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書庫三国史記・三国遺事

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古代国家の位置

　出典：異説・日本古代国家・274・275・276頁
　　　：『言語復原史学会：加治木義博』田畑書店
　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/35614569.html


　次に古代の国々の位置について、今少し考えてみておこう。

　当時の国の本当の位置が、よくわからないのは、

　一つは私たちの「国」というものに対する

　考え方のせいなのである。

　国とは一体どんなものか？

　と考えてみて戴きたい。

　それは王または首長がいて、その下に政府があり、官吏がいて支配している、

　その支配権の及ぶ範囲を言う。

　ということになると思うが、

　比較的信頼のおける文献である魏書倭人章などをみると、

　その範囲はごく小さいものがあり。

　戸数千余戸、というから現在の町村程度のものが国とされていたのである。

　したがって、同じくらいのものは一つや二つでなく、

　九州だけでも百を超える国が、

　数えられたと読みとれる記録が、後漢書などに見られる。

　宋書によれば、

　倭の五王の一人「武」王が、父祖の代から征服して統一した国は東方５５ヵ国。

　西方６６ヵ国。海の北（朝鮮半島としか考えられない）９５ヵ国、

　と宋の順帝に書き送っている。

　現在一ヵ国になっている土地が、かつて１２１ヵ国と９５ヵ国、

　または２１６ヵ国もあったことを証言しているのである。
　
　この統一者の国も、このことから逆算すれば、

　建国の始めは、やはり千余戸の小国だった時代があることになる。

　そのころは、二百十六分の一の大きさの、どこかの片隅で、

　たとえ記憶のいい人物がいたとしても

　思い出すのに一苦労するような、

　あるかないかの寒村であったのである。

　そのことを忘れて、

　国とは固定した位置の固定した支配者の、

　固定した国境に囲まれたもの、

　という先入感をもっていては、

　三韓が鹿児島生れといっても、まるで想像もつかない、

　とんでもない話のように聞えるのも無理はない。

　しかし理知的な人には、ごく簡単に理解できる問題にすぎない。

　たとえば邪馬台国は人口百五十万を超える

　巨大な盛大国であったにもかかわらず、

　その位置は九州だ、いや大和だ、と論争が永く続いたのである。

　三国志の編者陳寿が、精魂こめて、

　邪馬台国の位置を幾重もの手がかりによって、

　詳しい数字と方位によって書き残してくれたのに、この始末である。

　これと対照的に、

　高句麗、新羅、百済の三韓が、

　終始、朝鮮半島に固定していたと書いてある文献など、

　どこにもない。

　それを朝鮮半島の中にあった、ときめてしまうのは、

　ずいぶん勝手なことではあるまいか？

　それこそ盲信というものである。

　ではそれは、どんな風に書いてあるだろうか。

　今や私たちの宝庫である

　『三国史記』の地理誌の冒頭には、次のように書いてある。

　『新羅の境界についての、古い記録は皆同じでない。

　　杜佑(トユウ)の通典には、

　　「新羅の先祖は辰韓からでている。

　　　新羅の東南には百済、高麗の二国があり東は大海に面している」

　『宋祁(ケ)新書』によると、

　　「東南には日本、西に百済、北に高麗、南は海に面している」　

　　賈耽(コタン)の四夷述には、

　　「辰韓は馬韓の東にあり、東は海、北は濊(ワイ)と接している」

　　新羅の崔致遠は、

　　「馬韓は高麗で、卞(ベン)韓は百済、辰韓が新羅なのだ」

　　新、旧唐書はどちらも、

　　「卞韓の子孫は楽浪に住んでいる」

　　新書はまた

　　「東距(トウキョ)に長人がいる。

　　　長人というのは身長三丈（10m）、鋸(ノコギリ)のような牙と、

　　　鉤(カギ)になった爪をもち、人間を搏え殺して食べる。
　
　　　新羅では大弓をもった兵士数千人を配置して、

　　　常に長人から国民を守っているなどと書いている。

　　　これらは互いに近似したものもあるが、

　　　結局は伝聞や、いい加減な作り話であって、

　　　実際の記録ではない」と、

　古代の三韓の正確な位置は、

　まるで不明だ、と明記している。

　『関連』

　『三国史記』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E8%A8%98
　http://www.tanaka-kunitaka.net/takeshima/sangokushiki-1143/

