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書庫源氏物語・暮らしの文化と愛の姿

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源氏物語：恋にタブーはあるか・源氏の危険な恋(２)

　「源氏物語・暮らしの文化と愛の姿」

　※出典
　文京学院大学生涯学習センター
　北村富巳子
　2004/12/09
　講義資料

　<箒木(ははきぎ)>源氏１７歳　方違(かたちがえ)の為、宿を借りた家の人妻　空蝉との契り

　「あるまじき事」と、(空は)思へば、あさましく、「人違へにこそ侍るめれ」と、

　(空が)いふも、息の下なり。(空の)きえまどへる気色、いと心苦しく、らうたげなれば、

　「をかし」と、(源は)見給ひて、

　源「違ふべくもあらぬ、心のしるべを、思はずにも、(御身は)おぼめかい給ふかな。

　(私は)すきがましきさまには、(御身に)よに、見えたてまつらじ。

　(私の)思ふこと、少し聞ゆべきぞ」とて(空が)いと小さやかなれば、

　(源が)のたまふに、(中将は)あやしくて、(声する方に)さぐりよりたるにぞ、

　いみじく匂ひ満ちて、顔にもくゆりかかる心地するに、(源と)思ひよりぬ。

　あさましう、「こは、いかなる事ぞ」と、(中将は)思ひ惑はるれど、(源に)きこえんかたなし。

　(源ならむ)なみなみの人ならばこそ、荒らかにも、引きかなぐらめ。それだに、

　人のあまた知らんは、いかがあらん。(中将は)心も騒ぎて、(源の後に)したひに来たれど、

　(源は)動もなくて、奥なる御座に入り給ひぬ。障子をひきたてて、

　源「あかつきに、(空を)御迎へに物せよ」

　<夕顔>源氏１７歳　夕顔１９歳　乳母の家の隣りの賤家に住む女性夕顔との恋

　いと、ことさらめきて、御装束をも、やつれたる、狩の御衣をたてまつり、様を変へ、顔をも、

　(女には)ほのみせ給はず、夜深きほどに、人をしづめて、(女の家に)いでいりなどし給へば、

　昔ありけん、変化めきて、(女は)うたて、思ひ嘆かるれど、人(源)の御けはひ、手さぐりにも、

　しるきわざなりければ、

　女を、はっきり誰と聞きただしもなさらず、自分もお名のりにならないで、

　むやみと姿をお窶しなされて、例になく御車にも召されずに、

　おひろいでお通いになるというのは、一通りのことではないのであろうと、

　惟光(乳母の息子)は御推量申し上げて、自分の馬を差し上げて、己はお供で走り廻ります。

　「せっかくの色事師がこんな情けない足もとをしておりまして、

　見つけられたら難儀なことでございます」と。愚痴をこぼし行くのですが、

　人に知らせないようにというので、あの夕顔の取次ぎをした随身ばかり、

　ほかには、誰にも顔を知られていない童一人だけを、連れておいでになります。

　もしひょっとして嗅ぎつけられたらという懸念から、隣の家へ中宿りにも立ち寄られません。

　女も怪しく腑に落ちかねる心地がするので、お使いが来るとあとをつけさせ、

　明け方お帰りになる道筋を窺わせ、おん在所を突きとめようとするのですけれども、

　どこともなしに行くえを晦ましながら、(源)さすがに逢わずにはいられないほど恋しく、

　この人のことがお心にかかりますので、よくないことだ、軽々しいことだと、

　お思い返しになりつつも、非常にしげしげとお通いになります。

　八月十五夜、隈なき月かげ、ひま多かる板屋、残りなく漏り来て、

　(源は)見ならひ給はぬ、(女＝夕の)すまひのさまも、珍しきに、

　あかつき近くなりにけるべし。

　(夕の宿の)隣の家家、あやしき、賤の男の声声、

　賤男達「あはれ、いと寒しや」「今年こそ、なりはひにも頼む所すくなく、

　ゐなかの通ひも、思ひかけねば、いと心細けれ」「北殿こそ、聞き給ふや」など言ひかはすも聞ゆ。

　いと、あはれなる、おのがじしの営みに、起き出でて、そそめき騒ぐも、

　程なきを、女、(源に)いと恥づかしく思ひたり。

　古文……岩波文庫「源氏物語１〜３」山岸徳平校中
　現代文…中央公論社「源氏物語全集」谷崎潤一郎

　『参考』

　源氏物語の世界：http://www.sainet.or.jp/~eshibuya/
　渋谷栄一著：高千穂大学経営学部教授
　再編集版（ＸＭＬ形式）：http://www.genji-monogatari.net/xml/php/

