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出典：加治木義博・言語復原史学会・「講演 (1994.10.30 レジメ)」
《天皇陵関連の参考事項》
倭国は始めはウワイ(優婆畏＝仏教徒)国
ソナカ宣教師団の国(東南アジア各国)から
台湾…沖縄…奄美大島…襲(大隈＝ウースン＝呉孫氏＝
倭津見＝ウサギ＝宇佐王＝倭王)奄美では国名は…
ウオー(南支音で当て字は大・淡)国と発音されるようになる。
これが「大国主」の名の始まりで、
７世紀の「馬子・厩戸」のウマだから、大化までは継続した。
しかし位宮と壹與に政権を奪われて宮崎県へ移動。
さらに大分県宇佐に移動。
『宋書』の倭国伝に記録された倭王・武の視点はこの宇佐にある。
その後、さらに四国愛媛に移動、次第に讃岐・阿波へと拡大した。
これが倭王・賛の仁徳天皇の名乗り大雀に一致する。
当時倭の五王時代の始まった４世紀で、
さらに淡路島から海を越えて大阪に上陸。
大阪湾の古名はチヌで王名の「珍」に合うが、
これは沖縄語の「キノ国」のこと。
この国名の名乗りは「ウチヌ・稚郎子」、
これ大と紀州を取ったことを意味している。
天皇名は去来穂別＝履中天皇。
去来の真稚で、キラ・チヌ＝紀国・茅沼。
二つの名乗りを二人と勘違いしたもの。
和泉の王が「倭済(イスミ)。
河内(コウチ)の王が「興」。
「武(タケシ)」にいたって
ヤット奈良県に入って「高市(タケチ)」国を始めた。
これが神武奈良東征の原型になる。
その神武(カム・タケシ)という当て字は、この倭王・武を指している。
だが、『日本書紀』の神武天皇紀は数人の事跡が混入している。
その神武東征の内容は、
３世紀の卑弥呼政権打倒の際の垂仁天皇ものが
最大のウェイトを占めているし、
さらに遡って、紀元前の縄文・弥生時代の記憶も混じっている。
これが神武紀元を紀元前６６０年に決めさせた原因である。
日本の古代史は、創造を交えては全部だめになる。
基礎に一か所、駄目なところがあれば、全てが崩壊してしまう。
これは何も歴史研究だけが特別なのではない。
それは現実が教える。
近年は地震災害や台風被害が非常に減少した。それは建築の進歩による。
同じ地震で北方四島の被害が甚大だったことが、それを立証している。
人生も、研究もすべて同じことなのだ。
キチンと徹底して考えれば、人類の未来も、自分の未来も、
ずっと以前から明瞭に見えているものである。
よく考えることをしないで「幸福を神に祈っても駄目」である。
なぜなら「神」は実在し、「霊」も長く死なずに生き続けている。
それはＤＮＡの中にいるのである。
「よく考え、瞑想して」その神や霊と話さなければ、神も霊も教えようがない。
他のことに夢中になっていては悪魔と不幸の餌食になるのは当然だ。
出典：加治木義博・言語復原史学会・「講演 (1994.10.30 レジメ)」
《神の贈り物》
「仁徳天皇陵」
1994.10.25日宮内庁が公開したこの陵出土埴輪の比較から、
この陵よりも、次の代の履中天皇の建造
時期が古く、仁徳天皇陵は５世紀後半ごろのものと確認された。
これは私がはっきり特定した「百済王・蓋鹵」が
建造したものだという事実の正しさの証明である。
彼は『三国史記』では４７５年に死んだとある。
「履中天皇陵」
1994.10.28日づけの毎日新聞一面の記事はまた、
それに関連して、この陵の前方部に「謎の円丘」が
あることが確認されて不思議がっているが、
これも古墳はストゥーパであるという私の説を立証したもので、
応神陵は九輪まであった事実を、
サーンチーの大ストゥーバの写真を添えて、写真で説明しておいたから、
読者には何の不思議もないと思う。
「伊勢神宮のルーツ」
1994.10.29日午後5時すぎのNHKテレビ総合の番組は
「棟持ち柱」のルーツを中心に、
日本人のルーツが東南アジ経由だと、
鹿児島の王子遺跡の写真などを見せ、
スラウエシのトラジャ族の家屋と伊勢神宮のそれとを比較して見せていた。
それは『邪馬臺国の言葉』に私が昭和５１年(1976)に書いたもので、
２０年近くかかって、やっと定説として認められたことになる。
こんなふうに私が先を読めるのは、何も不思議ではない。
それは超能力ではなく、歴史を正しく見る方法を発見したからなのである。
それは、一方ではノストラダムスの予言詩を正しく解読させてくれたし、
『黙示録』も目で見るように未来を見る案内書にしてくれた。
そしてこの２つの文献『カピトーリウム神託集』を参考にしている。
が、それは卑弥呼らが宇佐托宜集などに残したものと同じものなのである。
歴史は個人の運命までは見通せないが、
大まかな事件のパターンと周期を記録している。
人類はＤＮＡの中に大掛かりなコンピュータを持っている。
その容量は凄いものである。
なぜそれがわかるか…？。
それはハヤトウリなどの知恵の凄さを見ればわかる。
彼等は今年の異常気象をすべて予知していて、開花時期を遅らせ、
結実を見事にコントロールしている。
見たところどこにも脳のない植物がそんな知識と知恵と能力を
持っているのだから、
人類がそれ以上のものを持っているのは当然なのである。
ただその使い方を知らず、間違った生き方をしているだけなのだ。
そして早く老人になり廃人になり、健全な人の邪魔をする。
実に愚かなことだ。
人は人生にも健康にももっと責任を持たねばならないと思う。
幸福の「コツ」は、何事も「いい加減にしない」すべてを
「キチンと始末する」こと。
始末とは初めから終わりまで完全にということなのである。
世界で続発する事件は、大事故、大災害、戦争、
そして王室スキャンダルに至るまですべて「いい加減」に原因しているのである。
出典：加治木義博・言語復原史学会・「講演 (1994.10.30 レジメ)」
「応神天皇陵」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/015/index.html
「仁徳天皇陵」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/016/index.html
「履中天皇陵」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/017/index.html
「反正天皇陵」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/018/index.html
「允恭天皇」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/019/index.html
「安康天皇」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/020/index.html
「雄略天皇」
http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/021/index.htm
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![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
古墳（森浩一著）