　『三国遺事』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E9%81%BA%E4%BA%8B

　『電子大藏經』
　http://www.buddhist-canon.com/history/T49N2039.htm

　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　http://encyclopedie-ja.snyke.com/articles/%E5%80%AD%E3%83%BB%E5%80%AD%E4%BA%BA%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%96%87%E7%8C%AE.html

　『朝鮮の歴史』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

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九夷、九韓

　出典：異説・日本古代国家・271・272・273頁
　　　：『言語復原史学会：加治木義博』田畑書店
　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/35614569.html


　８世紀後半の新羅は、

　もう疑いもなく朝鮮半島そのものであった。

　６６４年に唐と新羅の連合軍が百済を滅ばし、

　さらに８年後の６７２年に同じ連合軍は高句麗を抹殺してしまった。

　それから一世紀後の景徳王時代は間違いなく半島に新羅はあった。

　しかし、

　その郡県名に、

　日本地名と同じものが大量にあったのである。

　そして、

　新羅そのものは、

　かつて九州に実在し、

　南から北へ移動した証跡を残している。

　これらは別に計画的に仕組まれた作りものの史書ではなく、

　相互に、相手を知らない人々が、

　玄海灘をへだてて、

　半鎖国の状態下にいた、

　双方の正史に基づく結論である。

　もちろん、

これによって三国史記全体が絶対に信頼できるというのではない。

　それは古記録そのものではなく、後世になって編集されたもので、

　誤りも混乱もまた当然混入している。

　ことに古代部分は、

『記・紀』同様神話化しており、卵生の王や蛙の王が登場するなど、

　伝説や伝聞の寄せ集めであることは明瞭である。

　一寸見ただけでも同一の話が、様々に分裂して、時代をへだてた部分に、

　変型して分布していることがわかるものもある。

　だが、地理的に中国と隣接していることもあって、その紀年はかなり、

　しつかりしたものになっている。

　それだけに、時代が下って８世紀後半ともなれば、

記事も正確になり、

　特にいま私たちが採用した地名は、

事実を記録していることは間違いない。

　そのことが、かえって古い部分の地名を、

単純に半島と大陸にあったように考えさせ、

　それが先入感となって固定してしまい、

私が気づくまで誰一人この真相を見抜くことも、

　考えることもできなかったのである。

　とはいっても、古記録の主要な地名が、鮮満地方のどこであるか、

　いまだに全然わからないという現実は、

様々な史書の著者や研究者たちの共通の悩みで

　あったことは、さきにも見たとおりである。

　それらの中には、

三韓が日本で発生しても不思議ではないという事実を

　明らかにしているものもある。

　その一例を御覧に入れよう。

　『三国遺事』第一の馬韓の項には、

　崔致違(チョイチェン)（人名）言う。

　「馬韓は高句麗であり、辰韓は新羅である」とか、

　「四夷。九夷、九韓、穢貊(ワイパク)というのは周礼職方氏が支配していた
　
　四夷、九貊で、東夷と呼ばれる種族、すなわち九夷のことである」とか、

　　淮南子(エナソジ)の注によれば「東方の夷人には九種類ある」とか書いてある。

　では九夷とはどんなものか、というと、論語正義によれば、

　「一、玄菟。二、楽浪。三、高麗。四、満飾。五、鳧曳。六、素家。
　　七、東屠。八、倭人。九、天鄙」であるといい、

　海東安弘記によれば、九韓は、

　「一、日本。二、中華。三、呉越。四、乇羅。五、鷹遊。六、靺鞨。
　　七、丹国。八、女真。九、穢貊」だという。

　見る者と、時代によって様々であるが、

　それらはやはり根拠があってのことであって、

　時と共に内容や名称が変るのは当然のことなのである。

　しかしここでは難かしく取る必要はない。

　天鄙という聞きなれない種族があることは、あるいは天孫族が、

　倭人の他に存在していたものとして、

　中国に知られていた時期があったとも考えられるし、

　九韓の中に、中華が含まれ、呉越が分離され、宅羅という変った用字や、

　丹という独立した国が数えられている点など、なかなか面白く感じる。

　従来は夷とか胡(コ)とか狄(テキ)とかは、

　中国人による蔑称だとする考え方が支配的であったが、

　それは研究すればする程、単なる分類上の名称であって、

　別に蔑視から生れたものではないことが明らかになる。

　韓もまた同様で、その中に中華が含まれていることが、何よりの証拠である。

　そして韓人も日本人も共に夷人の一集団に過ぎないことを、

　古人は現代人よりも、よく知っていた。

　それは血液で知っていた、というべきであろう。

　『関連』

　『三国史記』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E8%A8%98
　http://www.tanaka-kunitaka.net/takeshima/sangokushiki-1143/

　『三国遺事』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E9%81%BA%E4%BA%8B

　『電子大藏經』
　http://www.buddhist-canon.com/history/T49N2039.htm

　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　http://encyclopedie-ja.snyke.com/articles/%E5%80%AD%E3%83%BB%E5%80%AD%E4%BA%BA%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%96%87%E7%8C%AE.html

　『朝鮮の歴史』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

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「忽」と「城」

　出典：異説・日本古代国家・268・260・270頁
　　　：『言語復原史学会：加治木義博』田畑書店
　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/35614569.html


