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『浦和レッズレディース』http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/
『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
歴史学講座『創世』古代史注釈
日時：２０１８/０７/０２(月)１３：３０〜１６：３０
場所：草加市文化会館２階会議室
草加市松江1-1-5 ☎(048)931-9325
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
課題：魏志倭人伝が記す倭の会合
―日本では古代1、2世紀から
男女無差別の会議制を実施していた―
１．魏志倭人伝の記述
「其會堂坐父子男女無別人性嗜酒」
２．同記述の語義
〔この会同とはどのような集会か〕
(１)「父子男女無別」の真義
(２)「人性嗜酒」の真義
３．アズミ〔阿曇〕族の由来とその伝統
(１)古代メソポタミアの神話
「アトラ・ハーシス物語」に
みる神々の集会
(２)神々が「神集い」する日本の神話
４．神々の集会など想定できない文化
〔旧約聖書・キリスト教、
ギリシャ神話の神々など〕
５．日本の「神社」信仰の真髄
※「神道」ではない
(１)「氏子」の真義
(２)「坐師〔ヒメ〕」の役割：”ひさご”
(３)吉野ヶ里遺跡の大型建物は「集会場」
６．宇賀神社〔福岡市〕とひょうたん型土器
〔伊都国博物館：ひさご〕
７．天安川神社〔奈良県御所市〕と
重坂〔へさか：ひさご〕
当「古代史注釈」は
昨年(2017)の７月から始め、
ここに１年12回を終えました。
当講座は
来たる年末を以って
最終回とする予定です。
著書「日本創世紀」を
補足説明するのが目的でした。
特に
同書に沢山取り上げました地名を
地図で指摘することは
全くありませんでした。
これは編集上の問題でもありますが
不親切の極みと言うべきでしょう。
この講座の追加資料には
地図を多く揃えました。
ご理解を一層深めていただければ
幸いです。
今回の課題は、
今日まで日本の学者さえ
認識してこなかった
日本文明の性格の判断を
全く変更すべき内容で、
その後
江戸時代までの
社会の基礎となった特質です。
お問合わせ 電話 090-1261-7366
小嶋まで
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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生涯学習(history)
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『生涯学習(History)』https://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/58114002.html
歴史学講座『創世』さいたま再成塾
日時：２０１８/０６/２２(金)
１３：３０〜１６：３０
場所：With You さいたま
ホテルブリランテ武蔵野：４階セミナー室４
主催者：歴史研究家「小嶋 秋彦」
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：21世紀の日本には「神風」は吹かない
―日本国憲法第９条信奉は「神風」に似ている―
１．垂加神道〔山崎闇斎1618〜1682〕
「垂加文集」のうち
「垂加翁神説」「垂加神道初垂伝」
２．皇国史観〔明治期〕
大日本国憲法
教育勅語
３．皇国史観と神風期待
〔昭和期〜1945年大東亜戦争まで〕
「国史概説」「大東亜史概説」
開戦の詔勅
４．神風特別攻撃隊
〔大西龍治郎中将(第一航空隊司令長官)〕
５．神風(豪雨暴風)は
日本救済のために吹かなかった
終戦の詔勅
「神風吹かず＜大日本帝国の興亡：
ジョン・トーランド著＞」
６．戦後の皇国史観批判
７．「神風」は日本自身が興した
〇神風アジア・アフリカ・
ラテンアメリカの独立ため強力に
