神の宮と竜宮城とは完全に同じものだということがわかります。

　また「竜」と「亀」が古代には、

　どちらも不老長寿の霊獣で、

　また同じ霊的な爬虫だとされることはよくご存じだと思います。

　ところが、その名にもまた大きな共通点があります。

　亀（カメ）は沖縄発音では「カミ」、

　これは「神」に一致します。

　神と竜は発音共通点はありませんが、

　「ワタツミ」に重要な関係があります。

　古代日本語には「ツ」と「ス」の区別がなく、

　その中間音の「ヅ」「ズ」だったのです。

　だから従来「ワタツミ」または「ワダツミ」と読んできた「海神」は、

　正確には、「ワタヅミ」か「ワダズミ」と発音されていた言葉で、

　「ワタ」は海のことですから、

　残る「ズミ」が何を意味しているかを知るには、

　その名をもつのはどういう存在か、考えてみることです。

　「海神」とは海に住む神のこと。

　そして「竜」も海に住むし、その支配する魚類なども、

　全て「海に住む」とすれば、

　「海ズミ」の神とは、「海住み」の神。

　「海に住む者」の神＝上＝すなわち支配者です。

　その支配者が「竜」なのです。

　そして「ワタツミ」に「倭・辰巳」と当て字すると、

　「辰」は竜、「巳」は蛇のことですから、

　やはり霊的な爬虫の住む世界ということになります。

　亀は不老長寿の霊物だとされていました。

　それは「海に住む＝ワタズミ」の生物であり、

　しかも実在しない竜と違って、

　実在する「ワタズミの者」のうちでの最高の霊物だとすれば実際には

「海住みの神」に当たるものは「亀」以外にはいません。

　だから沖縄では、それを「カミ」と呼ぶのです。

　それは決して「カメ」が訛ったものではなくて、

　逆に沖縄語から「神」と「亀」が二つに分裂して生まれたのです。

　そうした言葉の変化が、

　海の「神」と「亀」とを生み出し、

　さらに「竜」に発展し、

　しかも「亀」が登場する『浦島太郎』の方に「竜宮城」という名を残したのです。

　そして「竜」にも動かせない根拠があって、

　それがでたらめな伝承ではないことがわかります。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「�蠧全崕馘�
　　　　　日本国誕生の秘密はすべて「おとぎ話」にあった：２１４〜２１５頁」