　ただかりに鹿児島県に絞られるとはいっても、

　そこで連鎖が断たれるのでないことは、

　アジサカ王子の伝承などで明らかなことである。

　そしてこれらの地名が、さらに南海に出発点をもっていることの

　重要な証拠が今一つ大量に、この三国史記の地理誌中に含まれている。

　念には念を入れて、それも御覧戴くことにしよう。

　次の例は、その発音ではなく、

　「忽」と「城」が、同じものであることを理解して戴ければよい。

　これも、新旧名をさきの例と全く同じに対比してみる。

　車忽　→車城

　召忽　→邵城

　童子忽→童城

　冬忽　→取城

　伏忽　→宝城

　達忽　→高城

　也戸忽→野城

　奈兮忽→白城

　沙伏忽→赤城

　買忽　→水城

　首余忽→戌城

　述余忽→峯城

　馬忽　→堅城

　冬比忽→開城

　冬比忽→岐城

　＜忽＞と＜城＞が同じものであることは、すぐご納得がいったと思う。

　では、この＜忽＞は何と読むのであろうか？

　「コツ」と私たちは呼んでいるが、それでは＜城＞と合わないように思える。

　かといって、「タチマチ」では一層合わない。

　だが、それは「城」を＜シロ＞、あるいは＜ジョウ＞と読むだけだからで、

　もっとほかの朝鮮語などの読み方を取り入れる必要があるはずである。

　朝鮮語ではセイである。

　あるいはサシという古語かもしれない。

　これは＜山塞＞と書いたものが＜サムセィ＞→＜サシ＞と変ったものと考えられるが、

　アイヌ語がそれを取り入れて保存していて、「チャシ」という。

　しかし、これらの中には、どうも合格者はない。

　次に沖縄語をみると、城は＜グスク＞である。

　文字で書くと<グスク＞だが、

　方言としては＜グシッ＞と聞こえる。

　これはさらに鹿児島地方では短かくなって＜グスッ＞となる。

　これと＜コツ＞を比べてみると、

　<ス>と<ツ>の対応がある。

　古代日本人が、<ス>の発音を<ツ>と聞こえるように発音したことは、

　もう常識であると思う。

　ということは、頭音に濁音を避ける朝鮮語の習慣と重ねて考えると、

　＜グスク＞は＜グツ＞となり、＜クツ＞となるはずである。

　忽は＜クツ＞と発音されて、＜グスク＞すなわち城を意味したのだということが、

　ここで初めてわかるのである。

　そして、この解読過程が、

　そのまま沖縄→鹿児島→朝鮮のコースを証明している。

　このコースを経由しない限り、

　＜忽＞と＜城＞が、三韓の史書で、

　同一の意味をもつことはあり得ないのである。

　それはどうしても最初に先づ沖縄語の＜グスク＞という語根が必要であり、

　それが鹿児島弁の短音化に洗礼されて＜グス＞になる必要があり、

　それはさらに＜ス＞音を不得意とする古代日本人によって＜グツ＞となり、

　濁音を嫌う朝鮮半島の人々によって＜クツ＞と変えられる必要があったのである。

　三韓の地名が、この「忽」をもっていることは、

　沖縄と鹿児島の人々が濃厚に三韓人を

　形成していたという動かし難い証拠なのである。

　なぜなら、地名のように重要なものは、自分のことばで統一する必要がある。

　それは忽が、すべて城に変えられたことが、すでに有力な証明になる。

　その改名の時期は

　西暦７６１年、新羅景徳王(３６世）十六年十二月のことである。

　８世紀の後半まで、半島ではなお忽が城の意味に用いられていたのである。

　では何故、それが＜城＞に変えられたか？

　それは同時に他の地名がなぜ変えられたか？

　ということでもあるが……。

　三国史記の同王の条をよむと、

　十二年の八月に日本の国使がやって来たが、

　思い上って無礼だったので王は会わずに帰した、という記事がある。

　こうしたことから、いつまでも倭人の名残(ナゴリ)を止めている地名を嫌って、

　不便を覚悟で、大改名を断行したものと考えられる。

　それは９ヵ州、５小京、１１７郡、２９３県に及んだ。

　『関連』

　『三国史記』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E8%A8%98
　http://www.tanaka-kunitaka.net/takeshima/sangokushiki-1143/

　『三国遺事』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E9%81%BA%E4%BA%8B

　『電子大藏經』
　http://www.buddhist-canon.com/history/T49N2039.htm

　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　http://encyclopedie-ja.snyke.com/articles/%E5%80%AD%E3%83%BB%E5%80%AD%E4%BA%BA%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%96%87%E7%8C%AE.html

　『朝鮮の歴史』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

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日本語の地名たち

　出典：異説・日本古代国家・264・265・266・267頁
　　　：『言語復原史学会：加治木義博』田畑書店
　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/35614569.html