吹きまくった
〇「日本」が立派にやりとげたことは
アジアにおける植民地帝国の
19世紀的構造を破壊することであった
＜林房雄＞
８．「神風」はもはや日本のために吹かない
９．日本国憲法第９条信奉は
応年の「神風」に似ている
10．21世紀新しい日本のための「日本主義」
※「神の前の平等」という博愛主義
経世済民〔治国安定〕
共存共栄
〇大東亜共栄圏会議宣言の再評価
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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歴史学講座『創世』さいたま塾
日時：２０１８/０６/０７(木)１３：３０〜１６：３０
場所：With YOU さいたま４階セミナー室３
さいたま市中央区新都心２−２
☎(048)601-3111
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：出雲の須佐之男の祖像と天菩毘命の出自
―騎馬牛飼民の末裔とその伸長―
１．『古事記』の「国譲り」伝承と「天菩毘命」
２．『日本書紀』の「天菩毘命」
３．「ホヒ：菩毘(ボヒ・穂日)」の語義
４．天菩毘命の後裔：
出雲国造家〔「センゲ：千家」の語義〕
５．天穂日命の子孫名『日本書紀』の語義
(１)武夷鳥命・三熊命
(２)兄多毛比命〔武蔵国造〕
６．「ホヒ＜ボヒ＞」族の出自：騎馬牛飼民
７．野見宿禰と土師氏及び鷲宮神社〔久喜市〕
８．「スモウ：相撲」の語義
日本の古代史には謎が
多く秘められています。
特に５世紀以前の歴史には
それが顕著です。
当講座は
そのような不明のままになっている謎を
日本の
『古事記』『日本書紀』などの
古代史料は元より、
神社の由緒、神名また地名
さらに
中国・インド・メソポタミア・ギリシア
などの古代資料をも参照しつつ
解明すべく努力しております。
よって
当講座は
古代の秘密のヴェールを切り裂く
独特の研究成果となっています。
当講座の内容は
世間に多くある歴史解説と大分違っています。
そこに
私が敢えて皆様にお話し申し上げる
意義があるのだと考えております。
一度お聞きになって何となく信じられないと
感じられる方もあるかと思いますが、
二度三度と続けてお聞き下されば、
なるほど！とご納得いただけますので、
継続しておいで下さいますよう
お願い申しあげます
出雲においては大国主命と共に重要な役目を
演じているのは須佐之男命です。
何しろ大蛇退治の主人公ですから。
去る５月、その物語が遠い西方が故郷で、
ギリシャ神話にも語られている
製鉄民の物語に依拠している実際を
ご紹介しました。
そのギリシャの物語での大蛇退治者は
「ペルセウス」で
「スサノウ」ではありませんでした。
そこで今回は
「スサノウ」名の真義をご説明します。
それにより出雲大社の奉祭氏族
「天菩毘命が祖」が
いかなる出自か明確になります。
「国譲り」を仕掛けた集団の傘下にあった
同族の来歴を知れば、
同集団を構成した人々の背景が解り、
彼らが何処からやってきたかも
推測がつきます。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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※「神聖の系譜」出版協賛のお願い
 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪歴史学講座「創世」
予定表 令和元年(2019)05月09日(木)
歴史学講座「創世」さいたま塾
古墳時代に国造として勢力拡大した「イリ集団」
―三河・甲斐・河内・若狭・美濃―
令和元年(2019)05月22日(水)
歴史学講座『創世』さいたま再成塾
東京〔極東軍事〕裁判の「戦犯」被疑者たち
―日本人はアメリカの態度をいかに裁くべきか(2)―
令和元年(2019)05月25日(1土)
歴史学講座「創世」