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『浦島太郎』に使った部分

　どちらのお話が原話かはこの二つを比較してみるとわかります。

　『浦島太郎』のお話は、

　『海幸・山幸』神話の一部分だけが独立しているので、神話のほうが古いのです。

　『浦島太郎』のお話では、

　『海幸・山幸』兄弟が道具を交換した話とその結果がなくなっています。

　またその間にある

　「子供が生まれる話」も、

　それが原因で夫婦が別れたことも消されてしまって、

　ただ妻が禁止した「タブーの約束」だけが残され、

　最後に太郎が、

　あっというまに老人に変身するクライマックスに利用されていることがわかります。

　相違点も重要ですから、

　それも入れて、

　改めて見やすいように一覧表にしてみましょう。


　　　『海幸・山幸』　　　　　　　　　　　　　『浦島太郎』

　兄弟がいる　　　　　　　　　　　　　　　×
　道具を取り替える　　　　　　　　　　　　×
　１　海へ釣りに行く　　　　　　　　　　　１　海へ釣りに行く
　釣り針を失い、兄は許さない　　　　　　　×
　２　小船に乗って　　　　　　　　　　　　２　小船に乗って
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亀を釣り上げ、逃がしてやる
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美人が小船に乗ってくる
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　故郷へ送ってくれと泣きつかれる
　海神の住む　　　　　　　　　　　　　　　×
　３　海の向こうの不思議な国へ行く　　　　３　海の向こうの不思議な国へ行く
　４　美しい宮殿に迎えられる　　　　　　　４　美しい宮殿に迎えられる
　魚の口から釣り針が見つかる　　　　　　　×
　５　そこで結婚する　　　　　　　　　　　５　そこで結婚する
　６　相手はその国の美しい姫　　　　　　　６　相手はその国の美しい姫
　７　しかしその正体は人間ではない　　　　７　しかしその正体は人間ではない
　８　それは神に近い霊的な生物である　　　８　それは神に近い霊的な生物である
　９　竜(海に住む霊的な爬虫)　　　　　　　９　竜(海に住む霊的な爬虫)
　10　不思議な楽しい結婚生活を送る　　　　10　不思議な楽しい結婚生活を送る
　11　その期間は３年間である　　　　　　　11　その期間は３年間である
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　父母に会いたくなる
　12　夫は故郷に帰りたくなる　　　　　　　12　夫は故郷に帰りたくなる
　海神が兄をこらす方法を教える　　　　　　×
　海神に満潮・干潮の玉をもらう(玉)　　　　×
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　妻に形見の玉櫛笥をもらう(玉)
　13　別れに贈り物をもらう　　　　　　　　13　別れに贈り物をもらう
　14　それは｢玉｣の名のついたもの　　　　　14　それは｢玉｣の名のついたもの
　妻は妊娠している　　　　　　　　　　　　×
　夫の故郷で産むという約束　　　　　　　　×
　15　妻の禁止　　　　　　　　　　　　　　15　妻の禁止
　16　夫の約束　　　　　　　　　　　　　　16　夫の約束
　17　故郷に帰る　　　　　　　　　　　　　17　故郷に帰る
　海神の教えに従って兄を苦しめる　　　　　×
　負けた兄は臣下になる　　　　　　　　　　×
　妻がお産にやってくる　　　　　　　　　　×
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３年と思ったのは７００年だった
　18　夫は禁を犯して約束を破る　　　　　　18　夫は禁を犯して約束を破る
　×　(妻のお産を見てしまう)　　　　　　　×　(玉櫛笥を開けてしまう)
　妻は恥じて怒る　　　　　　　　　　　　　×
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太郎はたちまち老人になる
　妻は子供を置いて帰ってしまう　　　　　　×
　19　夫は故郷に帰る　　　　　　　　　　　19　夫は故郷に帰る
　20　二人は永遠に別れてしまう　　　　　　20　二人は永遠に別れてしまう
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太郎はツル(鶴)に変身する
　夫は死後、御陵に葬り祭られる　　　　　　×
　×　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夫婦は明神として祭られる

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「�蠧全崕馘�
　　　　　日本国誕生の秘密はすべて「おとぎ話」にあった：２１１〜２１３頁」

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神話と浦島のお話との大きな共通点

　以上をご覧いただくとおわかりのように、

　重要なモチーフは全部一致しています。

　念のためにそれを数えてみますと、

　次のようになります。

　１　主人公は海へ釣りに行く。

　２　小船に乗って行く。

　３　海の向こうの不思議な国へ行く。

　４　美しい宮殿に迎えられる。

　５　結婚する。

　６　相手はその国の王の美しい姫。

　７　しかしその正体は人間ではない。

　８　それは神に近い霊的な生物。

　９　竜も亀も海に住む霊的な爬虫。

　10　不思議な楽しい結婚生活を送る。

　11　その期間は３年間。

　12　夫は故郷に帰りたくなる。

　13　贈り物をもらう。

　14　それは「玉……」である。

　15　妻が夫に何かを禁止する。

　16　夫は「守る」と約束する。

　17　夫のホームシックは重症化。

　18　夫は故郷に帰る。

　19　夫は妻の禁止を忘れて約束を破る。

　20　そのため二人は永遠に別れてしまう。


　少なくも以上の２０点は、

　『浦島太郎』と『海幸・山幸』の、

　物語の重要な骨組みになっているモチーフで、

　これは誰が見ても全く同じです。

　※出典：加治木義博・言語復原史学会
　　　　「�蠧全崕馘�
　　　　　日本国誕生の秘密はすべて「おとぎ話」にあった：２１０頁」

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