　ただお読み戴いてだけで、

　それらの地名が日本語であることに気づかれたと思うが、

　念のために、特にハッキリして間違いようのないものを、

　私たちの使い馴れた文字に直してみると

　次のようになる。

　達巳(タツミ)、辰巳、巽。

　多仁(タニ)、谷。

　仇火(アタカ)、安宅。

　高丘(タカオカ)、高岡。

　鬲冬(カクトウ)、加久藤（宮崎県）。

　陰達(イムタ)、藺牟田（鹿児島県）。

　禦侮(コム)は少し説明がいる。

　馭莫とかいてコムと読み、鹿児島県熊毛郡の古名である。

　熊只(クマキ)がその郡名にあたるのは、毛と書いてキーとよむ習慣が、

　南九州から沖縄地方へかけて分布しているからである。

　吉同(エド)、江戸。

　阿冬号(アトゴウ)、阿多郷(アタゴウ)は

　薩摩半島の古代豪族が阿多隼人と呼ばれた時代の中心地であった。

　率已山(ソシヤマ)は襲(ソ)之(ノ)山であることは、もう説明は、いらないと思う。

　霧島山魂の西南部一帯の古名とされ、その地名は一部に現存している。

　加主火(カスガ)と読まれ、春日と書かれると奈良をはじめ全国に分布する地名になる。

　史勿(シモツ)、下津。

　和歌山県海南市に隣接して石油基地で有名な町を始め、

　隼人系の人々の分布地に散在する地名である。

　泗水(シスイ)、これをシスイと読む地名は熊本市の北にある。

　中国に同字の地名があるが、これは見られる通りシミズに対する当字である。

　清水と書けば全国にあるが、静岡県の清水市と、

　足摺岬で有名な土佐清水市の両市は、

　明らかに隼人族の分布を示す名残りである。

　一善(ヒトヨシ)、人吉は鹿児島県境に近い熊本県の球磨(クマ)地方の中心地である。

　皆次山(カジャマ)、梶山、樫山。

　伊珍買(イチカ)、市川（千葉県）。

　猪守峴(イスキ)、伊敷(イシキ)

　という地名が鹿児島市内でかなり広い地域を占めている。

　これはまた指宿(イブスキ)が郡名では揖宿と書かれて

　＜イスキ＞とも読めることを考えると、

　本来同じ地名であったものに対する当字だと考えられる。

　＜猪嶺県＞(イレキ)は一見しただけでは無理に見えるが、

　これは多くの史書に＜慰礼城＞として登場するものが、

　県名に変ったもので、現在の入来(イリキ)の位置にピッタリ合うのである。

　このことは説明によって始めて納得のいくことで、こうした変化が、

