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『生涯学習(History)』http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html
 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《伊都からは「放射状読み」以外にない》
加治木義博
大学院講義録４０：０４
伊都国に次ぐ奴・不弥・投馬・邪馬壹の記事は
伊都を起点として放射状に読むしかなく、
連続して通過するのではないと決定した。
伊都は今の牛津以外にないから、
その東は到底、水行できない陸地ばかり、
それでも東へ行くのだと主張する人は、
頭脳を疑われる。
また水行１０日の距離は九州を出ず、
その後1カ月歩いて行けるのは
四国の西半分止まりで到底、奈良へは行けない。
これひとつだけでも
「大和説」は既に壊減してしまっている。
また邪馬壹国への行程の細部をみても
「水行１０日、陸行１月」は、
始めの郡からの行程説明
「到〜狗邪韓国〜渡一海千余里」
のような到着点の国名がなく、
「水行１０日〈または( or ) 〉陸行1 月」
といった
or に当たる言葉「亦、或」もないから、
「水行10日＋(プラス)陸行1月で○○に着く」
という文章である。
船で２０日の距離は九州南部の西岸で、
投馬＝殺馬＝薩摩＝ 川内・宮之城（面土国）
あたりだと判っているのだから、
１０日はその半分、
真南に走る幹線道路の起点
「八代」がぴったりの所にある。
ここには河童が上陸したという伝承があり、
碑も建てられている。
オリエントのカッパドキア人も連想させられて、
そこが古来の重要ポイントだったことを
証言している。
距離、方向、重要コースの起点という
地理条件から伝承までを兼備した、
このコースに勝る考証は、
他には全く考えられない。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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明星院だより・広島県関連・日記
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《神道を崩壊させる邪馬台国大和説》
加治木義博
大学院講義録３９：３０
縦横がほぼ同じで、
西と南は大海、
東と北は大きい山が国境だという。
これに合う土地は日本列島全体を見ても、
鹿児島県一カ所しかない。
新舊の両唐書は
「小国・日本」は鹿児島県にあったと、
それぞれ別の証拠を挙げて
説明しているのである。
唐は７世紀に出来た国だが
新舊の『唐書』は、
倭国はまだ四国にあると思っていて、
奈良の大和朝廷を知らないし、
『隋書』の記事も
四国に都があったとしか読めない。
奈良の大和朝廷は
４世紀に鹿児島から出発した
「倭の五王」が
天草、
宇佐、
四国、
淡路、
紀伊、
和泉、
河内
と拡大を続けて、
倭王・武＝雄略天皇に至って、
初めて奈良の高市を確保したが、
それが真の大和朝廷の誕生であることを
各天皇の合理的な首都地名の名乗りが
精密に証明している。
この事実を寓話化したものが
『淡路島国生み』だとしなければ
『記・紀』は嘘の塊りに過ぎないことになり、
それでは淡路島にある伊弉諾神宮などは、
詐偽のための偽物だという
烙印を押されてしまう。
３世紀に奈良に
邪馬台＝大和朝廷があったと主張する
「大和説」は、
我が国の神道を初め、
素朴な神社崇敬までも、
根拠のないウソ記事に満ちた
『記・紀』を迷信させる
賽銭詐取犯罪だということにしてしまい、
その大本である天皇家まで、
嘘で固めた醜悪な支配者に見せてしまう。
そんなに罪深く浅薄な思い付き説、
それが『邪馬台国大和説』なのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『唐書』の倭国は四国、日本は鹿児島》
加治木義博
大学院講義録３９：２９
『奈良の北の国「略載」？』
また『魏書倭人(ウワイト)章』には
「女王国以北は略載できるが」という、
旁国の前書きがあるから、
大和説だと
奈良の北の国々が略載して
なければならないが、
奈良の北の京都、福井の記事は全くない。
略載してあるのは
対馬から薩摩までの九州の国だけだ。
