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○『出典』言語復原史学会・加治木義博：ＴＡＩＫＡ：１４６〜１４８頁
TAIKA(虚構の大化改新と日本政権誕生)：
『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/38975948.html
『旧唐書』は「倭国は古代の倭奴国である」とはっきり書いていて、
倭国が漢の時代からずっと続いてきた国だと知っている。
だから時代を別にすれば「倭奴国」と「倭国」とは同じ国といっていい。
蘇我の稲目がそんな名をもっていたということは、
彼が「倭国」の王だったから「イナマ」という名乗りで
呼ばれていたということである。
私たちは最初から、
彼が「倭国」の主権者だったのではないかと考えてはいた。
しかしそれは小国の「日本国」が進出して、
古くから続いてきた大国の「倭国」が無くなったことから、
その直前に起こつたと書かれている大政変
『大化の改新』によるものではないかと見当をつけ、
そのとき政権の座から追われた
蘇我が「倭国」の重要な位置にいたと書かれていることを
考え合わせて推理しただけに過ぎない。
そこで、蘇我という名を分析してみると、
その名は大阪の<サカ>や、釋迦の<シャカ>と同じもので、
<アスカ>の語源もまた共通しており、そこに本拠があったこともわかった。
とすれば蘇我とは単にただの河内だけではなく五彩圏の中央をも占めていた、
もっと「はるかに大きな存在」だったこともわかってきた。
しかしそれでもなお蘇我が
「倭人連邦」の皇帝＝大王であったとまでは信じられなかった。
それは戦前の「万世一系」型の古い考え方が、
まだ邪魔をしていて、結論を「ためらわせて」いたからである。
しかし「稲目」の名の真意がわかると、
彼が連邦に君臨していたのは当然のことだったということもわかる。
仮の系譜の証言どおり彼は本当に主権者だったのである。
彼が皇帝だったことは『日本書紀』の記事でも判定できるからである。
『日本書紀』は皇極四年、蘇我入鹿が殺され、その父の蝦夷が襲われたとき、
蝦夷が『天皇記』と『国記』を焼いたと書いている。
これはフィクションだとわかっているが、
そんなことをわざわざ歴史として書き加える必要がなぜあったか、
ということは見逃してはならない。
なぜ蘇我が『天皇記』というようなものをもっていたのか？
という謎は解けた。
蘇我そのものが天皇家に相当するものだったからである。
もうすこし補足すれば予測どおり、
連邦としての「倭国」の伝統は、
ずっと３三世紀の卑弥呼と男弟当時のまま、
本当は「女王」が上位だった。
だからこの部分で『日本書紀』が
「天皇」と書いている男王たちは副王に過ぎなかったのだ。
それはこの系譜を「女王で結んで」みると一目でわかることである。
だから「そんな系譜が残っていては困る」というので、
焼いたのは、むしろ日本国の天智天皇や天武天皇の方だったはずだ。
事実は女系だったそれまでの支配体制を、それは間違っていると、
無理に男系に書き直したために、
『記・紀』の系譜はあちこちで奇妙な食い違いが発生している。
その中でも最大のものがこの蘇我系譜だった。
そんなものがいくつも重なって、
『日本書紀』 に大きな不信感を抱かせていたのである。
「イナの国をよんだ百人一首」
大貮三位(だいにのさんみ)
「アリマ山、イナの笹原、風ふけばいでそよ人を忘れやはする」
このアリマもイナも、重要な名乗り。
この誰でも知ってい和歌が何を秘めているのか？
HIMIKO(黄金の女王卑弥呼)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/36888899.html
JINMU(卑弥呼を攻めた神武天皇)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/37383589.html
KOFUN(誰が巨大古墳を造ったのか)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/38089137.html
WAJIN(建国前夜の巨大連邦発見)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/38608113.html
TAIKA(虚構の大化改新と日本政権誕生)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/38975948.html
YAMATO(謎の天孫降臨と大和朝廷の秘密)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
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四神と五彩圏