　この地理誌中には沢山あることが考えられる。

　研究が進めば一層、その地名が日本語、

　ことに鹿児島、熊本を出発点とする地名であることが

　明らかになると信じられる。

　千尸(ウジ)、宇治、内、牛。

　仇知(キウチ)、木内。
　
（アダチ阿達、安達）、

　豆仍只(ツナギ)、津奈木

　（水俣市に近い、かつての火(ホ)の葦北(アシキタ)に当る現存地名）。

　燕岐(ツバキ)、椿。

　富有(トムアリ)→トマリ、泊。

　仇次礼(クジライ)→クジラ→クシラ、串良（鹿児島県）。

　求礼(キュウレイ)。これは鹿児島独特の姓である給黎(キュウレイ)が、

　今、喜入(キイレ)と書かれる地名と同じもの、

　すなわち古名であることを知らなければ、判断に苦しむことになる。

　まだまだ、あげればキリがないが、以上の例で充分、

　これらの地名が日本語であり、

　南九州系のものであることが、納得いったと思う。

　これらの三韓地名の大群は、それらがもともと朝鮮半島よりも、

　九州にあったことを示唆している。

　さらに、それらが現実に、半島に分布していた事実は、

　住民と共に移動する地名の常として、

　決して不思議でほなく、

　三韓が九州で発生したことの証拠にはなっても、

　反証にはならないのである。

　それは高知県、和歌山県、静岡県、千葉県といった隼人族圏の地名とも

　一致しているのであるから、当然、移動している。

　その出発点はまた当然、一つの地域に集中して、絞られるのである。

　「地図：三韓と共通の現存九州地名（加治木原図）」

　（本書に引用分のうちの一部）

　１　タニ　　　　　種子
　２　コム　　　　　熊毛
　３　アタ　　　　　阿多
　４　クシラ　　　　串良
　５　カクトウ　　　加久藤
　６　イムタ　　　　藺牟田
　７　ソノヤマ　　　襲之山
　８　イシキ　　　　伊敷
　９　イスキ　　　　揖宿
　10 イレキ　　　　入来
11 ヒトヨシ　　　人吉
12 ツナギ　　　　津奈木
13 キイレ　　　　喜入
14 トモチ　　　　砥用(富有)
15 シスイ　　　　泗水
16 キクチ　　　　菊池(仇知)
17 ウシヅ　　　　牛津
18 タク　　　　　多久
19 カシヒ　　　　香椎
20 ツバキ　　　　椿
　21 クキ　　　　　洞　
　22 カラツ　　　　唐津
　23 ウサ　　　　　宇佐
　23 ウサ　　　　　宇佐
　24 トミキ　　　　富来
　25 ヒジ　　　　　日出