ヨーロッパ東方のユダヤ人〔アシュケナージ〕の来歴 ―ローマ〔４世紀〕の地誌家プリウスのいう「セレス」― 令和元年(2019)06月06日(木)
歴史学講座「創世」さいたま塾
武蔵国造家と氷川神社
―明治維新を機に祭神名を塗りかえた― 令和元年(2019)06月16日(日)
歴史学講座「創世」 ハザール〔Khazal〕人の
ユダヤ教への改宗〔紀元８世紀〕
―ユダヤ人〔ハザール人〕の信仰<タルムード>―令和元年(2019)06月27日()
歴史学講座『創世』さいたま再成塾
東京裁判において「日本無罪」を主張した法律家
―パール判事〔インド〕及び レ―リング判事〔オランダ〕の国際法的判断― 歴史学講座『創世』さいたま塾
2019年以降の予定課題 歴史学講座『創世』さいたま再成塾
2019年以降の予定課題 『歴史学講座( 創世)実績一覧表』
主催者：歴史研究家「小嶋 秋彦」
『日本創世紀』
倭人の来歴と邪馬台国の時代
歴史学講座『創世』
平成31年(2019)04月25日(木)
歴史学講座「創世」さいたま再成塾
極東軍事裁判〔1946年〜〕の映像記録を観る
―日本人はアメリカの態度をいかに裁くべきか(1)―
平成31年(2019)04月11日(木)
歴史学講座「創世」さいたま塾 倭人〔和人〕は米作と共に養蚕を日本列島へ伝来させた
―魏志倭人伝が記す倭の養蚕と絹―
平成31年(2019)04月08日(月)
歴史学講座「創世」古代史注釈 安曇の穂高神社と「ミスズカル科野」〔長野県〕
―アヅミ族は古代に日本海交易を支配した―
平成31年(2019)03月28日(木) 歴史学講座「創世」さいたま再成塾 戦争放棄と紛争の平和的解決を
規定した不戦条約 ―1929年末までに５４ヵ国が加入した―
平成31年(2019)03月11日(月)
歴史学講座「創世」古代史注釈
アズミ族は古代に日本海から東国へと広い流通網を構築した
―粛慎・新潟・長野・愛知・三重・滋賀の金属工芸―
平成3１年(201９)0３月07 日(木)
歴史学講座「創世」さいたま塾
纏向遺跡〔桜井市〕と
『日本書紀』の伝承
―箸墓古墳名の「大市」とは何か―
平成31年(2019)02月20日
歴史学講座「創世」さいたま再成塾
西欧の大航海時代のキリスト教
―アングロ・サクソンが
利用し続けている曲解の由来―
平成3１年(201９)02月06日
歴史学講座「創世」さいたま塾
大神神社〔桜井市〕と
魏志倭人伝の狗奴国
―「粟」を食糧としていた人々の信仰―
平成31年(2019)02月04日
歴史学講座「創世」古代史注釈
ユダ王国に奉祭されたモーセの十戒石の運命
―ユダ族〔ヘブライ12部族の一つ〕は極東へ遷り
日本国内に聖櫃を隠匿した―
平成31年(2019)01月24日
歴史学講座「創世」さいたま再成塾
アメリカの日露戦争後に始まった対日戦争研究
―「オレンジ計画」は
第二次世界大戦まで継続された―
平成3１年(201９)01月10日
平成31年(2019)01月07日
歴史学講座「創世」古代史注釈
伊都国から始まったイスラエル文化の日本浸透
―ガド族〔12部族の一つ〕の
祭神”大国主”と「十戒石」の秘匿―
平成30年(2018)12月13日
歴史学講座「創世」さいたま塾
『古事記』の成立とその時代を考える
―編者太安麻侶の出自と氏族背景―
平成30年(2018)12月10日
歴史学講座「創世」古代史注釈
繭は古代に「石」と呼ばれた
―白木神社の分布〔九州地域〕と
モロコシ〔唐土〕の語義由来― 平成30年(2018)11月07 日 歴史学講座「創世」さいたま塾
建御雷神［鹿島神宮］天経都主神［香取神宮］
天鳥船神の実像
―出雲の国譲り伝承で活躍した神々―
平成30年(2018)11月05日
歴史学講座「創世」古代史注釈
継体天皇〔第26代〕の出自と
福井県坂井郡
―騎馬牛飼い族と「三種の神器」― 平成30年(2018)10月15日
歴史学講座「創世」古代史注釈
紀元４世紀に侵攻して来た西方軍船団の船子たち
―「イリ族」の同胞騎馬民族〔牛飼い〕の祖族とは―
平成30年(2018)10月04日
歴史学講座「創世」さいたま塾
古くからあった地震鎮めの祈り
―本義を誤解され続けている神々―
