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出典：
WAJIN(建国前夜の巨大連邦発見)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/38608113.html
ＷＡＪＩＮ：１９３〜１９６頁
ではそれが本当に理屈にあっていて、｢魏の製品]だといえるかどうか？
検討してみよう。
�，痢崟騎里粉岨�、漢文」だが、
これはヒミコらも魏の皇帝に読める手紙を出しているし、
中国で起こつた事件をすぐに知っていたし、
第一、和人は３０００年前から中国と宝貝貿易をしていた。
歴史にも朝鮮の準(ジュン)王が衛満(エイマン)にだまされて国を追われ、
海を渡って韓地(カラチ)（この場合はまだ朝鮮半島に三韓のないころで、
これは鹿児島県の姶良(カラ)郡のこと）に逃げた、という記録や、
『魏志東夷伝』に
「辰韓人は、私たちは秦から逃げてきた亡命者ですといい、
その言葉も秦の言葉と一致する」とか
「楽浪の戸来(コライ)と自称する人たちは自分たちは
漢人だが材木を盗んだために韓人につかまったという」などという記事がある。
私たちはもう「秦」が「チヌ」であり、
徐福らが台湾や沖縄にやってきたというのは
事実だと考える多くの証拠をもっている。
だから正確な漢字が書ける人間はいくらでもいる。この
�，蓮幤欧寮宿福彑發両攀鬚砲呂覆蕕覆ぁ�だから
�△痢崔羚饋佑量樵阿�入っていること」も同じ理由で役に立たない。
��は「魏の年号」を証拠にあげているが、
京都府福知山市の広峯一五号古墳から
「景初四年」という年号を彫った「盤竜鏡」が見つかっている。
ヒミコに鏡をくれた明帝は景初三年に死に、
そのあとを少帝が継いで正始元年（２４０）になったのだから、
景初四年なんかあるはずがない。
そんなことも知らずに彫った鏡が現実にあるのだから、
それは魏のことを何も知らない人間が造ったことは疑う余地がない。
それならたとえ本当の年号に合っていても、
まぐれ当たりのニセものかも知れない。
年号は別にその国にいなくても文字さえ知っていれば彫ることができる。
だから「年号があるからといって証拠にならない」。
同じ理由で、それが
�い痢屮劵潺嚇�時の年代」であろうが、なかろうが、
やはり｢証拠にはならない]のである。
�イ痢崙爾禄�州……師は洛陽……」も、
当時の有名な銅の産地や、
魏の首都はもと中国にいた人ならたいていの人が知っている。
とくに鏡を作る技術の持ち主ならなおのこと、徐州の銅が良質であることは知っている。
これも「証拠」なんかではない。
�Δ痢峙蚕僂�高度で、立体的なレリーフ状……」といったことは証拠になるか？
中国の鏡には漢代のものに「尚方」の製品だと彫ったものがある。
これは政府直営の工場のことである。
その技術はたしかに高度だ。
しかし先にみた「師は洛陽の出である」と書いてあるのは、
「私の先生は洛陽の尚方出身だ」と自慢して書いているのであって、
今のＣＭと同じものである。
それは単に「先生は尚方で技術を習った人だ」というだけで、
その先生も死ぬまで尚方に勤めていたとは書いてない。
そしてそう書いた本人は完全に尚方とは無関係だとわかる。
彼は民間の職人なのだから、なにも中国だけに住んだとは限らない。
これも証拠にはならない。
これでわかるように「中国製」説は、まだ未検討の、
右とも左とも決まっていない「生まの問題」を、
頭から無批判に「証拠だ」と思いこんでいるだけのものなのである。
これは「説」と呼べるようなものではない。
誰もが最初見たときに頭に浮かぶ第一印象のようなものに過ぎない。
だがこの「景初四年」問題を、次のように説明して、
やはり「中国製」だという説がある。
それは明帝が死んだあと元号を改める詔書が出たのが三年の十二月だから、
それ以前に「景初四年」鏡が完成していたのだというのである。
これはいよいよオカシイ。
現代の雑誌や週刊誌ではない。
先付けの製造年など彫る必要はない。
それは完成した一番最後に彫る。
詔書が出たのが三年の十二月なら、
それ以前にできあがった鏡は全部「景初三年」と彫ればそれでいいのである。
さらに「中国製」説にとって致命的なのは、
その「三角縁神獣鏡」は、かんじんの中国では
まだ一面も見つかっていないことである。
本当に製造地なら地元に大量に出回っているはずだし、
傷ものや未完成品が必ずあるはずだ。
そこで
「それはヒミコのために特別に作ったものだから中国にないのだ」
という説が現れた。
しかし日本では１００どころか３００面以上発見されている。
「１００面だけ特別に」などという空想は跡形もなくふっ飛んでしまった。
「黄金塚古墳景初三年鏡」
国宝・東京国立博物館蔵の三木文雄氏拓本。
「物差しをくわえた一本の怪獣たち」
この口にくわえた物差しは、測量をつかさどるインドの四神。
三角縁神獣鏡。
高松市鶴市町御殿山古墳出土。
東京国立博物館蔵
「赤烏元年銘画文帯神獣鏡」
山梨県三珠町鳥居原古墳出土。
一宮浅間神社蔵。
中国漸江省紹興（昔の会稽）の古墳から同じ形式のものが出土しているので、
この赤烏元年鏡も間違いなく呉の鏡だと断定できる。
「赤烏七年銘画文帯神獣鏡」
宝塚市安倉古墳出土。
塚本弥右衛門氏旧蔵。
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三角縁神獣鏡