　『関連』

　『三国史記』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E8%A8%98
　http://www.tanaka-kunitaka.net/takeshima/sangokushiki-1143/

　『三国遺事』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E9%81%BA%E4%BA%8B

　『電子大藏經』
　http://www.buddhist-canon.com/history/T49N2039.htm

　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　http://encyclopedie-ja.snyke.com/articles/%E5%80%AD%E3%83%BB%E5%80%AD%E4%BA%BA%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%96%87%E7%8C%AE.html

　『朝鮮の歴史』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

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三韓の新旧地名

　出典：異説・日本古代国家・261・262・263頁
　　　：『言語復原史学会：加治木義博』田畑書店
　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/35614569.html


　順序は一番古い名→新しい名→一番新しい名（三国史記が書かれた当時の）。

　また県や郡の区別は、ここでは必要がないので省略する。

（　）内は、或いは云う→別伝

　昔里火(セキリヒ)→青驍(セギョウ)→青里(セイリ)

　達巳(タツミ)＜多巳(タミ)＞→多仁(タニ)

　古陁耶(コセヤ)→古昌(コセウ)

　仇火(アタカ)＜高近(タカチカ)＞→高丘(タカオカ)

　柒架巴火(シハヒ)→真宝(シホフ)

　阿火星(アヒヤ)→比屋(ヒヤ)

　武冬弥知(タケトンミチ)＜鬲冬弥知(カクトウミチ)＞→単密(タンミツ)

　今勿(イモツ)コモ＜陰達(イムタ)＞→禦侮(コム)

　吉同(エド)→永同(エド)

　阿冬号(アトゴウ)→県真(アガタマ)→安邑(アンユウ)

　熊只(クマキ)→熊神(クマガ)

　率已山(ソシヤマ)→蘇山(ソヤマ)

　達句火(タクヒ)→大丘(タクウ)

　奴斯火(ヌシヒ)→慈仁(シヒト)

　刀冬火(トウトヒ)→道同(トウトウ)

　史丁火(シテヒ)→新寧(シデイ)

　買熱次(カネジ)→黽白(カメシロ)

　甲火良(カヒリョ)→機張(キハリ)

　于火(ウヒ)→虞風(ウフ)

　加主火(カシュヒ)→嘉寿(カジュ)

　古自(コジ)→固城(コジョウ)

　史勿(シモツ)→洒水(シミヅ)　

　一善(ヒトヨシ)→尚善(ヒサヨシ)

　皆次山(カジャマ)→介山(カイヤマ)

　主夫吐(ツフト)→長堤(チョウティ)

　骨衣奴(コソヌ)→荒壌(コジョ)

　買省(コショ)→来蘇(コソ)

　烏斯含達(ウシガンダ)→兎山(ウサギヤマ)

　伊珍買(イチカー)→伊川(イカー)

　牛峯(ウシミネ)→牛峯(ウシミネ)

　十谷城(ジウタンキ)→鎮瑞(ヂンタン)

　加火押(カガコ)→唐嶽(カガク)

　猪足(イタイ)→悕蹄(イタイ)

　猪守峴(イスキ)→悕嶺県(イリキ)

　薩寒(ソカン)→霜陰(ソカゲ)

　屈火(クシ)→曲城(クシロ)

　青己(セイ)→積善(セイ)

　于尸(ウジ)→有鄰(ウリ)

　千珍(ウチノ)→蔚珍(ウチノ)

　奈生(ナキ)→奈城(ナキ)→寧越(ナコエ)

