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崇神天皇は長寿か短命か

　※出典：垂仁天皇の邪馬壹国：８０頁
　　　　　魏書倭人章詳解：『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.htm


　この内乱の結果は

　『魏書倭人章』では<卑弥呼>の<宗女>で<壹與>という

　１３歳の少女を女王にして、やっと平和がもどった。

　とあって男王が敗北したというふうに取れる。

　ところが「崇神紀」には崇神天皇が勝ったと書いてある。

　これは一体どうなるのか。

　一見・奇妙なこの問題には、

　崇神天皇の寿命についての全く正反対な、

　『日本書紀』自身の矛盾した記事が答えてくれる。

　崇神紀では天皇は120歳、崇神記では168歳という

　大変な長生きになっているが

　垂仁紀の二十五年春三月の条に、はっきりと名前入りで

　「然るに先皇・<御間城天皇>は神祇を祭りはしたが、

　　微細に源根を探れず粗末に扱ったので短命だった。」と書いてある。

　168歳といえば常識外れの高齢であって、短命どころの騒ぎではない。

　これは何か他の数字を年齢と勘違いしたものと考えるほかない。

　そして、はっきりと短命だったと書いてあるのだから、

　これを無視することはできない。

　とすれば、やはり<崇神天皇>が男王で、離婚による祭政権の独占が内乱を起し、

　結局寿命も政権も短命に終わったことになる。

　また崇神紀と垂仁紀とを比較すると、明らかに同じ記事が続出する。

　例えば崇神天皇五年

　「日本の大国魂の神を<渟名城入姫>に祭らせたが、

　　姫は髪がぬけ体が痩せて祭れなかった。」という一条がある。

　垂仁天皇紀にも先の短命の記事に続いて

　「大倭の大神を渟名城稚姫に祭らせたが、姫は体が痩せて祭れなかった。」

　という名も内容もそっくりの記事がある。

　こうしたものをつなぎあわせて、長く引伸ばされた崇神天皇の長寿は信じられない。

　『記・紀』そのものがこんな風に、不完全な記録に過ぎないから、

　事実を伝えている『魏書倭人章』と多少は食い違うが、

　<伊支馬>を筆頭とする<邪馬壹国>が、

　短命だった<崇神政権>のあとの<垂仁政権>であったことは、

　こうしてあらゆる点で立証された。

　謎の邪馬台国とは何であったか、

　その正体はこれで完全にわかった。

　といっていいだろう。

　出典：Wikipedia：ベルンハルド・カールグレン
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%B3

　出典：Wikipedia：加治木義博
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A

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更に男王立つ、国中不服

　※出典：垂仁天皇の邪馬壹国：７９頁
　　　　　魏書倭人章詳解：『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.htm


　次は視点を変えて「事件」を中心に、

　『魏書倭人章』と『記・紀』の内容が、

　一致するかどうか検討してみよう。

　<卑弥呼>が死んで男王が立った。

　これを<日百襲姫>が死んで<崇神天皇>が祭政権をもった事とみると、

　<御間城姫>皇后が<卑弥呼>の方言名である<弥馬升>を名乗ったこと、

　即ち２代目の卑弥呼になったことと一致して、不合理な点は残らない。

　『記・紀』は後世の男尊女卑時代の編集であるから、

　男牲中心に書き変えられているが、

　をみると女王国であって、決して男尊女卑ではないから、

　むしろ<御間城>皇后が２代目女王で、

　崇神天皇はその夫にすぎなかったとみることもできる。

　丁度今の英国やオランダの皇室と同じだと思えばいい。

　ところが崇神紀には、<天照大神>を崇神天皇の大殿の内に祭ったところ、

　大神の勢いが恐ろしくて一緒にいることができないので、

　皇女の<豊鍬入姫>に託して倭の笠縫邑に移した。

　という事件記録がある。

　<天照大神>というのは従来の考え方では、

　太陽神で天上の存在とされるか、

　あるいは太陽神を祭る司祭者であるとされているが、

　想像の産物である太陽神の勢いが恐ろしくて同居できないとは、

　どういうことか理解できないから、

　これは後者の司祭者のことで気性の荒い人物、

　<卑弥呼>の死後、２代目女王になった<御間城姫>とみるほかない。

　とすれば女王を追出したということは、

　<崇神天皇>が祭政一致の主権者になったということである。

　これは『魏書倭人章』の「男王が立った。」という記事とよく合う。

　だがこの<崇神天皇>のやり方は反発を買い内乱を誘発してしまった。

　『魏書倭人章』には

　「国中不服。さらに相誅殺すること当時千余人」と記録されており、

　『記・紀』ではこれに対応する「武埴安彦の乱」が記録されていて、

　この間の事件は互いに非常によく一致している。

　出典：Wikipedia：ベルンハルド・カールグレン
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%B3