　源氏物語の音読　ふみまよう
　http://genjibaa.fc2web.com/

　翻訳と辞書 [無料]
　http://www.kotoba.ne.jp/
　古語辞典 古語辞書 [無料]
　http://dir.kotoba.jp/ddcat.cgi?k=inishie_dic
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　古文学習ページ
　http://contest.thinkquest.jp/tqj2001/40555/gakutop.htm

　『参考』

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』
　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　シュメル−人類最古の文明
　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

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源氏物語：恋にタブーはあるか・源氏の危険な恋(１)

　「源氏物語・暮らしの文化と愛の姿」

　※出典
　文京学院大学生涯学習センター
　北村富巳子
　2004/12/09
　講義資料


　◆日本の駈落１号？

　　「古事記」根の堅洲国(かたすのくに)より　大国主命と須勢理媛(すせりひめ)(毘売)

　そこでその大神の髪をとってその室(家)の屋根のたる木ごとに結いつけて、

　大きな岩をその室の戸口にふせいで、お妃の須勢理毘売を背負って、

　その大神の宝物の太刀弓矢、また美しい琴を持って逃げておいでになる時に、

　その琴が樹にさわって音を立てました。

　そこで寝ておいでになった大神が聞いてお驚きになってその室を引きたおしてしまいました。

　しかしたる木に結びつけてある髪を解いておいでになる間に遠く逃げてしまいました。

　掠奪婚…相手の女性や家族・周りの人々の油断をみすまして不意に襲い女性を肩に担いだり、

　　　　　背負ったりして連れ去る。

　◆養老律令(７１９)にみる奈良時代の婚姻関係の戸令

　　結婚が許される年齢…男子は１５歳以上　女子１３歳以上

　　両家共家族に相談することを条件とし、自由結婚は認められない。

　　妻を妾としたり、家婢を妻とするものは徒刑(土木労役)１年。

　　人の妻を娶ったり、人妻でいながら他人に嫁するものも徒刑１年。

　　妻の財産は夫の所有に属する。

　◆平安時代の貴族の結婚：律令(法律)

　　・一夫多妻　多重婚(恋)　男の通い婚　自由離婚

　　・妻の順位は妻の父母の身分や社会的地位により決定される

　　・妻が財産を有する時、自ら管理し、処分権も握っている

　　・夫が経済的に面倒を見ている妻であっても「家の主」として敬意が払われる

　　・出家することは相手の面目を保ちながら性関係を絶ち、実質離婚となる

　◆源氏の危険な恋　

　　・空蝉(うつせみ)…伊予の受領(県知事)の人妻との恋　１７歳

　　・夕顔(ゆうがお)…賤が家に住む女との恋　　　　　　１７歳

　　・藤壺(ふじつぼ)…帝の妃であり、義母でもある女性との二重タブーを犯す恋

　　　大臣の娘(皇孫の血筋)

　　・朧月夜(おぼろづきよ)…東宮の妃がね(婚約者)の女性　源氏の兄の婚約者　二股をかける

　　　右大臣の娘

　　・女三宮(おんなさんのみや)…源氏の若き正妻の内通　不倫相手の子供を生む

　　　太政大臣・左大臣・右大臣・大納言・中納言・小納言

　　　源氏の母(桐壺)　三位＝上達
　
　　　参議＝四位

　古文……岩波文庫「源氏物語１〜３」山岸徳平校中
　現代文…中央公論社「源氏物語全集」谷崎潤一郎

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源氏物語：喪服がグレーの時代・哀しみの深さに比例(３)

　「源氏物語・暮らしの文化と愛の姿」

　※出典
　文京学院大学生涯学習センター
　北村富巳子
　2004/12/02
　講義資料
　
　◆<柏木の巻>源氏４８歳　女三宮２２歳　薫１歳　不義の子薫を生んだ後、出家する女三宮