　習比谷(ナラヒダニ)→習谿(ナラヒダニ)

　翼谷(ツバサダニ)→翊谿(ツバサダニ)

　檀渓(ミヤケイ)→水谷城(ミヤキ)

　熱也山(ネヤヤマ)→尼山(ネヤマ)

　伐音支(キオトキ→清音(キオト)

　仇知(キウチ)→金池(キムチ)

　舌林(セリ)→西林(セリ)

　比衆(ヒジ)→庇仁(ヒジ)

　今武(コム)→今勿(コモ)

　伐首只(カリツキ)→唐津(カラツ)

　余村(ヨムラ)→余邑(ヨムラ)

　所夫里(ソフリ)→扶余(フレ)

　黄等也山(キラヤヤマ)→黄山(キヤマ)

　奴斯只(ヌシキ)→儒城(ヌシロ)

　新村(シンムラ)→新邑(シンムラ)

　沙尸良(サシラ)→新良(シラ)

　一牟山(イムサン)→燕山(エムサン)

　豆仍只(ツナキ)→燕岐(ツバキ)

　未谷(ミタニ)→昧谷(ミタニ)

　省大兮(ソタイ)→蘇泰(ソタイ)

　知六(チロク)→地育(チイク)

　豆伊(トイ)→杜城(トギ)

　大尸山(ウシヤマ)→大山(ウサム）

　井村(イムラ)→井巴(イムラ)

　也西伊(ヤセイ)→野西(ヤセイ)　　

　古眇夫里(コサフリ)→古阜(コフ)

　欣良買(キヨシカー)→喜安(キヤス)

　上柒(ジョウシ)→尚質(ショウシ)

　赤川(アカガワ)→丹川(アカガワ)

　徳近(トキン)→徳殷(トキン)

　只良肖(キラシ)→礪良(カキラ)。

　只伐只(キバキ)→雲梯(クモバシ)

　甘勿阿(カモツア)→咸悦(カエツ)

　武斤村(タケムラ)→武邑(タケムラ)

　伯伊(ヘキイ)→壁符(ヘケイ)。

　居斯勿(オキモツ)→青雄(オオカツ)

　屈支(クシ)→祁陽(ケシ)

　助助礼(ツヅレ)→忠烈(チュウレ)

　比史(ヒシ)→栢舟(ハシゥ)

　烏次(ウジ)→烏児(ウジ)

　半奈夫里(ハンナブリ)→潘南(ハンナム)

　古弥(コミ)→昆湄(コピ)

　古尸伊(コシイ)→岬城(コシロ)。

　武尸伊(タケシイ)→武霊(タケタマシイ)

　上老(ジョウロ)→長沙(チョウゾ)

　猿村(エムラ)→海邑(ハエムラ)

　欲乃(ヨクダイ)→谷城(コクジョウ)

　遁支(トムキ)→富有(トムアリ)

　仇次礼(キウジレ)→求礼(キウレ)

　豆夫只(ヅフキ)→同福(ヅフク)

　波夫里(ハフリ)→富里(フウリ)

　冬音(トンネ)→躭津(トンナイ)

　勿阿兮(モナ)→務安(ムア)

　多只(タキ)→多岐(タキ)

　以上は明瞭に新旧発音の類似がみられるものである。

　少し無理に見えるものもあるが、

　それは現在の常識音によって考えるためで、

　古代には新旧がピツタリ合う発音があったはずである。

　『関連』

　『三国史記』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E8%A8%98
　http://www.tanaka-kunitaka.net/takeshima/sangokushiki-1143/

　『三国遺事』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E9%81%BA%E4%BA%8B

　『電子大藏經』
　http://www.buddhist-canon.com/history/T49N2039.htm

　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　http://encyclopedie-ja.snyke.com/articles/%E5%80%AD%E3%83%BB%E5%80%AD%E4%BA%BA%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%96%87%E7%8C%AE.html

　『朝鮮の歴史』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

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