　出典：Wikipedia：加治木義博
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A

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４官名が揃う垂仁天皇朝

　※出典：垂仁天皇の邪馬壹国：７７〜７８頁
　　　　　魏書倭人章詳解：『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.htm


　これまでみてきた候補者たちのうち誰々が、

　『魏書倭人章』に記録された<邪馬壹国の４人>なのであろうか。

　それを見分けるカギは

　第一に４人が揃っていること、

　第二に４人が地位の順に並んでいること、

　第三に政権担当者に相応（ふさわ）しい人物であること、

　といった条件である。

　第一の条件に合うのは崇神天皇朝と垂仁天皇朝であるが、

　崇神朝で筆頭官の伊支馬に当たる名をもつ人物は、皆子供ばかりで、

　地位順という第二の条件に合わない。

　同じことは景行天皇朝についてもいえる。

　<伊支馬>にあたる<倭建命>は皇子で、天皇より上位ということはありえない。

　このことは第三の条件にも合わない。

　では一つだけ残った垂仁天皇朝はどうか、

　も少し許しく検討してみることにしよう。

　筆頭の<伊支馬>は垂仁天皇自身。

　これは合格である。

　次の<弥馬升>は<日葉酢姫皇后>でこれも合格。

　第三の<弥馬獲支>は妃の<円野阿邪美妹歌凝比売>でこれも合格。

　第四の＜奴佳鞮>もやはり妃の<沼羽田入比売>でこれも合格。

　４人が揃い、４人が地位の順に並び、

　４人とも政権担当者に相応しい人物であることという、

　三つの条件が完全に揃っている。

　さらにもう一つ絶対に忘れてはならない条件がある。

　それは『記・紀』の記事内容の年代が、

　『魏書倭人章』の邪馬台国の年代と、

　かけ違っていては何にもならないということである。

　ほぼ年代が確実とされているのは、

　「倭の五王」時代に合う点の多い仁徳系皇朝であるが、

　この４〜５世紀の記事の前に、

　適当な間隔を置いて配置された垂仁天皇朝の記事は、

　３世紀半ばの実在である邪馬台国の年代と、よく合っていて何も問題は残らない。

　これほどよく一致することは、

　どんなに偶然が重なったとしても、絶対にありえない。

　ほんの少しの偶然が重なることもごく希なのに、

　これを大量の偶然が重なった奇跡とする者がいれば、

　それは余りにも非科学的で、

　良識に欠けるとしかいいようがない。


　「官名の皇朝別分布」

　　　　　　官名
　　　　　　　　　　<卑弥呼>　<伊支馬>　<弥馬升>　<弥馬獲支>　<奴佳鞮>
　　　皇朝
　　３　安寧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　※　　　
　　５　孝昭　　　　　　　　　　　　　　　 ※　　 　　　　　　※
　　７　孝霊　　　　　 子
　　10　崇神　　　　　 ※　 　　子　 　　※ 　　　 ※　 　 　※　
　　11　垂仁 　 ※　 　※　　 　※　　 　 ※ ※
　　12　景行　　　　　　　　 　子　　 　　　　　 ※　　 　 子
　　14　仲哀 ※

　これを見ると<伊支馬>、<弥馬升>、<弥馬獲支>、<奴佳鞮>の

　四官名が揃っているのは、明らかに垂仁朝だけである。

　『魏書倭人章』の<邪馬壹国>は、『記・紀』の垂仁政権以外にありえない。

　出典：Wikipedia：ベルンハルド・カールグレン
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%B3

　出典：Wikipedia：加治木義博
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A

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奴佳鞮の候補者

　※出典：垂仁天皇の邪馬壹国：７６頁
　　　　　魏書倭人章詳解：『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.htm