　宮(女三)も、起きゐ給ひて、御髪の末の、所せう廣ごりたるを、いと、くるしう思して、

　額など、撫でつけておはするに、(源が)几帳をひきやりて、ゐさせ給へば、

　(女三は)いと恥ずかしうて、背かせ給へる、いとど、小さう、細り給ひて、御髪は、

　惜しみきこえて、長う剃ぎたりければ、後は、殊に、けぢめも見え給はぬほどなり。

　すぎすぎ見ゆる鈍色どもの、黄がちなる今様色など、着給ひて、

　(尼としても)まだありつかぬ御かたはら目、かくしても、

　うつくしき子供の心地して、なまめかしう、をかしげなり。

　◆<幻の巻>源氏５２歳　紫の上４３歳にて前年死去
　　　　　　紫の上の死による源氏の深い悲しみと孤独

　花は、ほのかに開けさしつつ、をかしき程の匂ひなり。御遊びもなく、例に変りたる事多かり。

　女房なども、(紫に仕へて)としごろ経にけるは、墨染の色こまやかにて着つつ、

　悲しさも改めるがたく、思ひさますべき世なく、(紫を)恋ひ聞ゆるに、

　(源は)たえて、御方々にも渡り給はず、まぎれなく、(源を)見たてまつるを慰めにて、

　(女房達は)なれ仕うまつる。

　昔の秋は「うすずみ衣」と仰せになりましたが、

　今度はそれよりも少し濃い色の喪服を召しておいでになります。

　形見の色かへぬもあり、例の色あひなるも、綾など、花やかにはあらず。

　(源)みづからの御直衣も、(櫻の)いろは世の常なれど、殊更にやつして、無紋をたてまつれり。

　御しつらひなども、いと、おろそかに事そぎて、(室内は)さびしく、物心ぼそげに、

　しめやかなれば、

　源　「今はとて　荒らしや果てん　亡き人の　心とどめし　春の垣根を」

　人やりならず、(出家も)かなしうおぼさる。

　◆<若菜上の巻>源氏４０歳　明石の上３１歳　明石女御１３歳　明石入道隠遁の消息(手紙)

　明石宛

　入道文「命終らん月日も、更に、(御身は)なしろしめしそ。

　いにしへより、人の染めおきける藤衣にも、何かやつれ給ふ。

　ただ、「わが身は、変化のもの」と、(御身は)おぼしなして、

　老法師のためには、功徳を作り給へ。

　この世の楽しみにそへても、後の世を忘れ給ふな。

　願ひ侍る所にだに、(私共が)いたり侍りなば、かならず、又、対面は侍りなん。

　「娑婆の外の岸に至りて、とくあひ見ん」とを、(御身も)おぼせ」

　され、かの社(住吉神社)に立て集めたる願文どもを、

　(入道は)おぼきなる沈の文箱に封じこめて、(明石上に)たてまつり給へり。

　尼君には、ことごとにも書かず。

　ただ、

　入道文「この月の十四日になん、(明石の)草の庵まかり離れて、深き山に入り侍りぬる。

　(私の)かひなき身をば、熊・狼にも、施し侍りなん。

　そこには(尼)、思ひしやうなる御世を、待ちいで給へ。

　あきらかなる所(極楽)にて、又、(御身と)たいめんはありなん」

　古文……岩波文庫「源氏物語１〜３」山岸徳平校中
　現代文…中央公論社「源氏物語全集」谷崎潤一郎

　「ＫＥＹ　ＷＯＲＤ」

　 髪(ぐし)
　 としごろ経にけるは 年が代わっても
　 たえて＝亡くなって
　 御方々＝女性の所
　 昔の秋＝３０年前
　 藤衣＝喪服
　 わが身は＝貴方は
　 変化のもの＝
　 神仏の生まれ変わり
　 そへても＝つけても
　 後の世＝亡くなった
　願ひ侍る所＝極楽浄土
　 娑婆(さば)＝現世
　あきらか＝やみのない


　『参考』

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　『メソポタミア世界』
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源氏物語：喪服がグレーの時代・哀しみの深さに比例(２)

