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『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
『生涯学習(History)』http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html
歴史学講座『創世』さいたま塾
日時：２０１８/０１/１１(木)
場所：With You さいたま
ホテルブリランテ武蔵野：４階セミナー室４
午後１時３０分から４時３０分まで
主催者：歴史研究家「小嶋 秋彦」
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：古代の大勢力「天津彦根命」の族類
―弟「活津日子根命」は
鹿島神宮〔茨城県〕の祖神―
１．『古事記』の天津日子根命・活津日子根命の
「成れる」伝承
２．『日本書紀』の天津彦根尊の
「生まるる」伝承
３．『古事記』の天津日子根命の後裔
凡川内國造、額田部湯坐國造、茨木國造、
倭田中國造、山代國造、馬来田國造、
道尻岐閇國造、周芳國造、倭淹知造、蒲生稲付、
三枝造等
４．『日本書紀』天津彦根尊の後裔
凡川内直、山代直
５．『先代舊事本紀』國造本紀
６．『新撰姓氏録』の天津彦根命の族類
７．太安麻呂の父の名は＜ホムチ＞
８．子部神社＝「延喜式」神名帳 大和國郡
子部神社二座
「和州五郡神名帳大略註解」
祭神 天之穂日命、天津彦根命
(現)奈良県橿原市飯高町
※祭神二座：天津彦根命、活津彦根命が
本来とみられる
９．「當社例傳記」の末社〔鹿島神宮文書〕
安津宮ハ活津彦根命〔(現)奥宮とみられる〕
10．大生神社〔茨城県潮来市大生((旧))飯富郷〕
及び鹿島神宮の伝承＜元鹿島＞
11．多坐弥志理都神社〔奈良県十市郡田原本町多〕
弥志理〔ミシリ〕の語義
鹿島神宮〔茨城県〕のご祭神は
武甕槌神と称されています。
しかし「元鹿島」という
大生神社〔潮来市〕のご祭神は
武御雷之男神と言います。
両名神は共一の神なのでしようか。
やはり大生神社の大元「南都」の宮に
その理由を尋ねる必要があります。
そこに出会う神が天津彦根命と活津彦根命です。
今回の講座では同神宮に関係ある
「茨城(木)國造」ばかりでなく
関東など広きに亘って勢力を伸ばした
天津彦根命と活津彦根命の勢力について
その登場伝承やその後裔である
太安麻呂(古事記の編者)まで言及して
ご説明申し上げます。
M.K記(責)
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生涯学習(history)
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『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
『生涯学習(History)』http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html
歴史学講座『創世』古代史注釈
日時：２０１８/０１/０８(月)１３：３０〜１６：３０
場所：草加市文化会館２階第一研修室
草加市松江1-1-5 ☎(048)931-9325
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：古代の倭国及び韓半島の養蚕の地
―シナより東邦へ養蚕技術を
もたらしたのは「倭人」―
１．『後漢書』『魏書韓伝』にみる韓半島の養蚕
２．『後漢書』『魏書倭人伝』にみる倭国の養蚕
３．韓半島・倭国に遺留されている
「倭人」の言葉と地名
(１)特に「星」名〔伽耶・高野〕及び
「名護屋」「名古屋」
(2)一、二、三、四〜十：
「イチ、ニー、サン、シー〜ジュウ」
４．白木神社：繭は「石」と呼ばれた
５．「コシマ(小島)」と「小林」
６．王丸〔(現)糸島市(前原市)〕の
「オオマル」と「コシマ」
７．「おかいこ」と「カイ(ケイ)」
８．「カラ(唐)」「蛾」「羅」の
〔「爾雅」揚子江流域の言葉〕
９．韓半島南部の「青州」また「慶(州)」「金」
10．伽耶山と「洛東江」名の語源
養蚕の起源について日本国内の認識は
未だ不透明です。
日本にも古来「野蚕」との糸を出し
「まゆ」を作る虫はいて現在も各地に生息しています。
しかしいわゆる「養蚕」は大陸から日本列島へ
