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出典：
WAJIN(建国前夜の巨大連邦発見)：『言語復原史学会：加治木義博』KKロングセラーズ
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/38608113.html
WAJIN：２０６〜２０７頁
三角縁神獣鏡・国産説の骨格になっている部分を検討してみよう。
� 峽塀藥庸�」と彫った鏡があること。
これは先の検討どおり、魏で造ったものではないとはっきり言明している。
しかしそのあとに続く説明は、
「魏の年号の鏡を使用していることは、
魏の皇帝に服属していたことを表しているから、
魏に朝貢していた倭国のものだ」という。
やはりヒミコ政権の鏡であって、その鏡が見つかった京都府福知山市あたりが
「邪馬台国」だったと信じている説なのである。
�◆，修龍世砲浪菫�をとりまく輪のなかに文章が彫ってあるのだが、
その文面がほかの「景初三年」や「正始元年」年号の入った鏡の文章とほとんど同一で、
字体も非常によく似ている。
だからこれは「景初四年」がないことを知らない魏から遠く離れた
「元号を改めたという詔書がすぐに届かなかった地域」
の人々が造ったものだ、という。
なにがなんでも魏に服属していた国＝倭国の製品だと信じこんで、
それ以外の場合があることを考えないのである。
しかし魏に服属していた国「ヒミコ政権」は滅びて、
魏と戦って負けて逃げてきた元高句麗王の位宮が伊支馬として君臨する
「邪馬壹国」になってしまったのである。
この状態を知っていれば、
魏の年号を入れても何の役にも立たないことはわかりきっている。
だからこの年号は政治的な魏の権威には全然関係ない「別の目的」を、
考えなければいけない。
それはこの三角縁神獣鏡が出土する古墳が、
その魏の年号の３世紀中ごろから１００年も後のものばかりだからである。
この矛盾を「中国製説＝邪馬台・畿内説」では、ヒミコが受けとったあと、
その政権はそれを１００年間使わずに保存して伝世していたからだ、という。
これは最高にオカシイ。
「邪馬台・畿内説」とは、その政権は奈良の天皇家だという説なのだから、
なぜ１００年ものあいだ、使わなかったのか？
なぜ１００年経ってから配布したか？その理由は何だったか？
といったことが『記・紀』の記事で説明できなければならないが、
その説では、それに該当する朝廷の変化については、
何ひとつ証拠をあげていない。
これを「国産説」は突いて、
�� 「１００年ものあいだ保管していたというような伝世説はあまりにも空想が過ぎる。
紐を通す穴の状態をみても、そんな説は認められない」といい、
この１００年のズレは、
「古墳時代が４世紀から始まったとする従来の考えが間違っているので、
私は３世紀の前半から始まったと考えている」と「国産説」の代表者・菅谷文則氏
（橿原考古学研究所課長）はいう。
それは本当だ。
誰が考えても、せっかく鏡に権威をもたせるために魏の年号を入れて造ったものを、
魏が栄えているあいだは使わずに、魏が滅んで世の笑いものになってから使うというのは、
どう考えてもおかしい。
常識では考えられない発想だ。
とても人を納得させる力はない。
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三角縁神獣鏡