平成30年(2018)09月10日 歴史学講座「創世」古代史注釈
トミ族の正体〔建築師たちの伝統〕
―投馬国〔宮崎平野〕、登美氏〔奈良県〕、富族〔出雲〕など―
平成30年(2018)09月05日
歴史学講座「創世」さいたま塾
東国〔関東〕へ進出した天穂日命〔出雲国造家〕の後裔
―千葉・埼玉などにおける古墳時代の勢力―
平成30年(2018)08月17日 歴史学講座「創世」さいたま塾
船乗りとして渡来した騎馬民族の系譜
―鎌倉武士となった武蔵党の原像―
平成30年(2018)08月06日
歴史学講座「創世」古代史注釈
アズミ族の正体
―奴国〔福岡県阿曇族〕・安曇〔長野県〕―
平成30年(2018)07月24日(火)
歴史学講座「創世」文化遺産見学会
虫追い〔松明まつり〕と稲作の神
―武蔵国に伝わる倭人の祈り―
平成30年(2018)07月
魏志倭人伝が記す倭の「会同〔集会〕」
―日本では1、2世紀から男女無差別の会議制を実施していた―
平成30年(2018)06月
軍船で侵攻して来た西方軍事勢力
〔紀元4世紀初め〕
―崇神天皇と「イリ：入」の東征
平成30年(2018)05月
卑弥呼〔紀元２、３世紀〕の「倭錦」の実相
―シナ大陸にはなかった「錦」製造技術の由来―
平成30年(2018)04月
紀元前後の西方と極東の交易
―養蚕と絹が広げた海の流通網―
平成30年(2018)03月
邪馬台国の性格と卑弥呼
―「女王」にあらずして「女巫師」だった卑弥呼―
平成30年(2018)02月
魏志倭人伝の倭の諸国地理
―邪馬台国への道程とその時代の国際性―
平成30年(2018)01月
古代の倭国及び韓半島の養蚕の地
―シナより東邦へ養蚕技術をもたらしたのは「倭人」―
平成29年(2017)12月
商王朝及び周王朝の実相
―ゴビ砂漠から南下した羊飼いたち―
平成29年(2017)11月
倭人の来歴(２)〔古代シナ大陸における倭人〕
―黄帝の子孫系譜と夏王朝―
平成29年(2017)10月
倭人の来歴〔古代シナ大陸における倭人〕
―「日本創世紀」により考える―
「歴史学講座( 創世)さいたま塾・さいたま再成塾」
平成30年(2018)07月12日 歴史学講座「創世」さいたま塾
東国〔関東〕へ進出した崇神天皇の勢力
―『日本書紀』の伝承と毛野国〔群馬県・栃木県〕―
平成30年(2018)06月
出雲の須佐之男神の祖像と天菩毘命の出自
―騎馬牛飼民の末裔とその伸張―
平成30年(2018)05月
出雲大社の始まりと奉祭氏族
―天穂日命と境内社素鵞社の役割―
平成30年(2018)04月
「ヤマト」を古来なぜ「大和」と表記するのか
―第10代崇神天皇の名義とその由来―
平成30年(2018)03月
天照大神の大和から伊勢への遍歴
―なぜ同神は天皇の宮処から出されたのか―
平成30年(2018)02月
崇神天皇〔第10代〕はなぜ大物主神のみを奉祭したのか
―権力者の交代と宗教改革―
平成30年(2018)01月
古代の大勢力「天津彦根命」の族類
―弟「活津日子根命」は鹿島神宮〔茨城県〕の祖神―
平成29年(2017)12月
神功皇后の出自〔息長氏〕と日子坐(います)王
―「イマス」「ホムティ」は同根語で"マケドニア"―
平成29年(2017)11月
アレキサンダー大王の遠征〔紀元前〕とHmathih「ホムティ」「イマス」
―マケドニアとバクトリア―
平成29年(2017)10月
『古事記』の天照大神と須佐之男神誓い〔うけい〕の真相
―八咫烏〔ヤタガラス〕伝承と天安川神社〔御所市重阪〕―
平成29年(2017)09月
中臣〔姫〕氏の遠祖由来と春日大社への系統〔２〕
―「ナカトミ」「ヒメ」「フジワラ〔藤原〕の語義」―
平成29年(2017)08月
出雲の八脵大蛇説話には遠い故郷がある
―スサノウ・オロチなどの語義と製鉄民の伝説―
平成29年(2017)07月
出雲の国譲り伝承の真相
―「国譲り」をさせた勢力とさせられた勢力集団の実像―
平成29年(2017)06月
古代軍船によって襲来した侵略王権の実相
―大和王朝と崇神天皇の系譜―
平成29年(2017)05月
日本の産業発展と産霊神信仰
