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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《鹿児島で濃厚に花開いた「スサ文明」》
※出典：加治木義博
大学院講義録３７：１９
『唐書』には我が国が、
大国の倭国と小国の日本に分かれている。
と記録しており、
その日本の地勢と環境は、
鹿児島県以外にはない条件を、
詳しく書いていて間違えようがない。
一方、
ニップルの神・エンヒルはエンの神だから、
すぐエン（役）の行者を連想させる。
役の字の発音はヤクで、
屋久もヤク。
その島のある薩摩には愛(エ)の山陵があり、
頴娃(エイ)という地名があり、
頴娃(エイ)も本当はエと発音したという
記録がある。
この地方では「ン」が
助詞のノなのだから、
古代の鹿児島人には
エンヒルは頴娃(エ)の神か、
愛(エ)の神だと解ったのである。
すると
我が国には疫(エ)の神という疫病神があり、
疫病神と書けばヤクビョウガミと発音して
「屋久」に繋がり、
ヤクは薬を意味して、
薬草の宝庫である事を表わしているから、
疫病神というのは、
後世の嫌われ者のことではなく、
疫(えき)病に苦しむ者を
救う真実の神を意味していたことも解る。
すると
身体の病を治すと同時に
心の病も治す「御嶽のぼり」が、
この地方で発生して
本州に拡大して行った理由も解る。
大地の神・エンヒルは
大地の顔であり頭である山岳に
象徴を見出だし、
修験道は
スサの故地・フジスタンに名を負う
富士山とも複合して、
スサの都市国家群文明が、
我が国で濃厚に花開いた事実を、
今なお多くの名詞群と、
それが生み出した文化群を揃えて、
強力に語り、
立証し続けているのである。
M.K記(責)
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明星院だより・広島県関連・日記
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《中国でニッポンと発音できない「日本」》
※出典：加治木義博
大学院講義録３７：１８
ニップルが日本の語源だったことは
先にもお話ししたが、
その主神は大地の神・エンヒルである。
我が国の神名にも
ヒルコとヒルメがあるが、
南九州語は
ヒルコをとヒーコ、
ヒルメをとヒーメというから、
これが
日子＝男性と
姫＝女性で、
コとメは
名とは別の性語尾をつけたもので、
実質の部分は「ヒル」＝神である。
これと全く同じ発音の
ヒルのつくエンヒルは、
我が国の神と同系の神だと判る。
するとヒルは神だから、
エンが「大地」を意味するとわかる。
これで在来、不明のままだった
蛭子・彦・
日霊女・姫
の謎も解けたのである。
大地は国土そのものだから、
それを常に守り、
永遠に立てて行く神と受け取ると、
『日本書紀』が
初発の神とする国常立神と同じになる。
この神が「日本国」の神で、
ニップルという国名が
ニッポンという国名と非常に近く、
しかも「日」を「ニッ」に
近く発音するのは、
中国でもただ一か所、
広東省北東部の小県・梅県に住む
客家(ハッカ)の人たちだけであり、
その人口は１〜２万人に過ぎないし、
その発音も
nitt'eu・ニッテウで、
日本の字は、
とても
ニッポンという発音にはならない。
これは
「日本」という漢字名が先にあって、
ニッポンという発音が生まれたのではなく、
唐人には
ニップヌ（ルはヌになる）と聞こえた
国名が先にあって、
唐人がそれに
「日本」と漢字を当て字したのだ
と教えているのである。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「スサ文明」系の国名と神々の名》
※出典：加治木義博
大学院講義録３７：１７
それを手短かに立証して、
納得させてくれるものがある。
ご覧に入れよう。
それは来航の時、
同行した可能性のある
人々の所属したであろう、
スサ文明の子孫たちの、
「国名と神々の名」である。
そんなものが何の役に立っか、
と軽視せずに見て頂きたい。
神名は都市国家の主神（氏神）である。
同時に我が国と同じく
群小の神々が祭られていたが、
それは省略する。
国名 神名 神格
ニップル Nippur エンヒル Enhil 大地の神
エリヅ Eridu エンキ Enki 水の神
エレチ Erech アヌ Anu 天空の神
ラルサ krsa ウツ Utu 太陽神
ウル Ur ナンナル Nannar 新月の神
ウムマ Umma ニダバ Nidaba 穀物の神
ハラン Harran シン Sin 月の神
バビロン Bavylon マルヅク Marduk 日の出の神
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《巨大規模だったスサの王の来航》
※出典：加治木義博
大学院講義録３７：１６
これほど我が国の古代文化に、
大きく影響したスサとは、
どんな国だったのか？。
イラン西部を潤す
ケルカ河に沿って生まれたこの国は、
地下６０mに遺物層をもつので、
現在から七千年前には人が住み、
ウバイド遺跡の古層が
発見された湾岸戦争直前までは、
世界最古の文明発祥の地だとされていた。
事実、
その先進文化は西に広がって
チグリス河を越え、
都市国家群を次々に生み出しながら
バビロンの大文明を作った。
我が国へ来たスサの王は、
決して大国に追われて逃げてきた
小国の難民王ではなかったのである。
それは、紛争を恐れたのではなく、
むしろ動乱の時代を予測して、
積極的に新天地に理想世界を築こうと、
人類始まって以来、
誰も実行したことのない、
国家単位の巨大規模大遷都を
決行したのである。
レバノン杉の移植も、
数名の王族が種を
袋にいれて山に登り、
木切れで穴を掘って
植えてまわったのではなく、
大規模な作戦計画に基づいて
大船に杉の木を積んできて、
大勢の家臣たちが担いで登り、
技術的な植樹が行われたからこそ、
三千年を越えても繁栄を続ける
植林事業が確実に根付いたのである。
それは彼等の都市国家革命が
波及して出来たエジプト文明が、
あの巨大なピラミッド群を
残していることで、
すぐ推定できる問題でしかない。
また同行した人々も、
スサ人だけではなく、
バベルに至る各国民がいたのである。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《スサが生んだ「祖先」という新語》
※出典：加治木義博
大学院講義録３７：１５
次にもう一つ、
一見、単なる偶然や駄洒落に見えて、
しかも決して、
そうではない名詞による
「史実の確認方法」を、
付け加えてお話し申し上げておこう。
「スサ」は古代ペルシャ語だから
沖縄語と同じくOとEの母音がないので、
UやAなどを用いている。
ところが鹿児島へ行くと、
これをOをとEの母音に変えて発音するので、
無関心な人には、その関連が解らず、
別の言葉として見過ごし、
何の役にも立たないが、
私たちの言語復原史学にとっては、
それは、
エジプト古代史学の
ヒエログリフにも匹敵する
「超貴重文化財」なのであって、
それは犯罪捜査における
「指紋」や「ＤＮＡ」に匹敵する
「決定的証拠」なのだということを、
この機会によくご納得いただきたい。
古代ペルシャ語 「su sa」 名詞 （沖縄語も同じ）
鹿児島語「so se」 名詞 ＋ 助詞「n」 ＝「sosen」
ソ セ ン
ソ セ ＋ ン 祖先 本土発音化
祖先というのは、
中国語が入って来たものだと、
漠然と思い込んでいたが、
中国で祖先という語が
使われたのは後世で、
我が国から中国へ行って
活躍した時代より後のものである。
M.K記(責)
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