　「源氏物語・暮らしの文化と愛の姿」

　※出典
　文京学院大学生涯学習センター
　北村富巳子
　2004/12/02
　講義資料

　<葵の巻>源氏２２歳　葵の上２６歳　葵の上の死を悲しむ源氏
　　　　　中将(三中)の君：親友(亡くなった葵の上の兄)・４〜５歳上

　中将の君、鈍色の直衣・指貫、うすらかに衣がへして、いと雄雄しう、あざやかに、

　心はづかしきさまして、(源の部屋に)まゐり給へり。

　きみ(源)は、西の妻の勾欄におしかかりて、霜枯の前裁、見給ふ程なりけり。

　風あららかに吹き、時雨、さとしたるほど、涙も争ふ心地して、

　「雨とまり、雲とやなりにけむ、今は知らず」と、(源は)うちひとりごちて、

　頬杖つき給へる御さま、

　「女にては、(源を)見すてて亡くならん魂、かならず、（源に）とまりなんかし」と、

　(三中は)色めかしき心地に、(源の姿を)うちまもられつつ、(源に)ちかうつい居給へれば、

　(源は)しどけなう、うち乱れ給へるさまながら、(直衣の)紐ばかりを、さし直し給ふ。

　これ(源)は、(三中より)いますこし、(銀色の)こまやかなり夏の御直衣に、紅のつややかなる、

　ひき重ねて、やつれ給へるしも、(誰が)見ても、飽かぬ心地ぞする。

　中将(三中)も、いと、あはれなるまみに、(空を)ながめ給へり。

　<賢木(さかき)の巻>源氏２４歳　源氏の父桐壷院の崩御

　君は藤の御衣(おんぞ)にお窶(やつ)れになっていらっしゃいますお姿が、

　この上もなく清らかで、いたいたしそうなのです。

　去年と今年と引きつづいてこういう嘆きにお遭いになされて、

　世のあじきなさをお感じになりましたので、

　こんな折にもまずお思い立ちになりますことがあるのでしけれども、

　やはりさまざまのおん絆(ほだし)が多いのでした。

　さま変れる御住まひに、御簾の端、御几帳も青鈍にて、ひまひまより、ほの見えたる薄鈍、

　くちなしの袖口など、なかなか、なまめかしう、奥ゆかしう、(源は)

　<薄雲の巻>源氏３２歳　藤壺３７歳　藤壺の他界・源氏の悲傷

　世の中(貴族)ひびきて、「悲し」と思はぬ人なし。殿上人など、なべて、

　(喪服姿の)ひとつ色に黒みわたりて、物の映えなき、春の暮なり。

　(源は)二条院の御前の櫻を御覧じても、花の宴のをりなど、思し出づ。

　「今年ばかりは」と、(源は)ひとりごち給ひて、人の、見咎めつべければ、

　御念誦堂にこもりゐ給ひて、日一日、泣き暮らし給ふ。

　夕日、花やかにさして、山ぎはの木ずゑ、あらはなるに、雲の薄く渡れるが、鈍色なるを、

　(常には)なにとも御目とまらぬ頃なれど、(源は)いと物あはれに思さる。

　源　入日さす峰にたなびく薄雲は物おもふ袖に色やまがへる

　◆喪中のしるし

　無紋の袍(うえのきぬ)に、鈍色のおん下襲をお召しになって、

　纓をお巻き上げなされた喪中のお姿は、

　花やかなおん装いよりもなまめかしさが勝っていらっしゃるのです。

　春宮にも、久しく伺候を怠っていらした心許なさなどを聞え上げ給うて、

　夜が更けてから御暗くなりかけた時分ですけれども？鈍色の縁(へり)を取った御簾に、

　黒い御几帳の透影もあわれに、

　なまめかし薫物のかおりのただよって来るけはいも申し分がありません。

　「深草の　野辺の櫻し　心あらば　今年ばかりは　墨染に咲け」　(古今集)読人しらず

　古文……岩波文庫「源氏物語１〜３」山岸徳平校中
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　「ＫＥＹ　ＷＯＲＤ」

　 直衣(なほし)
　 指貫(さしぬき)
　 中国の故事の中の一節
　 今は知らず どうなったんだろう
　 二条院：源の実家
　 念誦堂(ねんずだう)
　 無紋＝地文のない布
　 袍(うえのきぬ)＝綿入れ
　 下襲(したがさね)
　 纓(えい)
　 春宮(とうぐう)
　 御几帳(みきちょう)
　 透影(すきかげ)
　 薫物(たきもの)