「いや女王国『以西』の国々だ」
といっても
大坂、兵庫、鳥取、島根、岡山、
広島、山口の
各府県のものも一つも書かれていない。
その理由は
『新唐書』の日本の章末が説明している。
そこには
「邪古(ヤク)、
波邪(ハヤ)、
多尼(タネ)の三小王有り」
と書いてあった。
これが本州を含む日本列島のことで
小王とは屋久島のような島の王だとすると、
まだまだ
隠岐の島や佐渡が島、淡路島、
天草、五島列島などの大きい島の他にも、
瀬戸内海の沢山な島々や伊豆諸島などが
書かれていなければならない。
それなのに
屋久島、隼人、種子島の、
鹿児島県の僅かな地名しか挙げられていない。
これは初唐時代の小国・日本が、
鹿児島県にあった証拠である。
そこで『舊唐書』を見ると、
その記録は
「大国・倭国と、小国・日本国」
との二本だてになっていて
「倭国は東西五月行、南北三月行」とある。
東西が長く、南北が短い。
これは四国以外は考えられない地形である。
それに続いて
「日本は舊小国…その国界、
東西も南北も各数千里。
西界南界みな大海に至り、
東界北界は大山を限りとなす」
とある。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《４０を超える大和説壊滅の証拠群》
加治木義博
大学院講義録３９：２８
ここで先に概算した後、
確認したものを約２０として
「大和説は間違いだ」と判る記事が
『倭人章』にどれ程あるか、
リストアップして、まとめてみよう。
３４ 「倭地温暖冬夏生薬を食す」
これは南九州のことで、
当時の奈良の冬には不可能。
３５ 「皆 徒洗＝裸足」
高地で厳寒の奈良では冬はとても
裸足では暮らせない。
３６ 「女王国の東 渡海千里 また国あり」
奈良の東には海はない。
３７ 「侏儒国その南にあり。
女王を去る四千余里」
奈良の南四千余里には島国はない。
３８ 「其東南 船で一年で至るべし」
奈良からは船は出せない。
３９ 「倭地は海中洲島の上にあり
周旋五千余里ほどだ」
奈良は陸地に囲まれれていて、
とても海の中の島の上にあるなどとは
感じないし、
その周囲を五千余里ほどだとか、
一周できると想像するような環境ではない。
これは九州の描写に間違いない。
４０ 「梯儁ら 倭国に詣り 倭王に拜假」
郡使は伊都までしか行かないのだから
倭王に会った場所は伊都以外にない。
外出すらせず、
見た者の少ない老齢の卑弥呼が
奈良から駆け付けたのなら、
それを詳細に誇らしげに
報告するのが必然なのに、
そんな肝腎な報告がないのは、
女王国が九州にあったことの
動かぬ証拠なのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《学説論争でなく価値実力を示す資格試験》
加治木義博
大学院講義録３９：２７
こうしたことは、
『倭人章』が『記・紀』と
密接に関連している事実を疑わせない。
だが例えば
この倭彦命を葬った陵が、
身狭の桃花鳥坂（つきさか）にあり、
それは
奈良県高市郡の地名だと解説する本が、
権威あるものとして今なお使われている。
これをそのまま記憶した人々は、
高市にある古墳をその証拠だと思い込む。
それでは
『垂仁紀』は大和説の証拠にしかならないが、
ご確認いただいたように、
『倭人章』は、
完璧に大和説を否定していて
容認する余地はない。
これは『記・紀』が
真実を曲げているためで、
それは無知のためだけではなく、
例えば神武東征の創作といった小細工が、
かなりの量、
混じっていることはすでに確認済みである。
いまの私たちは、
明治から昭和前半にかけての、
過剰防衛狂騒時代の日本人を批判し、
人道的グローバル時代の先導者として、
人類全体から信頼され、
世界から野蛮な対立抗争を取り除く
実力者として認められてこそ、
この時代に生まれてきた
甲斐があるのである。
面倒なこの講座を根気よく
ご購読戴いているのもその為だと拝察して、
ご期待に沿おうと、
懸命に努めてきた御蔭で、
ここまで史実が解明できたのである。
大和説は、
許容できない悪説だということを、
全世界の人々に熟知してもらいたい。
これは、
ありきたりの学説論争ではない。
日本人の価値実力を示す
資格試験なのである。
M.K記(責)
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