―天地に初めて成れる神々と日本人の思考―
平成29年(2017)04月
中臣〔姫〕氏の遠祖由来と春日大社への系統
―「ナカトミ」「ヒメ」「フジワラ〔藤原〕の語義」―
平成29年(2017)03月
古代の揚子江方面から稲作を伝えた農民の国「魏志倭人伝の不呼(ふこ)国」
―「フコ」は稲殻の「種」で、浮羽〔福岡県〕が当該地―
平成29年(2017)02月
『旧約聖書』「出エジプト記」のモーセと「主」との出会い
―「主」の水支配の神性と「十戒〔石〕の授与」―
平成29年(2017)01月
『旧約聖書』の神と「天地創造」「生命誕生」
―「創世期」第一章のAIHYM・YHVHの本義と由来―
平成28年(2015)12月
エビス信仰と広田神社〔兵庫県〕
―古代に渡来した聖母マリヤ・イエス信仰―
平成28年(2015)11月
「秦氏」弓月君の渡来伝承と牟佐・葛木・新庄〔奈良県〕
―月氏・大月氏・肢・伊都の由来と太秦―
平成28年(2015)10月
飛鳥の里〔雷・牟佐・軽島・橘など〕の秘密
―地名に遺存されたイスラエルの部族の後裔―
平成28年(2015)09月
神武東征に登場する「ヤタガラス(八咫烏)」とは？
―「始めて天下を治めた」との二人の天皇〔神武・崇神〕―
平成28年(2015)08月
神武東征に登場する「大伴氏」の実像
―飛鳥〔奈良県明日香村〕の「岡」にある治田神社の由来―
平成28年(2015)07月
アスカ〔明日香・奈良県〕の原初的由来
―大和盆地最初の聖地と「登美族」―
平成28年(2015)06月
陸奥の黄金郷の基を築いた人々
―坂上田村麿の遠征と「蔵王」―
平成28年(2015)05月
十和田と青森津軽の秘密
―岩木山と『旧約聖書』「出エジプト記」の十戒授与伝承―
平成28年(2015)04月
古代の陸奥｢岩手・宮城｣とエゾ、エミシの勢力
―"イワテ"の由来と信仰文化―
平成28年(2015)03月
古代出羽の勢力と信仰
―出羽三山・鳥海山と"イテハ"の語義―
平成28年(2015)02月
神功皇后の三韓征伐と阿曇族
―住吉神社が語る日本史上初の連合艦隊―
平成28年(2015)01月
｢常陸｣をなぜ｢ヒタチ｣というのか
―常陸と陸奥｢三陸｣の真実―
平成27年(2015)12月
行方不明になっているモーセの「十戒石」はどこに？
―日本に秘匿されている証拠とその遍歴―
平成27年(2015)11月
大倭神社〔さいたま市大宮区三橋〕と櫛引・浦和
―倭姫命〔伊勢神宮〕で解るその語源と背景―
平成27年(2015)10月
古代の「エゾ」「エミシ」の始まりと岩城〔福島県〕
―武内宿禰は東国〔陸奥〕へ遠征した―
平成27年(2015)09月10日：
台風・大雨のため〔休講〕
平成27年(2015)08月
日本最初の大臣と神功皇后
―武内宿禰の出自とその後裔たち―
平成27年(2015)07月
南島の貝文化
―二つの道とその流通―
平成27年(2015)06月
神話で解明する出雲の歴史
―建御名方神、大国主神、須佐之男神の実相―
平成27年(2015)05月
神武東征の真相と大和王朝
―日本最初の侵略王権の来歴―
平成27年(2015)04月
邪馬臺国の時代を考える
―『日本創世紀』を参照した日本の古代―
平成27年(2015)03月
玉敷神社と久伊豆神社〔埼玉県東部地域〕
―祭事「お獅子様」と「アリャリャー」―
平成27年(2015)02月
出雲大社と大国主命
―キツキ〔杵築〕の語義と神門郡―
平成27年(2015)01月
浅草と墨田〔東京都〕の由来
―「山谷」は本来何と称すべきか―
平成26年(2014)12月
木曽の御嶽山と神社の祭神国常立神の祖像
―旧約聖書｢出エジプト記｣のホレブ山と水の神―
平成26年(2014)11月
日本各地に遺存されている「モーセ」地名
―水と豊饒をもたらす導師の人気―
北海道の黒耀石(黒曜石)実地調査報告
平成26年(2014)10月
古代日本に定着した旧約聖書のモーセ伝承
―出雲風土記の毛之社・毛志山と三坂―
平成26年(2014)09月
安来市〔島根県〕の隠された古代の聖地｢砥神嶋｣
―十神山と安来神社の真相―
平成26年(2014)08月