　 <奴佳鞮>に対しては『記・紀』の編集者は、いろいろな当て字をしている。

　まず<佳>の字を<ガ>と読んで助詞とみて、

　自分たちの方言に翻訳して同じ助詞の<ナ>にかえ、
　
　<奴>を<ヌ>と読んで<渟>の当て字を当てたものから見ていくと

　安寧天皇紀(３代)に渟名底仲媛…<ヌナティ>。

　があり、また<城>の字を<キ>と読み、

　その<キ>を沖縄方言の<ティ>に当てて<城>の字を

　使ったものとみると、

　孝昭天皇紀(５代)に渟名城津媛…<ヌナティ>。

　崇神天皇紀(１０代)に渟中城入媛…<ヌナティ>。

　景行天皇紀(１２代)に渟名城入媛…<ヌナティ>がある。

　<テイ>、<ティ>は、<鞮>を<堤>や<提>の字の<テイ>と同じ発音とみたのである。

　次に<佳>の字を<ハ>と読んだものがある。

　<カ>と<ハ>の発音が入替ることは、

　<漢>、<韓>、<汗>などの字を<カン>、<ハン>と、

　ふた通りに読むことなどで常識であるが、

　垂仁天皇紀(１１代)の渟葉田瓊入媛(紀)、

　沼羽田入比売(記)…<ヌハダイリ>がそれである。

　これは<鞮>を醍醐(ダイゴ)の<ダイ>の発音とみている。

　なお「入」は南九州方言<イー>だから<ヌハダイー>と読める。

　また<鞮>を<タピ>と読んだものに

　神功皇后紀の額田部…<ヌカタビ>がある。

　<部>は<ベ>で、沖縄方言では<ベ>は<ビ>と発音されるからである。

　後世、額田姫…<ヌカタビメ>というような

　<額田>や<糠手>(ヌカタ)のつく名が多出するのも、

　この官名の後身とみることができる。

　内藤湖南氏はこれを<中臣>に当てた。

　神功皇后紀には<中臣烏賊津使主>があり、

　また垂仁天皇紀に中臣連の遠祖の大鹿島がある。

　後者は遠祖であって中臣姓ではないが、

　今後何か投に立つ場合があるかもしれないから、

　見落さないでおかねばならない。

　次に助詞の<ガ>を挟むと、この官名に一致する名がある。

　垂仁天皇の皇子、<沼帯別命>も沼ガ帯…<ヌガタイ>。

　神功皇后の息長帯姫という名も、長帯…<ナガタイ>を含んでいる。

　この沢山の候補者の中から、

　邪馬台国の四官名をもった当事者を見つけ出すには、

　どういう手がかりがあるか。

　まずこれもでの候補者たちを時代別に分けて観察してみよう。

　出典：Wikipedia：ベルンハルド・カールグレン
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%B3

　出典：Wikipedia：加治木義博
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A

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弥馬獲支の謎とき

　※出典：垂仁天皇の邪馬壹国：７５頁
　　　　　魏書倭人章詳解：『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.htm


　次の官名の<弥馬獲支>は<メマクワシ>と読んだものに、

　<崇神天皇>妃の<遠津年魚眼眼妙媛>(紀)があり、<ミバカシ>と読んだものに

　<景行天皇>妃の<美波迦斯比売>(記)、<御刀媛>(紀)がある。

　<眼>は古語で<マ>の発音もあるから、<眼々>と書いて<メマ>と読ませる。

　『記・紀・万葉』時代に流行った洒落た言葉遊びの一つである。

　また沖縄方言なら<眼>を<ミ>と発音するから、

　<ミマ>となり一層、<弥馬>によく合う。

　<妙>または<微>(記)は<クワシ>と読む。

　また<刀>の古い名は<ハカシ>・<ハカセ>で、

　御(ミ)がついて濁音の<バ>になるのである。

　この崇神天皇(１０代)と景行天皇(１２代)とに挟まれた垂仁天皇(１１代)の時には、

　候補者はいないのであろうか。

　よく注意してみると、<垂仁天皇>妃にも一寸わかり難いが該当者がある。

　分り難いのは一人の名でなく、何人もに分裂してしまっているからである。

　「垂仁天皇記」では

　　円野、阿邪美、歌凝　という三人の妃としているが、

　崇神妃を並べるとこうなる。

　　遠津　年魚眼　々　妙

　この謎ときをしてみると、<円>と<遠>はどちらも<エン>。

　<野>と<津>はどちらも助詞の<ノ>にあたる<ノ>と<ツ>。

　<阿邪美>と<年魚眼>は<アヤミ>と<アユミ>。

　<歌凝>は<カキ>で<獲支>と同音。

　<妙>も<獲支>に対する当て字で、全部一致する。

　ただ『古事記』のほうはこのままでは「美？歌凝」で、

　「弥馬獲支」の<馬>にあたるものが不足している。

　これは『古事記』では、もう一人<弟媛>という妹がいるから、

　妹という字をその位置に入れると、

　<美妹歌凝>となり<ミマカキ>と読める。

　これは『古事記』編集者が、<妹>の字も一人の人間と勘違いして独立させ、

　当時の正式な書き方に直して、<弟媛>と書いたと考えると、

　この間違いが起こった理由がよく理解できる。

　<遠津年魚眼々妙媛>と<円野阿邪美妹歌凝比売>とは、

　もともと同じ官名だったのである。

　ついでにいうと、この円野を『日本書紀』は<円>を<マドカ>と

　読み誤って<真砥野>と当て字している。

　これからは正しい復元は不可能で、ここでは『古事記』の方がやや正しい。

　出典：Wikipedia：ベルンハルド・カールグレン
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%B3

　出典：Wikipedia：加治木義博
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A

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