倭人が渡来した際、伝承した生業です。
本来四川省など「嫘祖」に係わる地方では
「おかいこ」さんは
「蠶」字であらわされていました。
「蚕」字は元来「みみず」で
後世に借用しているのです。
魏志倭人伝の時代は
紀元１世紀から３世紀までで、
この時期倭国においてもかなり多量の
「絹糸〔緜〕」が産出されていました。
そのように同伝は記述しております。
その実体を関連の考古学的資料も
ご覧に入れて「日本創世紀」に即し紹介します。
それら傍証となる史料はかなりに上ります。
「倭人の絹」は同書の重要な中心的課題です。
当時の倭をとりまく国際的社会情勢を知り、
倭〔日本〕の特性を把握するのに大事な事項です。
また２１世紀以降の日本にとって
世界に向かって日本の国柄を紹介し、
その文化程度の高さを案内するのにも
大事な事項です。
わたしたち日本人は
真の古代文化の価値を認識すべきでしよう。
M.K記(責)
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『生涯学習(History)』http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html
歴史学講座『創世』さいたま再成塾
日時：２０１７/１２/２２(金)
場所：With You さいたま
ホテルブリランテ武蔵野：４階セミナー室３
午後１時３０分から４時３０分まで
主催者：歴史研究家「小嶋 秋彦」
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋 秋彦
課題：中国は1980年代日本から
多くの産業知識を学んだ
―２万人以上が来日し、
工業・経営技術を習得した―
１．財団法人海外技術者研修協会〔AOTS〕の創立
<通商産業省所管海外技術協力団体>〔1958年8月〕
○民間レベルの海外技術者受入研修事業
〔補助金の支給、日本語教育、日本社会・文化の紹介〕
○対象海外地域：アジア、アフリカ、ラテンアメリカ
〔後に先進国以外のヨーロッパ追加〕
２．UNIDO〔国連工業開発機構：(現)UNDP〕
研修事業の委託受入
３．管理研修〔生産管理など〕の開始〔1977年6月〕
４．海外研修〔工業技術、経営管理、生産管理〕
の開始〔1978年2月〕
５．海外産業人材育成支援事業及び
産業構造支援事業開始〔1999年4月〕
６．受入研修・産業技術者育成支援参加者数
〔昭和34年度(1959年)〜平成16年度(2004年)迄〕
総数104,931人
◦うち中国22,113人、香港903人、マカオ13人
７．受入中国研修生の主な産業分野
◦電器5,145人、◦自動車2,010人、◦建設890人、
◦経営・管理など7,648人
８．中国における海外研修 ◦21コース、◦618人
(１)管理技術
◦環境保護と生産性の向上
◦管理・改善技法
◦国際物流管理
◦管理改善によるコストダウン
(２)電器
◦システム設計
◦ソフトウェア開発
◦統合生産制御システム
◦家庭電器設備保全
(３)産業機械
◦生産性向上
(４)鉄鋼
◦鋳造
(５)サービスエンジニアリング
(６)その他
◦食品生産管理
◦通信第三世代携帯電話システム
◦自動車プラスチック部品成形
◦産業機械樹脂成形加工
◦成形金型メンテナンス
◦プレス加工
◦プレス金型メンテナンス
(７)管理技術(2)
◦知的財産・取引(2コース)
◦省エネ設備保全(2コース)
９．全世界に帰国研修生によって
設立された同窓会の意義
(１)研修協会は世界に日本の友人を増やした。
親日家として彼等は日本と交流している
(２)研修協会の思想「共存共栄」は
世界平和に多大な貢献をした
※友人関係があるから新しい仕事ができる
※仕事が新しい友人を作り、増やす
M.K記(責)
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歴史学講座『創世』古代史注釈
日時：２０１７/１２/１１(月)１３：３０〜１６：３０
場所：草加市文化会館２階第一研修室
草加市松江1-1-5 ☎(048)931-9325
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：商王朝及び周王朝の実相
―ゴビ砂漠から南下した羊飼いたち―
１．『史記』「五帝本紀」の
「簡狄(殷)」と「姜原(周)」
２．甲骨文字の「姬-(女)」と「姬」の語源と語義