北九州の伊都から石見・北陸へと秘匿された｢像石｣
―イスラエルの｢証の石｣はどこに？―〔２〕
平成26年(2014)07月
北九州の伊都から石見・北陸へと秘匿された｢像石｣
―イスラエルの｢証の石｣はどこに？―〔１〕
平成26年(2014)06月
縄文時代の交易網
―黒曜石の原産地と出土地で解かるその流通―
平成26年(2014)05月
天皇は古来｢象徴｣であった
―スメラミコト・ミカド・テンノウ・ミコトの語義―
平成26年(2014)04月
江戸の古代を解明する
―地名が語る愛宕山・千代田・六本木周辺の始まり―
平成26年(2014)03月
古代の人類と金属
―人類が使い始めた金属材料とその加工技術―
平成26年(2014)02月
武蔵の坂戸・鶴ヶ島の秘密
―「浅羽」は旧約聖書人身御供祭事の「イサク」「アブラハム」―
平成26年(2014)01月
千葉と上総の坂戸神社
―人身御供神事の真実と蘇我・大宮―
平成25年(2013)12月
武蔵国の地名と旧約聖書
―荒川・入間・幸手などの隠された真義―
平成25年(2013)11月
高麗神社・白鬚神社〔日高市〕の由来
―｢若光｣の祖像と武内宿禰・｢猿田｣―
平成25年(2013)10月
古代武蔵の絹加工業者の神々
―多摩大国魂神社と小野神社の由来
平成25年(2013)09月
日本語になっている古代イスラエルの言葉
―｢ありがとう｣は｢偉大なる神に感謝を｣―
平成25年(2013)08月
旧約聖書の神｢主｣を考える
―ヘブライ・イスラエルの語義と祝祭―
平成25年(2013)07月
旧約聖書｢創世記｣を歴史的に解明する
―エデンの園とノアの末裔たち―
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歴史学講座『創世』古代史注釈
日時：２０１８/０６/０４(月)１３：３０〜１６：３０
場所：草加市文化会館２階会議室
草加市松江1-1-5 ☎(048)931-9325
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
課題：軍船で侵攻して来た西方軍事勢力
〔紀元4世紀初め〕
―崇神天皇と「イリ：入」の東征―
１．『古事記』の「神武東征」
２．岡田宮、多祁理宮、高嶋宮
３．天鳥船、天鳥船楠船の実体
〔ギリシャの三段橈船〕
４．琉球〔阿児奈波〕あるいは
沖縄の語源と語義
５．「イリ〔入・伊理〕」の実相
６．天皇名「崇神」と「ダイワ(大和)」は同義
７．「東征軍」の奈良盆地への侵攻と
「八咫烏：ヤタカラス」伝承
◎イリ軍団〔東征軍〕は
多氏〔太陽信仰集団〕と協働した
８．筑紫米多国造〔佐賀県〕と
豊国造〔福岡県〕の出自
９．応神天皇・継体天皇勢力への系譜
10．息長〔気長〕氏の実体と「虎姫」の由来
11．出雲の国譲り神話〔天菩卑命の実像〕
12．「国譲り」に活躍した
「建御雷神」「経津主神」「天鳥船神」
13．出雲の「須佐之男〔スサノウ〕神」及び
大物主神の実像
14．柴山古墳〔千葉県山武市〕の
埴輪〔羊毛〕及び面足〔オモタル〕神社
『古事記』などは九州方面から
大和盆地(奈良県)へ東征してきた天皇を
神武天皇の勢力と記述しています。
しかし、当講座は、
確かに「東征」はあったと解釈するものの、
その主人公は
第１０代の「崇神天皇」の勢力と解釈します。
その理由は上記２の岡田宮などの周辺や
東征に登場する者たちの語義など
言語的解明により明白であります。
特に「天皇」表記は漢語の移入で、
その発音は「テンコウ」であり、
「テンノウ」ではありません。
「テンノウ」の語源由来を解明すれば、
その起源を知ることはもちろん
「神道」の始まりをも知ることができます。
またなぜ「神武天皇」を初代天皇としたのかは
「ヤタガラス」と「神武」「崇神」の
形容として使われている
「初めて天下を治めた」を考察すれば、
その真相がみえてきます。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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