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お話が固くなりましたので、この章の最後はまた夢のようなお話に戻りましょう。
それは脚色に使われた
「月の世界」「月の宮居」という考えが、なぜ取り入れられたのか？……
その知識の源はどこか？
といったことです。
実は位宮は「月」とは切っても切れない人物なのです。
彼は八俣大蛇(やまたのおろち)＝天照大神＝卑弥呼を倒した
政権の王なのですから「スサノオノミコト」に当たります。
『古事記』にはそのスサノオは、
天照大神が父から天の仕事をあてがわれたのに、
彼は「海原を治めろ」といわれて、
気にいらないで命令に従わずに泣きわめき、
「僕は［根の国］に行きたい」とすねたので、
父は怒って追放してしまったと書いてあります。
これを位宮の史実と比較してみると、
海原は海の中の国、すなわち沖縄で、位宮の名乗り「琉球王」に一致し、
「根の国」は地下の「暗い国」すなわち
「クライ＝高麗、黒の国＝北の高句麗」に一致します。
スサノオはまた別の部分で
「韓＝カラ＝インド語で黒」へ行って戻ってきた神だとも書いてありますが、
これも位宮にぴったり一致します。
ではなぜ「月」なのでしよう……？
『古事記』ではスサノオが海原を治めろと命令されたとき、
もう一人「月読尊(つきよみのみこと)」という兄神がいて、
彼は「夜食国」を治めよと命令されて月の王になったと書いてあります。
この不思議な名の国はどこにあるのでしょう？
これは当て字ですから別に夜食専門の深夜営業店なんかではありません。
万葉ガナと同じことで、
「夜＝ヤ・食＝クウ」と読みさえすれば
「屋ヤ・久ク・王ウ」だとすぐわかります。
彼は屋久島の王になったのです。
『備後国風土記』の「疫隅国社」の話が元になって、
彼は別名「疫(え)の神」と呼ばれていますが、
これはいいかえれば「疫病神(やくびょうがみ)」のことです。
「疫(やく)」と「屋久(やく)」で、
これは「屋久の王」がもとになってできた悪名だとすぐわかります。
さらにこの屋久は古くは「邪久」と書かれています。
７世紀の唐代より前には
「邪」は「ジャ・ジォ」と発音しましたから、
「天の邪鬼」の「ジャク」もこの名から出ていますし、
３世紀当時の「邪久」は「ジキュウ」への当て字で、
今の鹿児島語でも「琉球」のことを「ジキュ」と発音します。
おわかりのように「月読尊」とスサノオは同一人で、
「琉球王」位宮の説話が分裂して二人の神に見えたものだったのです。
「月の満ち欠けを読む」のは海の大潮・小潮を予知することで、
それは「海原の神」の仕事です。
山幸彦はその力を得て海幸彦を倒しました。
その月読みの神の宮殿が「月の宮居」と呼ばれるのは少しも不自然ではありません。
※出典：加治木義博・言語復原史学会
「�蠧全崕馘�
日本国誕生の秘密はすべて「おとぎ話」にあった：２８４〜２８５頁」
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