３．「ショウ〔商(殷)〕」「シュウ(周)」は
「宋」「中(国)」の語源と語義
４．「史記」における「夏本紀」と「禹」
５．「狄」「姜」「胡」の語義
６．「商」の字義
７．「姬水」と「シ+圣」水及び「姬源」
８．オルドスと(月+生）
９．「アルタイ」「ゴビ」の語義
10．「キョウド：匈奴」の語源
今回は「商」「周」の勢力の実体を
明確に解明します。
前回までにご紹介した「倭人」は
四川省から揚子江流域で稲作と養蚕を生業とした
農耕集団でした。
これに対して
商・周の人々は北方アルタイ山脈の東側、
ゴビ砂漠がある時季雨量が多く羊のエサと
なる青草が増え広がって
羊が多く生息したことにより
人たる羊飼いたちも増加し、
また時代が寒さに変わり、
羊飼いたちも食糧を求め南方へ移動を始めました。
彼らが商・周の祖族です。
ゴビ砂漠の近く、黄河の北方オルドス
〔狭西商・甘粛省の境界地方〕で
高粱の栽培などを修得して一時留まっていましたが、
更に南下の機会を得て姬水「(現)(シ+圣)水」
沿いを南下し
渭水から中原〔洛陽・商高原〕へ侵出しました。
彼等は根が羊飼いですから、
青い草が見えると何処へも侵入して行きます。
実に「商国」発祥地は
商高原から黄河をかなり下った
河北省の「商丘」です。
同名は商高原を祖地とする平原中の町名です。
商王朝は余りにも帝〔天王〕崇拝が強すぎ、
天に犠牲を献げるのは「羊」ばかりでなく人間である
羊飼い〔羌族〕まで多人数殺すまでに至って
遂に「周」一族に滅亡させられました。
周族も羊飼いに同じで、
等に協力した太公望・呂尚は商王朝に犠牲として
多人数殺害されたと羌族の統率者でした。
商・周の族類は劉邦(漢の高祖)以降
「漢族」に呼称され、『史記』の伝承にも助けられて
シナ大陸の「主人面」を続けています。
M.K記(責)
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『生涯学習(History)』http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html
歴史学講座『創世』さいたま塾
日時：２０１７/１２/０８(金)
場所：With You さいたま
ホテルブリランテ武蔵野：４階セミナー室４
午後１時３０分から４時３０分まで
主催者：歴史研究家「小嶋 秋彦」
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：神功皇后の出自〔息長氏〕と日子坐王
―「イマス」「ホムティ」は
同根語で"マケドニア"―
１．『古事記』開化天皇
日子国意祁都命・日子国意祁都比売命
２．『古事記』開化天皇
(１)須佐之男命・天津日子根命・天之御影命
(２)日子坐王と息長水依比売命
(３)日子坐王と
袁祁都比売命の子山代之大筒木真若王
(４)山代之大筒木真若王の子加邇米雷王、
その子息長宿穪王
(５)息長宿穪王と葛城の高額比売命の子
(長姉)息長帯比売命
３．葛城の高額比売命の祖系
天之日矛・多遅摩母呂須玖ー多遅摩斐泥ー
多遅摩比那良岐ー多遅摩比多訶ー(本人)
４．葛城及び高額の地理〔奈良県葛城郡〕
(１)「和名類聚抄」大和国葛上郡葛下郡
(２)「延喜式」神名帳 大和国葛上郡葛下郡
(３)「和名類聚抄」大和国葛下郡高額郡・當麻郷
５．高額比売命の母系 當摩之�徃�(祖父)ー
菅寵由良度美(母)
６．當麻(現)葛城市(旧)北葛城郡当麻町
※当麻地区の南隣りは、
「竹内」〔武内宿禰の出身地〕
７．「和名類聚抄」高額郷の比定地は不詳
神功皇后は仲哀天皇の正妃であり、
次の応神天皇(第15代)の母であった。
応神天皇からの朝廷は古代日本において
最も栄華を極めた。
つまり、大阪府南部に大古墳を建造し、
その繁栄の証しを今日に遺している。
何しろ仁徳天皇(第16代)の御陵と言われる
堺市の古墳はその広さにおいて史上
(世界を含めて)最大のものである。
そこで当講座はこの系譜の時代
(第15代から第25代まで)を
「栄光朝」あるいは「河内朝」と称している。
その「栄光」の基礎を築き固めたのが
神功皇后であり、
その祖族である父や母の係族を考察すれば
何故偉大な業を成し得たのかの背景を
知ることができる。
また今後取りあげる韓半島への出征という
快挙を武内宿禰(大臣)と共に
成し得たのかも理解できる。
M.K記(責)
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