　『参考』

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源氏物語：喪服がグレーの時代・哀しみの深さに比例(１)

　「源氏物語・暮らしの文化と愛の姿」

　※出典
　文京学院大学生涯学習センター
　北村富巳子
　2004/12/02
　講義資料

　◆平安時代の服喪期間(内の中にいる期間)平安時代期間４００年・権力争い
　　忌＝忌みつつしむ期間　服＝けがれの及ぶ期間
　　「忌服令」　父・母・夫　　　　　　　忌　５０日　服　１３ヶ月
　　　　　　　　祖父母　　　　　　　　　忌　３０日　服　１５０日
　　　　　　　　曽祖父母・妻・子・兄弟　忌　２０日　服　９０日
　◆喪服
　　ふじごろも(不知古路毛)ふじのころも
　　「ふじごろも　はつつる糸は侘び人の涙の玉の緒とぞなりける」　古今集　壬生忠岑
　　服(ぶく)・鈍色の(なん衣(ぞ))・墨染の(衣)

　◆喪服の色　死者との関係の深浅により異なる
　　重服(じゅうぶく)…浅墨色：グレー　夫
　　軽服(きょうぶく)…鈍色：ねずみ色　妻
　　　　鈍色(にびいろ・にぶいろ)
　　　　青鈍色(あおにびいろ)…鈍色に薄藍を重ね染めした色
　　　　薄墨色(うすずみいろ)…一番濃いグレー　出家した人

　◎染色の材料は全て橡(つるばみ)<どんぐりの実>の実やハカマを煎じて鉄媒染で染める
　　袍(ほう)　黒は出家する人達の衣服

　<葵の巻>源氏２２歳　葵の上２６歳　葵の上の死を悲しむ源氏
　　　　　源氏１２歳　葵の上１６歳(左大臣の娘)　１０年後夕霧を出産するが後すぐ亡くなる

　殿におはしつきても、(源氏は)露まどろまれ給はず。(葵の)年頃の御有様を思し出でつつ、

　「などて、『つひには、(葵は)おのづから、(私を)みなほし給ひてん』と、

　(私は)のどかに思ひて、なほざりの遊びにつけても、『(葵に)つらし』と、

　(私は)おぼえられたてまつりけむ。(葵は)世を経て、(私を)うとく恥づかしき物に思ひて、

　(此世を)すぎはて給ひぬる」。など、(源は)悔しきこと多く、おぼし続けらるれど、かひなし。

　(源は)鈍(にば)める御衣(ぞ)たてまつれるも、夢の心地して、

　「われ、(葵に)さきだてましかば、(葵は)ふかくぞ、染め給はまし」と、

　(源が)おぼしだへ、(あはれなれば)　源　かぎりあれば薄墨衣あさけれど涙ぞ袖を淵となしけるとて、

　念誦(ねむず)し給へるさま、いとどなまめかしさまさりて、(葵が)とりわきて、

　らうたくし給ひし小さき童の、親どももなく、(葵の死を)いと心細げに思へる、

　(源が)ことわりに見給ひて、源　「あてき。(葵なき)いまは、我をこそは(頼め)。

　(我こそは汝が)おもふべき人なめれ」とのたまへば、(あてきは)いみじう泣く。

　(あてきは)ほどなき衵(あこめ)、人よりは黒う染めて、

　黒き汗衫(かざみ)・萱草(くわむさう)の袴など着たるも、をかしき姿なり。

　黒き汗衫(かざみ)：若い子が着る。紅花で染めた赤のハカマを着る

　萱草(くわむさう)の袴：赤(紅花)を抜くとオレンジ色取る(カンゾウ)

　古文……岩波文庫「源氏物語１〜３」山岸徳平校中
　現代文…中央公論社「源氏物語全集」谷崎潤一郎

　「ＫＥＹ　ＷＯＲＤ」

　 服喪期間
　 忌＝忌みつつしむ期間
　 服＝けがれの及ぶ期間
　 忌服令
　 らうたく＝可愛いい
　 ことわり＝もっともだ
　 をかしき＝かわいらしい
　 萱草＝にっこうきすげ
　 黒き汗衫(かざみ)＝
　 若い子が着る
　 すさび(遊び)
　 橡(つるばみ)<どんぐりの実>
　

　『参考』
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